Щом нещо е допуснато

Всяка мушица, в каквато форма и да е, колкото и да е малка, в миросъзданието тя има своето предназначение. Няма безполезни неща в света. Щом нещо е допуснато, то има някаква цел. (12/стр. 78)

стр. 194

От по-високо гледище

Ето, на земята съществува зло и добро. От по-високо гледище това, което на земята е зло, като отиде на небето, става добро. И обратно: доброто на земята е зло на небето. Дали ще приемете това твърдение, или ще го отхвърлите, не е важно. (12/стр. 78)

„Турете тоя човек далеч от Мене”

Бог обича грешните повече от праведните, простите повече от учените, защото те имат нужда от Него. Когато някой се мисли за много добър, за много учен, Бог казва: „Турете тоя човек далеч от Мене, той не се нуждае от подкрепа”. (12/стр. 84)

Говори на всички по различен начин

Вложете в себе си желанието да призовете Господа на помощ. — Кой Господ? — Тоя, Който сега ви говори. Слушайте какво Той ви говори. Не изисквайте да говори на всички хора като на вас. Той говори на всички по различен начин. (12/стр. 88)

стр. 195

Мъдростта се постига само чрез страдания

Помнете: Когато се говори за яростта на Бога, имаме предвид Неговата Мъдрост. Мъдростта се постига само чрез мъки и страдания. Оня, който иска да стане мъдър като Бога, ще мине през такива страдания, каквито на ум не му е дохождало. Който иска да мине по-лек път, да приеме Любовта. Когато човек се намира на кръстопът в живота, трябва да избере или Любовта, или Мъдростта — един от двата велики принципа. Ако избере пътя на Мъдростта, той трябва да знае, че ще мине през големи изпитания и мъчения. Който може да изтърпи всичко докрай, той ще бъде достоен за Бога и Бог ще направи жилище в него. Методът на Любовта е друг, съвършено различен от тоя на Мъдростта. (12/стр. 141)

Кое всъщност е Божи Промисъл

Той казва: „Такъв е Божият Промисъл”. Кое всъщност е Божи Промисъл, това не се знае. Схващането на сегашните хора за Божия Промисъл е 50% лъжливо, 25% вероятно и 25% вярно. (12/стр. 141)

стр. 196

Искали са да бъдат първи между народите

И евреите като се считали за избран народ, искали са да бъдат първи между народите, но не могли да устоят. Бог ги е поставил на големи изпитания, но те пропаднали, не могли да издържат на тия изпити. (12/стр. 142)

Бог ни е определил тоя път

Какво правеха евреите, когато Бог изпращаше между тях някой пророк? Те са го гонели, били, убивали. Това не показва, че еврейският народ е лош, но понеже той е избрал пътя на Мъдростта, трябва да мине по него. Провидението не е отхвърлило еврейския народ, но го прекарва през страдания. Ето защо когато страдаме, трябва да знаем, че Бог ни е определил тоя път. Покажете ми един велик или добър човек, който да не е страдал. Не говоря за страданията, които сами си създавате, но за ония, които Мъдростта ви налага. (12/стр. 145, 146)

стр. 197

Бог го изоставя

Когато човек реши да страда и да се самопожертвува, Бог го изоставя, подлага го на изпит. И да пострада, Бог ще му направи нова къща, т.е. ново тяло, по-здраво от първото. (12/стр. 146)

Всеки, който е бит от Господа

Аз облажавам всеки човек, бит от Господа или от някой Мъдрец, защото така се намагнетисва. Всеки, който е бит от Господа, става гений и светия. Блажен е тоя народ, върху който Божията тояга се вдига и слага. Тоя бой ще създаде всички добродетели. (12/стр. 149)

От най-лошите хора

Най-голямото добро в света ще дойде от най-лошите хора. Лошите хора са покрити със сняг и с лед. Като дойде слънцето, снегът и ледът ще се стопят, ще се образува кал, която ще донесе най-големите блага. Тия хора ще бъдат носители на най-благородните и възвишени идеи; те ще бъдат най-самоотвержените хора. (12/стр. 172)

стр. 198

В закона на свободата и светлината

Кармата е закон на тъмнината. Вторият закон — законът на свободата — е също и закон на светлината, т.е. закон за правото и за човешката мисъл. Бог казва на пророка, че ако някой излезе от закона на кармата, или от закона на необходимостта, и влезе в закона на свободата и светлината, непременно греховете му ще се заличат. (12/стр. 179)

Бог забавя, но не забравя

Бог забавя, но не забравя. Може след хиляди години да се чуе Неговият Глас, но ще се чуе. Той е дълготърпелив. (12/стр. 187)

Ще ни измени без нашата воля

Великият живот е влязъл вече в нас и ще ни измени без нашата воля. Както железарят туря желязото на огъня, за да го пречисти, така и великият живот ще ни прекара през огън, за да ни очисти и кали. Така и фитилът, турен в лампата, гори и дава светлина, без да го питат желае ли това, или не желае. (12/стр. 191)

стр. 199

Бог пред нищо няма да се спре

Ония, които слизат отгоре, казват: „Ние ще обърнем земята с главата надолу, но ще изгоним дявола от нея. Втори път той няма да помисли да дойде между вас.” Бог пред нищо няма да се спре. Той е избрал нови средства за действие, които не се подчиняват на никакви наредби и закони. Бог няма да остави ново средство, което да не приложи. Всички нови средства ще бъдат приложени и изпитани. (12/стр. 191)

Уравновесява силите в Природата

Бог създаде света от две еднакво интензивни сили, действуващи в противоположни посоки... Да живееш добре не от егоистична гледна точка, но за равновесие в живота. Добрият живот уравновесява силите в Природата. (12/стр. 197, 198)

Това са големите страдания

Казвате: Ако условията ни са благоприятни, ще решим всички задачи и ще се развиваме правилно. — Идат благоприятни условия за цялото човечество. Това са големите страдания, през които ще минат всички хора, всички народи. (12/стр. 199)

стр. 200

В дъното на земята да е

Всичко, което схващате като дисхармония, се дължи на голямото проветряване и пречистване, което става сега. Господ иде да оправи света. Няма да остане човек на земята, който да не види Господа. В дъното на земята да е, пак ще Го види. Живите същества ще излязат от дъното на морето и пак ще видят Бога. (12/стр. 216)

Да подобри положението си в един момент

Човек може да измени живота си и да подобри положението си в един момент. Ти можеш в един момент да се освободиш от всичките си недъзи. Достатъчно е да кажеш като Христа: „Не дойдох да изпълня своята воля, но волята на Оня, Който ме е изпратил”. (12/ стр. 267)

стр. 201

Божието лице, отразено върху неговото

— Как ще се яви Бог на хората? — На едни ще се яви с весело и засмяно лице, а на други — строг и сериозен. Когато ученият заболее от някаква инфекциозна болест, започва да се гърчи, да свива лицето си — страда. Това е Божието лице, отразено върху неговото. Бог го пита: „Защо не приложи нито езика си, нито ръцете и краката си за Словото Божие? Разбра ли сега как се живее?” (12/стр. 288)

Обръща го няколко пъти на гърба му

Когато индийците искат да укротят слона, обръщат го няколко пъти на гърба му. Така той става много кротък. Слонът е горд, гневен. Горко на оня, който се опитва да го хване. Когато Бог иска да укроти човека, туря го на легло и го обръща няколко пъти на гърба му. Като се укроти, той разбира как трябва да се живее. (12/стр. 288)

стр. 202

Турил ви е да се проявите

Има много работи, скрити във вас. Има хиляди, милиони престъпления, скрити във вас, за които Господ не ви е съдил. И понеже Той иска да ви съди, Той ви е турил на земята, за да ви хване тук. Той не казва сега, че сте направили престъпление, но ви е турил вие да се проявите. Той казва: „Вие тази работа направихте ли я?” Вие казвате: „Не я направих”. Той знае, че сте я направили. Той ще ви тури в живота и ще го направите втори път, трети път. И пак ще се оправдаете, че не си ти причината, а еди-кой си. (13/стр. 12)

Той ще те прекара през всички пътища

Та казвам, сега трябва да бъдете всички господари на всички свои мисли. И всеки ден ви се дава възможност, изпитват ви вас. Това, което прекарвате във вашия живот, вие сте в едно изпитание. И постоянно Бог изпитва сърцата и умовете на хората. Той е турил при тебе една красива жена, турил е пари, човешката слава, много работи. Той ще те прекара през всички пътища, за да опита ума ти, сърцето ти, доколко ти ще разбереш Законите, които Той е положил. (13/стр. 15, 16)

стр. 203

За да познаеш слабостта си

Да кажем, че вие задавате въпрос: „Защо Господ ме направи грозен?” За да не грешиш. „Защо ме направи сприхав?” За да не грешиш. „Защо ме направи богат?” За да грешиш. Защо те направи силен? За да грешиш. Защо те направи светия? За да грешиш. Защо те направи грешник? За да се изправиш. Защо стана грешен? За да се изправиш. Защо направи това прегрешение? За да познаеш слабостта си. (13/стр. 18)

Няма да остане някое изкушение

Та казвам сега: Колко трябва сега да бъдем внимателни. Не да се плашите сега. Казваш: „Като дойде изкушението, какво ще стане?” Това, от което се плашите, ще дойде. В този път ще минете през всичките изпитания. Няма да остане някое изкушение, някое изпитание, през което да не минете. Не мислете, че ще бъдете пощадени. Всички ще минете през изпитания. (13/стр. 21)

стр. 204

Вие ще видите причината

Ти ще видиш красивата мома и ще кажеш: „Отлична е. Хубаво е направена тази къща.” ...Всичката идеална любов на земята е кираджийство*, разгледана от Божествено гледище. Това е първата фаза на любовта. После ще минете във втората фаза, третата, четвъртата фаза и тогаз ще се отвори един свят просторен за вас. В този свят на физическото поле ще бъдете разочаровани. В духовния свят ще усетите скърби и страдания, в умствения свят — омраза и в причинния свят ще се примирите. Вие ще видите причината, защо е било така. (13/стр. 23, 24)

*Кираджийство — наемане на помещение

Бог се оттегли

Ти можеш да се изкушаваш само там, дето не е Бог. Изкушението седи само там, дето не е Бог. Дето е Бог, изкушение не може да има и прегрешение не може да има. И когато Бог даде заповедта Си в райската градина, Той се оттегли, нямаше Го в градината. И казва се, че надвечер дошъл Бог в райската градина и казал: „Адаме”. Адам като останал без Господа, дошъл в изкушение. (13/стр. 24)

стр. 205

Увеличава се и противоположното

Като се увеличава доброто, увеличава се и злото и когато се увеличава злото, увеличава се и доброто. Неизбежно е това. Когато се увеличава известно благо, увеличава се и противоположното. Вие искате известно благо, но мислите, че няма да има известни последствия. Има противоположни последствия. (13/стр. 27)

Всеки ден

Всички хора са на изпитание и в доброто, и в злото. И трябва да влезете в положението на всеки едного. Може би някой да не се изкушава като вас. Но всеки ден си има човек своите изпитания. (13/стр. 28)

Любовта е изпълнение на всички Закони

Сега да ви дам въпроса: Коя е отличителната черта на Любовта? Една тема. Аз да ви дам отговор. Любов, която ражда един живот, който не се окислява, това е Любов. Всяка любов, която създава живот, какъвто и да е, колкото и малко да се окислява, това не е Любов. Любовта трябва да роди един живот, който не се окислява, при всичките условия остава неизменен. Това е проявлението на Любовта... В Любовта няма никакви противоречия. Любовта е изпълнение на всички Закони в света. Тепърва трябва да учите какво нещо е изпълнението на всички Закони. (13/стр. 29)

стр. 206

Възможност да научиш и да съгрешиш

В служенето на Бога се изисква един свободен живот. Ще се изкушаваш: в гледането има възможност да съгрешиш след хиляди години, а може и сега. В слушането има възможност да научиш много хубави работи, но и много лоши работи можеш да научиш. В обонянието, във вкуса много хубави работи можеш да научиш, но и много лоши работи. И в говора, и в мириса, и в пипането също така много работи ще научиш, но и много злини можеш да научиш. И навсякъде има възможност да научиш и да съгрешиш. (13/стр. 34)

Колкото се повдигаш

Казвам, бъдете благодарни в тоя живот, който имате сега. И ако в него не можете да носите тия нещастия, които имате, то как искате друг живот, който може да ви донесе по-големи нещастия? Вие искате живота на един цар... Че знаете ли какви страдания има в живота на един цар? Можете ли вие да издържите? Не мислете, че един цар, че един министър-председател е щастлив. Не мислете, че един човек, който се е учил, е щастлив. Това е област на изпитания. Колкото се повдигаш, толкоз и мъчнотиите се увеличават. (13/стр. 36)

стр. 207

И в скръбта, и в радостта

Ако сте радостен, радостта винаги ви готви едно изкушение. Ако сте скръбен, и там има изкушение. И в скръбта, и в радостта има изкушение. И в скръбта има едно благо, и в радостта има едно благо. (13/стр. 37)

Не мислете, че и без него може

Жалко е само когато не можете да разберете Божиите пътища. И всеки един човек, който може да разбере Божиите пътища, то е едно благословение. Аз бих желал сега да разберете Божиите пътища. Вие сте влезли в един живот, дето каквото и да дойде, не мислете, че и без него може. Изваждайте поука. Всяко едно изпитание, всяко едно изкушение, каквото и да е то, е една възможност в бъдеще да видите величието на Божията Любов, ако вървите по правия път. Писанието казва, че всичко това ще се превърне за ваше добро. Това е сега разрешението. (13/стр. 38)

стр. 208

За кого е злото?

Като се научите да ядете отровни гъби, тогава могат да ви ухапят някои отровни насекоми и няма да ви причинят вреда. Защото законът е: злото на злото не може да прави зло. И доброто на доброто не може да прави добро... Понякога казваш: „Не мога да направя добро”. На кого? На добрия. Казваш: „Зло не мога да направя”. На кого? На злия. На добрия можеш да правиш зло. За кого е злото тогаз? За добрите. За кого е доброто? За злите, нищо повече. (13/стр. 51, 52)

Всичко това Той трябва да го превърне

Представете си какво велико търпение има Бог. Той търпи всичко онова, което става в Него. Търпението на Бога седи в това, че всичко става в Него. Какво грамадно търпение има Той. Всички противоречия, приятни и неприятни, които стават, всичко това Той трябва да Го превърне. Там седи Неговата Мъдрост. И всичко става в Него. (13/стр. 71)

стр. 209

Тези чувства са въплътена мисъл на Бога

Някое дълбоко чувство на Бога е минало през вас и ако то остане дълбоко запечатано, то това чувство е вярно. Защото тези чувства, през които минаваме, са въплътена мисъл на Бога. А пък нашите чувства служат като основа на нашите мисли. Нашите чувства са реализирана Божия мисъл. (13/стр. 93, 94)

Бог ще мисли, ти ще чувстваш

Със своето сърце ще бъдем представител на Божията мисъл. Бог ще мисли, ти ще чувстваш. Отпосле ще мислиш, както Бог мисли. Най-първо Бог ще мисли и ти ще чувстваш, както Той мисли. И ако сте разбрали Божията мисъл право, ти ще чувстваш една вътрешна радост, а ако си разбрал криво Божията мисъл, ще чувстваш една скръб в сърцето си. Скръбта показва, че не си разбрал Божията мисъл, а пък истинската радост показва, че си разбрал Божията мисъл. (13/стр. 94)

стр. 210

Ако вие разбирате Закона

Всичко онова, което става във вашия ум, то се дължи все на същества в една или друга форма. Всички вие мислите и казвате: „Аз мисля така”. Не, то е мнение външно. Това са сбор от разумни същества, които си влияят взаимно. Едно същество дойде като хрема, друго — като треска и т.н. и ако вие разбирате Закона, една хрема може да ви донесе голямо благо, а пък ако не разбирате, може да ви донесе голямо нещастие. (13/стр. 97)

То няма да стане сега

Например вие седите и в живота си сте недоволни, че нещата не са станали така, както вие ги мислите. Вие се радвайте, че нещата не са станали така, както вие мислите, понеже онова, което Бог е намислил, то няма да стане сега. То отчасти се е реализирало. Изискват се хиляди години още, за да се реализира онова великото, което седи като идеал. (13/стр. 97)

стр. 211

Искайте само това, което ви е определено

И всеки трябва да знае какво Бог е определил. Не желайте неща, които не са ви предопределени. Не искайте богатство, което не ви е дадено. Искайте само това, което ви е определено. Защото ако вземеш повече, отколкото трябва, то това повече ще ти донесе голямо нещастие. (13/стр. 99)

За всяка празна дума

Много пъти ще кажеш една дума и от тази дума ще зависи твоето нещастие. Известни звукове са смъртоносни, ако не знаете как да ги произнесете. Тогава те ще бъдат като един силен удар. Писанието казва: „Ако човек не знае как да контролира своя език, той действува смъртоносно”. При произнасяне на думите съзнанието трябва да бъде будно. Не е въпрос да говориш каквото искаш. Опасно нещо е това. За всяка празна дума, за всеки празен слог хората ще бъдат съдени. (13/стр. 122)

стр. 212

Само когато Бог е казал

Когато Господ говореше на Сара, че ще роди, тя се усмихна малко. Често смехът произтича от това, което не може да стане от човешко гледище. Щом човек се поусмихне, иска да каже: „То може да стане, но може и да не стане, я стане, я не”. Работите стават само когато Бог е казал и никога не стават, когато хората кажат... Радостен си, значи нещата са станали, както Бог е казал. Плачеш, понеже нещата не са станали тъй, както хората са обещали. (13/стр. 127)

Дойде за тези, които не заслужават

Вие имате Любовта на Христа, Който пожертвува живота Си за грешните, а не за праведните. Той се отличава по това, че дойде да приложи Любовта Си за грешните хора, а не за праведните. Той дойде за тези, които никак не я заслужават. Той показа Любовта Си към тези, които не разбират Неговата Любов. (13/стр. 129, 130)

стр. 213

Трябва да бъде музикален език

Всякога човешкият говор трябва да бъде музикален език. Всички трябва да се учите да говорите музикално. Сила Божия е това. (13/стр. 133)

Нещо специфично идва в тебе

Ти ще познаеш, че обичаш Бога, ако в твоя живот влезе някое малко доволство, което постепенно да се увеличава. И тогава ти вече си дошъл до Любовта към Бога. Нещо специфично идва в тебе и почва да изменя твоя живот. Ти ходиш, но като дойдеш до това, приятно ти е, като се спреш дотам. То е една малка свещичка, която постоянно се разгорява. (13/стр. 136)

Закони, които все се изучават

Знанието седи в изучаване на един порядък, който е установен. Значи този порядък е направен. Той обуславя хората. Казвате, пътищата Божии, това са Закони, които все се изучават. Значи неизследими са Божиите пътища — трябва да се изследват. Когато четете Писанието, трябва да се следват Божиите пътища. Трябва да се изучават Божиите пътища и начините, по които трябва да се прилагат. Имате време. (13/стр. 137)

стр. 214

Господ да помисли за твоето добро

Най-първо като станете сутрин, мислете за доброто на другите хора... Ти мисли за тяхното добро, Господ да помисли за твоето. Господ мисли за доброто на всички. Ние като мислим за себе си, вземаме Божията работа. Казва: „Аз трябва да мисля за себе си”. Сега разбирайте: мислете за доброто на другите хора, Господ в тебе да мисли за твоето добро. (13/стр. 152)

Когато Божият план се реализира

В света има един Божествен план, много пъти сте слушали за него, който трябва да се реализира. Няма друг план, ние трябва да реализираме Божия план, не какво ние мислим. Има един Божествен план, който всички същества, които са на служба, искат да го реализират. И ние на земята трябва да го реализираме. Божият план трябва да се реализира. Когато Божият план се реализира, тогава и нашите планове ще се реализират. Ако Божият план се отлага, и нашите планове се отлагат... Ние искаме най-първо да се реализира нашият план и после Божият план. Не може да бъде. (13/стр. 158)

стр. 215

Понеже Законът е такъв

Вършете Неговата Воля, за да се уредят вашите работи. Понеже Законът е такъв: Като вършим Волята Божия, ще се свърши и нашата воля. (13/стр. 159)

Живот без болка

Много пъти вие говорите за Любовта. По какво се отличава Любовта? Любовта донася на човека един безболезнен живот, безболезнени състояния. Болестите остават отвън. Можете да страдате отвън, но вътре в себе си ще имате един живот без болка. (13/стр. 166, 167)

Когато тялото на Любовта се съгради

В окултната наука разправят за седем тела, четири от които са обвивки, а трите са съществените тела. Трите съществени тела аз наричам тяло на Любовта, тяло на Мъдростта и тяло на Истината. Сега засега върху двете тела на Мъдростта и на Истината има много да се работи. Ние се стремим главно към Любовта. Единственото тяло, към което ние се стремим, това е тялото на Любовта. Когато говорим за Любовта, разбираме реалното тяло. Когато тялото на Любовта в човека се съгради, той ще възкръсне. Първо той ще се роди от Бога и след това ще почне да расте. Възкресението иде тогава, когато това тяло в човека възмъжее. Тогава човек ще бъде свободен от всички несгоди, които има сега на земята. Той ще има онези положителни познания, той ще разбере езика на Природата. Тогава светът няма да му бъде така чужд, както е сега. Всеки човек, който е развил в себе си тялото на Любовта, той може навсякъде да посещава земята. И при най-лошите хора да попадне, и между най-лошите зверове да се намери, всички ще го познават и на крака ще му стават. Щом имаш тялото на Любовта, никой не може да ти бъде неприятел. Важно е, докато се съгради това тяло. (13/стр. 171)

стр. 217

Що е Любовта?

Що е Любовта? Вечно придобиване на Бога. (13/стр. 171)

Най-първо Бог трябва да те познае

Ти не можеш да познаеш Бога, ако Той не те познава. Най-първо Бог трябва да те познае и тогава ние ще Го познаваме, както сме познати. (13/стр. 175, 176)

Когато не изпълните Волята Божия

Когато не изпълните Волята Божия, дяволът се явява в качество на изпълнителна власт. Той е изпълнител на Божиите Закони. Дяволът е, който интернира грешния. (13/стр. 175)

Не сте приели да бъдете учени от Любовта

Можеш да страдаш и от Любовта, можеш да страдаш и от безлюбието. Има разлика, дали човек страда от Любов, или страда от безлюбие. Безлюбието ще те съблече гол и ще те остави. То ще ти вземе дрехите и ще си замине. А Любовта ще те съблече гол, ще свали старите, скъсаните ти дрехи, ще те измие, ще те облече с нови дрехи. Тя ще вземе старите ти дрехи и ще си замине. Кое е по-хубаво? Безлюбието ще те намаже с мед и ще те остави да те хапят мухите, а пък Любовта ще те съблече, ще те облече с нови дрехи, ще те тури в стаята и ще ти даде книги да се занимаваш. Тя не ти дава никакъв мед. Що е безлюбие? С мед ще те намаже, но ще те остави вън да те хапят мухите. И тогава медът ще бъде не за тебе, но за мухите. Защото безлюбието отгоре на всичко ще ти свърже и ръцете. И ако питаш безлюбието: „Защо ми направи така?”, то ще каже: „Искам да те науча на търпение”. А Любовта ще каже: „Искам да го науча да чете, да се занимава с работа”. Безлюбието започва с търпение, а Любовта — с учение. Кое е по-приятно сега? Понеже не сте приели да бъдете учени от Любовта, дошло е безлюбието да ви учи на търпение. (13/стр. 184, 185)

стр. 218

Каква нужда има Господ да опитва работите?

Бог ви е поставил в живота, за да ви изпита. Светът е училище. Бог ви изпитва търпението, милосърдието, постоянството, верността, надеждата, знанието ви, всичко изпитва, каквото сте усвоили. И така е устроено, че всякога има условия да ви изпитва какви сте. Там, дето не подозираш, Той ще те опита какво мислиш. Ти казваш: „Каква нужда има Господ да опитва работите?” Аз правя следната аналогия. Когато минаваме по един мост, какво правим? Най-първо изследваме дали мостът е здрав. Господ иска да дойде. Ти казваш на Господа: „Да ме туриш на работа”. Той иска да опита най-първо, като те тури на тази работа, дали ще я свършиш. И дълго време ще те опитва. И не само ще те опитва, но като види слабите ти страни, ще ги изправи. И тогава ще те тури на работа. И ако някой път не ти е дадено това, което искаш, то е, защото много работи ти липсват. (13/стр. 206)

стр. 219

То е доброто зло

Трябва едно правилно разбиране на Божиите пътища. Вие сте в едно училище на земята. Това е необходимо, защото всякога ние грешим, понеже не разбираме Божиите пътища. Всички хора, които могат да ни принесат добро или зло в живота, са необходими, защото и в злото, и в доброто можеш да се приближиш в Божия път, а можеш и да се отклониш от Божия път. А и в злото, и в доброто можеш да се приближиш към Бога. Доброто, което те упътва към Бога, е добро. И злото, което те упътва към Бога, то е доброто зло. (13/стр. 219)

стр. 220

Блесне и изчезне

Ти нямаш една мярка, с която да измерваш Любовта. Любовта е нещо много неустойчиво. Тя е като светлината — блесне и изчезне. Не можеш да и дадеш един стол да седне. На стол не сяда. Като дойде, не можеш да я поканиш на гости. Вода не пие, хляб не яде. Как ще се запознаеш с нея? Тя не се и разговаря. Мине някой път и ако ти си невнимателен, бутне те на земята и си върви. Ти казваш: „Какво ме бутна?” Тя мине втори път, вдигне те и си върви. Някой път те вдига нагоре и си заминава. Ти вече имаш различно разбиране за Любовта. Ти казваш: „И бута ме, и вдига ме Любовта”. Любовта е, която кара хоратада страдат. Не че тя иска да страдат, но като те тури в едно положение и като не го разбираш, ти страдаш. (13/стр. 224)

стр. 221

Устой ако имаме

Ти казваш: „Как ще прекарам живота си?” ...Устой ако имаме, много добре ще прекараме. Защо е така? Защото Бог е направил така света. Понеже Бог има всичките устои в Себе Си и понеже аз живея в един свят на устои, и понеже аз вярвам в Бога, но то не е сляпа вяра, не е празна вяра, не е само вяра в думи, но вярвам в устоите на Бога, вярвам в Неговата Любов, Мъдрост и Истина, не може да се случи друго нещо с мене. (13/стр. 264, 265)

Със Силата Божия става

И казва Христос на болния: „Вдигни одъра си и ходи”. И после се доказва по кой начин стана това. Как може така, казал му: „Вдигни си одъра и ходи”. И той си вдигнал, човекът, одъра и тръгнал, оздравял. Други после психологически искат да докажат как може да стане това лекуване, възможно ли е това със законите на Природата без никакви лекарства, само с думи казани. Някои казват: „Може, как не. Със Силата Божия всичко може. Със Силата Божия всичко е станало в света, всичко, което съществува.” Не само е станало, но и сега става. И сега всичко се подкрепя със Силата Божия, а не само тогаз. Това, което сега става, със Силата Божия става. (13/стр. 281, 282)

стр. 222

Назад не си взема думата

За да бъдете набожен, трябва да имате няколко качества: един отличен ум, едно отлично сърце, една отлична воля. И да бъдете човек, който никога не се колебае: казано — свършено. Той няма две неща в себе си. Ти си набожен, говориш за Бога. Бог е най-възвишената интелигентност, Бог каквото каже, прави го. Бог като обещае нещо, назад не си взема думата. По някой път задържа за известно време, като вижда, че хората не са готови. Но онова, което Бог е турил в ума Си да даде на хората, ще го даде най-после. (13/стр. 293, 294)

Няма да създавате нещата, ще ги отразявате

Всички вие сте огледало в света, за да може да се отрази Божественият образ във вас. Това е моето заключение. Всеки човек е едно огледало, в което трябва да се отрази Божественият образ. И вие няма какво да създавате нещата. Нещата трябва да се отразяват във вас. Четеш Библията и каквото дойде в теб, го отразяваш. Ще отразяваш нещата. Ако ги отразявате — добре. Отражение трябва да станете на Божественото. И всички трябва да бъдете отражение на Божествения свят... Вие сте милиони, милиарди огледала и пак светът не може цял да се отрази. Това е предназначението ви. Вие казвате: какво ще спечелите. Ако хубаво отразите онова, което Бог е създал, Бог ще ви тури на хубаво място... Това го наричат в индийската философия майа*, но аз го наричам едно отражение на Божествения свят. И ако ние разбираме това, ще бъдем щастливи на земята, доколкото човек може да бъде щастлив на земята. (13/стр. 299, 300)

стр. 223

*Майа — илюзия

Само при мекотата

Най-първо гледайте да станете меки хора. Който и да е при вас, каквото и да ти направи, да се учуди, че каквото и да ви каже, думата му да отскочи. Защото мекотата има това свойство: всяко нещо, което не е хубаво, не е добро, то отскача, тя го отхвърля. А при мекотата остават най-хубавите работи в човека. И само при една мекота ние може да разсъждаваме и да разбираме Божиите пътища. (13/стр. 306, 307)

стр. 224

Ако искате да се ползвате от Божието ръководство

Ако искате да имате Божието благословение, ако искате да имате радост — не че нямате радост — ако искате да се ползвате от Божието ръководство и благословение, трябва да имате мекота. (13/стр. 315)

Ако сте меки, Господ ще ви прости

Направиш някоя постъпка, кажи си: „Аз трябва да бъда мек”. И ако сте мек, Господ ще ви прости всичките грехове. И без да се молите, ако сте меки, Господ ще ви прости, а пък ако не сте меки и не се молите, няма да ви прости. (13/стр. 316)

Там ще опитате Божията Любов

За мене съществува само един планински връх и една долина. То е долината на рая. Това е мекотата. И съществува един планински връх. За мене аз го имам като идеал. Този връх — това са свещените извори на живота — който се влива в тази долина на мекотата... Има един свещен връх на изворите на живота, но тези свещени извори слизат в долината на мекотата и там Бог проявява Своята Любов. И ако сте меки, вие там ще опитате какво нещо е Божията Любов. (13/стр. 318)

стр. 225