Отмерени са работите

Ако имате едно препятствие вътре, как ще пеете, кажете? Но и препятствията в живота, и те вървят по един музикален закон. И страданията, и те вървят по един музикален закон, и злото, и то върви по един музикален закон. Няма нещо в света, което да не върви по един музикален закон. Дето има закон, отмерени са работите, има музика. Само че злото на музиката разрушава. Ако изпее човек една музика от злото, от тебе нищо няма да остане, ще се стопиш, както се стопява снегът при слънчевите лъчи. (6/стр. 167, 168)

стр. 132

Бог ни е предпазил

Доброто и злото са две неща. Вие и с двете влизате в съприкосновение. Но вие благодарете, че на доброто може да срещнете само неговата форма и на злото само неговата форма може да срещнете. Бог ни е предпазил и от едното, и от другото. Доброто не можем да го изтърпим. Доброто ако дойде в този пълния смисъл, не може да го изтърпим. И злото ако дойде в пълния смисъл, и него не можем да го изтърпим. Ние сме още от слабите хора, дето не може да изтърпим и злото, и доброто. Какво значи изтърпяване? Ако злото се качи на гърба ти, не може да изтърпиш. Ако и доброто дойде, и двете ще се качат на гърба ти. (6/стр. 172)

Докато страданията не ви станат приятни

Докато страданията не ви станат приятни, вие не можете да разбирате Божията Любов. Разбереш ли Божията Любов, тогава всяко нещо е на мястото си. (6/ стр. 204)

стр. 133

Бог ти казва три пъти и млъкне

Бог живее в нас и ни наблюдава. Но не ни прави никакви забележки. Той живее в нас и ни наблюдава. Като мислиш, чувствуваш и постъпваш, Той те наблюдава и казва: „Тази мисъл не е такава, каквато трябва да бъде, това чувство не е такова, тая постъпка не е такава, каквато трябва”. Ти се оправдаваш и казваш: „Условията не са такива, онези хора не са такива”. Бог ти казва, че тази постъпка не е такава, три пъти и млъкне. И като не Го слушаш, дойде кармата. (6/стр. 212)

Бог мисли ежеминутно

И ако не учите днес новото знание, вие губите. Новото знание, което имате днес, ще ви свърже с това, което Бог създава в света, с това, което Бог мисли ежеминутно. От всяко нещо, което Бог ежеминутно мисли в света, всеки миг, трябва да получите от това макар и една милионна част. И ако не получиш поне една милионна част от това, което Бог сега създава и мисли, ти деградираш. (6/стр. 219)

стр. 134

Небето се радва на вашите страдания

Когато вие скърбите, небето се радва на вашите страдания. Защото в дадения случай, когато вие страдате, то вашето страдание е почва, на която се сеят Божествените семена, за да израснат. (6/стр. 231, 232)

За умния са задачи, пък за невежия е товар

Аз гнилите плодове може да ги направя хубави. Говоря ви алегорично. Ако ни дадете един гнил плод, една гнила ябълка, след една година ако дойдете при мене, ще имате най-хубавите плодове. Даде ми гнила ябълка, ...тази ябълка е посадена в земята. След една година тази ябълка ще даде 10 хубави. След една година от онази гнилата ябълка ще имате най-хубавите ябълки. Който има Любов, така става. Който няма Любов, ябълката отива. Всичко отива и остава неприятно чувство... Ако една обидна дума не може да я турите в земята и да излезе плод, вие не сте разбрали Божествения Закон. В света всичко е предметно учение. Всички обиди, всичко, каквото става, това са задачи, които трябва да решите. За който обича, са задачи. За умния са задачи, пък за невежия е товар. (6/стр. 260, 261)

стр. 135

Бог ни е ограничил

Ние мислим, че сме свободни. Никой от нас не е свободен. Бог ни е ограничил. И трябва да свършим работата, която трябва да свършим. Бог иска да свърши нещо чрез нас. И ако не свършим тази работа, ще си създадем страдание на себе си. В Бога няма обратна реакция. Това, което Бог е намислил, трябва да се свърши. (6/стр. 284)

Който иска да измени Божия Закон

Всеки, който иска да измени Божия Закон, идва за него страдание. Страданията са една реакция, за да ни турят в правия път. Не от хората да се боим, но от Бога. (6/стр. 286)

Знаеш ли колко време е мислил?

По някой път иде в ума ти, ти започваш да мислиш, че и Господ не е направил света, както трябва. Че ти си създаваш цяло нещастие в себе си. Никога не мисли, че онова съвършено същество Бог, Който е обмислил, е създал нещо несъвършено. Бог за да създаде вселената, знаеш ли колко време е мислил, докато създаде сегашния свят. Той е мислил толкоз време — единица и петнайсет нули отзад. Знаете ли колко е? Толкоз време е мислил, че като намислил, планирал света и след туй създал сегашния свят. Ти, който не си мислил един час, имаш смелостта да кажеш, че тази работа не е така обмислена. То е безумие, то е глупост... Всички неща, които са пуснати в света, Бог ги е обмислил в крайните резултати, които ще има, и в налото какви трябва да бъдат. (6/стр. 310)

стр. 136

Когато станеш съвършен

Вие вземете кой да е художник, който започва някоя картина. Тя е грозна, чакайте крайния резултат. Тогава ще видите, че картината на някой велик художник е отлична. И човек е в началото. Сега ние сме още грозни, защото сме още в началото. Бог работи върху нас. Неговата четка работи. Всичките му възпитателни средства, ангелите работят, архангелите, от най-висшите същества всички, кой ли не работи. Всеки един поставя по нещо хубаво. Един ден, когато станеш съвършен, ...тогава ще познаеш Божиите пътища. (6/стр. 310)

стр. 137

Иеова-ире! — Бог ще промисли

...Евангелистите я употребяват някой път: Иеова-ире! — Бог ще промисли. И в какво седи Божественият Промисъл? Бог е предвидил, че по-малко трябва, и не иска да ви обремени. Той ви е дал малко нещо, от което имате нужда, от което ние се нуждаем. Ти се нуждаеш през деня от една малка хубава мисъл, ти се нуждаеш от едно малко хубаво желание и от една малка хубава постъпка — нещо микроскопическо, което никой не знае. От тези неща се нуждаеш ти: от една малка хубава мисъл, чувство и постъпка. Като дойде в умствения свят, тя ще извърши всичко за тебе и това ще уреди всичко в сърцето ти, и това ще уреди всичко на физическото поле. (7/стр. 37)

Като те очистят и облекат

Бог е едно същество толкова чисто и свято, че Той не обича никаква нечиста мисъл. И най-малката нечиста мисъл Той не може да я гледа. Пред Него трябва да дойдат светии, ангели, архангели, серафими, херувими, че да те очистят. И като те очистят и облекат, че тогава да дойде Той. Като идеш при Бога, ти не трябва да имаш никакъв недостатък. И всички тия страдания, които сега имате, не са нищо друго, освен един процес на чистене — да се събуди във вас съзнанието. (7/стр. 41, 42)

стр. 138

Ако не му е позволено

...Детето и отговаря: „Земята ме накара да взема ябълката, а Господ ми позволи да я изям”. Майката като го пита: „Защо гледаш надолу?”, детето отговаря: „Защото искам да ям”. „А защо гледаш нагоре?” — „Защото отгоре ми позволиха. Ако не ми позволяват отгоре, не мога да ям нищо.” Защото без позволение отгоре никой човек не може да извърши нищо, ако не му е позволено. (7/стр. 57)

Няма да остане противоречие, което да не дойде

Та казвам: „Само Божественото във вас може да примири нещата. Няма никакво примирение в света. Защо така? Всичко, каквото сме преглеждали, няма нито един философ, който да е дал едно правилно разрешение. И ако вие мислите, че могат да ви обичат от началото до края, вие се лъжете. Всички ще бъдете обичани и после изоставени, всеки ще бъде здрав и болен и всеки ще бъде богат и сиромах. Няма да остане противоречие в света, което да не дойде във вашия ум и във вашите чувства, и във вашата воля. (7/стр. 59)

стр. 139

Никой не знае

Никой не знае защо Господ е създал света и защо го е допуснал. Всичко, което става, е предвидено. И няма да се мине много, може би след милиони, милиони години, всичко туй ще се оправи. Но какво е един милион години за Бога? За Бога хиляда години са като един ден. Значи за Него хиляда години са един ден, а за нас един ден Божий са хиляда години. (7/стр. 111)

На обикновения човек помага чрез краката

При греха не съветвам обикновения човек да остане, не съветвам и талантливия човек да остане, не съветвам и гениалния човек да остане. Нищо повече. Казвам: На планината! Горе върви! Щом дойде до светията, казвам: Той може да остане вече там. Закон има. Той може да се справи със злото. Ако може да се справиш, то е вече изключение; но ако не можеш, не очаквай, че Господ ще ти помогне. Господ на обикновения човек помага чрез краката. Да плюе на краката си и да бяга. (7/ стр. 130)

стр. 140

Той после ще ти даде безсметно

Бог те лишава от едно благо, за да Го познаеш. И като те лиши от едно благо, Той после ще ти даде безсметно, двойно и тройно. (7/стр. 165)

В небето ще бъдат щастливи

Сега ние търсим едно спасение в света без страдание. Такова спасение няма. И в небето ще бъдат щастливи един ден само онези, които са били нещастни на земята. Които са участвали във всичките страдания на земния живот, ще участват и във всичките блага на небесния живот. Тези, които не са участвали във всички страдания на земята, не могат да участват и във всички блага на небето. Такъв е Законът. (7/стр. 215)

стр. 141

За да разбере себе си

И човек за да разбере себе си, трябва да е поставен при такива условия — при доброто и при злото. И вие ще намерите в какво положение се намирате. Там започва растежът. Сега сме в положението, дето доброто и злото трябва да се развиват. (7/стр. 227)

Всичко, което може да изпъкне

Господ, Който е създал света, Той не е мислил един ден само, но през цялата вечност. И всяко нещо толкоз дълго време го е обмислял, че всичко, което може да изпъкне, е взето предвид в Божествения план. (7/стр. 263)

Илия чу тихия Глас на Бога

Когато Илия отиде на планината, имаше три фази в неговия живот, които му показаха къде е свободата. Най-първо стана голям трус. И Писанието казва, че Бог не бе в труса. Стана голяма буря. И Бог не беше в бурята. И най-после Илия чу тихия Глас на Бога и като го чу, си закри лицето. Та казвам: В онзи тихия Глас, който променява човешкото естество, дойде съзнание в него. Светлина нова го озари. Като чуе човек този Глас, изменява се. (7/стр. 266, 267)

стр. 142

Това място, което се заема от скръбта

Вие не можете да се освободите от страданията, докато вашата душа, вашият ум, вашето сърце и вашата сила не са ангажирани в Любовта. Единственото нещо, което може да ви избави от страданието, е Любовта. Извън Любовта щастлив живот не може да съществува. Скръбта в света идва по единствената причина, че това място, което се заема от скръбта, не е запълнено с Любов. (7/стр. 271)

Когато иска да направи човека добър

Прочетох ви 19 глава от Евангелието на Йоана, за да видите четирите неща, които Христос носеше на кръста — четири неща, които и ние трябва да научим, като турим добродетелта на главата, която не беше прикована, от лява страна — знанието, от дясна — силата, а отдолу при краката — богатството и ние ще имаме тогава разпнатия човек. Т.е. като приковем богатството, силата и знанието, техните сокове ще възлязат към главата — към добродетелта. Когато Господ иска да направи човека добър, приковава го на кръста — заковава неговите богатства, сила, знания. (8/стр. 4)

стр. 143

„Заковете го, Аз да работя”

...Господ ще разполага. Той казва: „Когато Аз работя, ти ще бъдеш спокоен”. И понеже човек не иска да стои спокоен, Господ казва: „Заковете го, за да бъда спокоен, Аз да работя...” А когато ни приковат на този кръст, не бива да плачем, защото Господ работи тогава за нас. Нещастен е онзи, който не е прикован на кръста. Който иска да се занимава с него Господ, трябва да мине през този процес на развитие. Говоря ви алегорично. (8/стр. 4)

Божествените пътища са неизповедими

Преди тоя процес на развитие непременно трябва да има вяра, вяра непоколебима в общия Божествен план, който има пред очи всички твари, които Бог е създал. Не трябва да се съмняваме в Бога, понеже Той е съвършен, всесилен; нали и Иисус на едно място казва: „Невъзможното за човека за Бога е възможно”. Божествените пътища са неизповедими. Не бива да се допуща мисълта, че тия пътища може да бъдат изопачени и възпрени: то е невъзможно. (8/стр. 5)

стр. 144

В гроба Бог ни пита

И когато ни турят в гроба и ни оставят, какво прави Господ? Той почва да говори с нас, а не както някои мислят, че умрелите се освобождават. Пита ни: „Е, разбра ли живота, разбра ли какъв е смисълът на живота, който Аз ти пратих?” (8/стр. 6)

За да се понесе една Божествена радост

Трябва да се понесат сто скърби, за да се понесе една Божествена радост. Тогаз именно ще оценим, както трябва, онази радост и ще я задържим. И затуй Господ започва със страданията, за да ни кали (както железарят кали желязото, за да го направи годно за работа) да издържим радостта, която ще дойде отпосле. (8/стр. 6)

стр. 145

Що е умиране?

Що е умиране? Господ... вижда, че вие ще изгубите много, съкратява процеса на вашия живот — „За да не направи дълг повече, вземете му капитала, който съм му дал, времената не са сега благоприятни, оставете го за друго време, доведете го при Мене”. (8/стр. 7)

Оставя те сами да се управляват

Силните хора искат обикновено всички реки да се вливат в тяхната река; в доброто обаче процесът е тъкмо обратен — Господ се разлива в малки рекички и наместо Той да ги управлява, оставя те сами да се управляват. (8/стр. 8, 9)

„Аз съм толкова зает с вашите работи”

Търсите Господа на небето, но Той не е там; когато вие пъшкате и страдате, Той е във вас. И туй, което хората наричат растене, напредване, то е, че в този процес работи Господ. Той е най-добрият работник. Някои се оплакват: „Защо Бог не вижда нашите страдания?”, но Той казва: „Нямам време, Аз съм толкова зает с вашите работи, зает съм с много по-важни ваши работи; когато остане време, ще се занимая с вашите външни дребни недоразумения”. Туй не е алегория, а действителност. (8/стр. 9)

стр. 146

Той не иска да измени тоя закон

Нашия Господ... И бъдете уверени в едно нещо: ония, които спъват пътя Му, то сме ние, хората: дяволите не спъват пътя Господен. Понеже Той е положил закона на свободата, Той не може, не иска да измени тоя закон и докато не дойдем до това съзнание, доброволно да се подчиним, Той няма да ни избави. (8/стр. 9)

Не трябва да мислим за бъдещето

Не трябва да мислим за бъдещето, а да използуваме всички блага, които ни дава днешният ден, за добро; той ни носи всички бъдещи блага. Законът е такъв, че Бог, Който е дал условия за този ден, ще ги даде и за другите: няма защо да мислим какво ще стане с нас в бъдеще, а трябва да бъдем спокойни... (8/стр. 23)

стр. 147

Не знаеш дълбоките причини

Тук, на тоя свят, тъй е — добро и зло се редуват в човешкия живот. Ако в един живот Бог те свързва със злото, благодари Му. Не се утеснявай. Не знаеш дълбоките причини, защо това е сторено. Знай, че целта е за добро. С време ще разбереш великата Любов на Небето. Ако в друг живот те свърже с доброто, благодари Му и не желай да облечеш царска мантия и да се любуваш на своя изглед. (8/стр. 42, 43)

Нищо няма случайно

Сега може да си зададем въпроса: Защо на едного е дал пет таланта, на другиго два, а на последния един? Това случайно ли е, или е обмислено? В природата всички неща, които Бог е създал, не са случайни — нищо няма случайно. (8/стр. 45)

Вътре са скрити велики знания

Ако погледнем на този свят, той е облекло на Истината, видимият свят е израз на Истината; във всеки лист, камъче, извор, скала има велики уроци, вътре са скрити велики знания. О, какви Истини може Природата да ни разкрие! Вземаме едно камъче, потъркаляме го и го захвърляме — казваме, че то нищо не струва. Не сме разбрали смисъла на това камъче. (8/стр. 50, 51)

стр. 148

Ще научим историята на нашия живот

Важно е за мене дали съм приготвен, дали мога да изпълня онзи основен закон, който Любовта ми налага — мога ли да бъда търпелив, както тя иска, мога ли да бъда благосклонен, както тя желае... Само след като научим тия две качества — търпението и благосклонността — ние ще научим историята на нашия живот, ще научим защо сме слезли на земята. (8/стр. 62, 63)

Бог разрушава всички огради

Смъртта е процес на разрушение на всякаква егоистична мисъл и желание; с нея Бог разрушава всички огради, в които лошите духове са се вградили. (8/стр. 66)

стр. 149

Като ни види недоволни

Господ като е толкова благ, е в същото време и взискателен. Като ни види недоволни, казва: „Турете му един килограм на гърба”. Ние питаме: „Защо ми турят тази тежест?” Но Той без да отговори, казва: „Турете му още един килограм”. — „Ама не мога да нося.” — „Турете му още един килограм.” И като ни притисне така, не можем да мърдаме. Тогава почваме да казваме: „Господи! Прости ми.” — „Снемете му един килограм” — отговаря Господ. Повтаряме молбата — „Снемете му още един килограм”; колкото повече се молим, толкова повече килограма ни се снемат от гърба. И като снеме всичката тежест, Господ ни попитва: — Е, научи ли урока? — Научих го хубаво. (8/стр. 66)

Няма по-опасна сила

Хората са себелюбиви — като дойде Любовта, искат да я затворят в себе си. Но ако тя беше затворена в нас, ще разруши нашите стени и ще излезе навън. В такова жилище, в каквото искаме да я затворим, не може да стои. И се ражда смърт... Нашето сърце и нашият ум трябва да имат всички условия, за да я възприемат. Тя е тиха, спокойна, но същевременно със своите действия тя е сила ужасна. Когато сме в хармония с нея, светът е блаженство; не сме ли в хармония, няма по-опасна сила в Природата от Любовта. (8/стр. 65, 66)

стр. 150

Ако всичко претърпявате с радост

Сега само това ще ви кажа: ако вземете първо да изучите търпението в живота — всякога и всичко да претърпявате със смирение и радост — ще намерите Истината. (8/стр. 69)

Има неща абсолютно определени

Ако Йосиф не бе казал съня си на братята си, това нещастие не би го сполетяло. Задава се въпрос: Не би ли дошло то при други случаи? Има изпитни*, които не може да се избегнат. Няма да ви разправям за тия вътрешни закони, а ще кажа, че има неща, абсолютно определени от Бога. Ако речем да избегнем от малките, ще дойдат големите. (8/стр. 75)

*Изпитни — изпитания

стр. 151

Това е вашият пътен билет

Съдбата, или Провидението, е определило през какви изпитни да мине човешкият живот. И тия изпитни са необходими. Защо са необходими? Ще ви дам само едно сравнение. За да минете една дълбока река, вам е необходима лодка; за да прехвърлите океана, вам е необходим параход; тъй и за да се преведете от един свят в други, ви е необходим този параход, който се нарича вяра. И тия изпитни и нещастия са също необходими — те са горивото, това е вашият пътен билет. (8/стр. 75, 76)

От единия до другия край на света

От единия до другия край на света животът е сглобен само от страдания. Те са като дяланията на скулптора, който създава чрез тях една статуя. Когато научим дълбокия смисъл на страданията, ще разберем, че това е процес, който изработва нашия характер. (8/стр. 83)

стр. 152

Ще измените вашата съдба

Днес вие се намирате в същите изпитни — вие сте разтревожени, както египтяните през времето, когато Йосиф е живял; не знаете какво може да се случи утрешния ден. Съдбата, бъдещето не е в нашите ръце. Какъв обрат ще вземат събитията, не можете да предвидите. Но съдбата би била във ваши ръце, ако имате вяра и упование на Бога така, както Йосиф ги е имал. Тогава вие непременно ще измените вашата съдба, дето и да сте, в каквото положение и да ви поставят. (8/стр. 83)

Нежна и деликатна, а всичко управлява

Силата на човека не седи в неговите мускули, а в онова деликатно и нежно чувство, което може да развие всички други сили. И Бог е така направил света, че Природата се подчинява на една най-слаба наглед сила — Любовта. Тя е толкова нежна и деликатна, а всъщност всичко управлява. Когато Любовта влезе в човека, тя го разглобява и преобразява. (8/стр. 95)

стр. 153

Силата на малката мисъл

Господ ви праща една малка мисъл, една ябълкова семка, вие речете: „Тя е нищо” и я захвърлите; но Господ казва: „Попитайте каква сила съдържа тя, посадете я и вие ще видите какво дърво ще израсте от нея”. Именно поради туй постоянно презиране на малките мисли сме дошли до това положение и казваме, че светът е лош. (8/стр. 102)

„Аз ще го науча да може”

Сега, разбира се, който иска да придобие безсмъртието, трябва да има силна воля, в истинския смисъл на думата. Ама казвате: „Не мога”. Който не може, ще отиде там — в затвора. Тъй е писано в Божествената книга. Като кажеш: „Не мога”, Бог казва: „Затворете го, Аз ще го науча да може”. Няма друг изходен път. (8/стр. 128, 129)

стр. 154

„На тебе възлагам изкуството да правиш мед”

Бъдете скромни като пчелата, за да получите Божието благословение. Като създал цветята, Бог вложил в тях сладък сок — нектар, с който да привличат всички насекоми. След това той извикал насекомите, бръмбарите, мушиците да се произнесат за Неговата работа. Всички насекоми и бръмбари се изредили пред Господа и казали мнението си по въпроса. Единствена пчелата останала настрана, без да изкаже мнението си. Бог я запитал: „Защо стоиш настрана и нищо не казваш?” Тогава тя се обърнала към Бога с думите: „Господи, сприхава съм по характер, а някога обичам и да жиля. Дето намеря човека, мога да го ужиля. Като кацвам от цвят на цвят, ще срещна човека, надвесен над цветята, и ще го ужиля.” Бог и отговорил: „Понеже само ти призна своята слабост, на тебе възлагам изкуството да събираш сладкия сок от цветята и да правиш от него мед”. (9/стр. 29, 30)

„Върху тебе ще се съгради новият живот”

Както между животните, така и между хората срещате едни, които обичат да се превъзнасят, и други, които признават слабостите и погрешките си и са готови да се изправят. На тях повече се разчита и се възлага по-сериозна работа. Те са скромните хора в света, които ще придобият смирението.

стр. 155

След грехопадането хората се развалили и толкова изопачили, че Бог решил да изпрати потопа за пречистване на човечеството. Когато дошъл денят, в който Ной трябвало да спре на някоя планина с ковчега си, Бог запитал всички планини на коя от тях да стане това. Той искал да знае мнението на планините по този въпрос. Като дошъл ред на планината Арарат да каже своята дума, тя отговорила: „Господи, малка съм и недостойна за тази работа.” „Тъкмо затова, добавил Бог, на тебе ще спре Ной с ковчега си, върху тебе ще се съгради новият живот.” (9/стр. 30)

„Върху тебе ще съградя Закона Си”

Когато давал Законите на човечеството, Бог поискал мнението на всички планини да се произнесат на коя от тях трябва да се извърши този акт. Една след друга планините се явявали пред Господа и давали своята кандидатура. Единствена Синайската планина останала мълчалива. Защо не казала мнението си? Защото се считала малка и не толкова красива като другите. Бог погледнал благосклонно към нея и казал: „Ти ще имаш първенство пред другите. Върху тебе ще съградя Закона Си.”

стр. 156

И тъй, ако искате да спре на вас Ной със своя ковчег, трябва да сте скромни като Арарат. Ако искате да се поставят Законите на вас, трябва да сте мълчаливи като Синай. Скромност се иска от човека, той трябва да мълчи, когато големите говорят. (9/стр. 30, 31)

Специфичен план за всеки човек

— Не можем ли да мислим и чувствуваме, както искаме? Не можем ли да правим, каквото желаем? — Има неща, които не можем да направим по своя воля. — Защо? — Защото за всеки човек Бог е начертал специфичен план. По този план трябва да върви той и да го реализира. Пътят на всеки човек е индивидуален и в него се крият условията за развитието му. (9/стр. 37)

По каква орбита трябва да се движи

На всеки човек е определено по каква орбита трябва да се движи. Измените ли орбитата на неговото движение, той ще причини неприятности и на вас, и на себе си. (9/стр. 50)

стр. 157

Човек се изпитва във всички светове

Човек се изпитва във всички светове. Някой мисли, че може да живее, както иска и както разбира, че никой не държи сметка за това. Не е така, разумният свят е точен, всичко тегли и преценява. (9/стр. 79)

Това, което Отец е наредил да стане

Хората гледат само на външната страна на живота, а онова, което Бог е наредил да се върши, него забравят. Както и да мислят хората, ще знаят, че това, което Отец е наредил да стане, ще се изпълни. Никой не е в състояние да отмени Божия план. (9/стр. 83)

Той говори днес на всички хора

Аз ви говоря за този Бог, в Когото живеят и се движат всички същества. Той говори днес на всички хора. — Как? — Чрез страданията. (9/стр. 146)

стр. 158

Мъчнотиите теглят човека нагоре

Мъчнотиите не са препятствия в живота, но чрез тях действува Божията ръка, която ви повдига. Мъчнотиите теглят човека нагоре така, както въжето, за което е вързан падналият в кладенеца човек. Наистина той изпитва мъчнотия, докато го извадят, защото собствената му тежест го тегли към центъра на земята. (9/стр. 187)

Да не се гневим

Болни и здрави, всички трябва да благодарим на Бога и да знаем, че Той е всякога тих и спокоен, от нищо не се смущава. Да не се гневим, защото колкото повече се гневим, толкова повече Бог забавя Своето благословение. (9/стр. 197)

Прекъсва пътя на благата

Човек трябва да знае, че се намира в свят, създаден от Бога, в който господар е Бог. И ако човек се ползува от благата на този свят, това става по единствената причина, че той носи Истината в себе си. Откаже ли се от тази Истина, той прекъсва пътя, по който идат тия блага, а с това прекъсва връзката си с живота. (10/стр. 7)

стр. 159

Това не е тяхна работа

За да оправдаят неуспехите в живота си, мнозина казват, че и Христос като тях се е молил, но ни глас, ни услишание не се е чуло на молитвите Му. Не, Христос не е мислил така. Той казвал: „Господи, аз виждам, че ме изпитваш. Вярвам, че ще ме избавиш, ще ме извадиш от тежкото ми положение, но как ще стане това, не зная.” Съвременните християни искат да знаят как ще дойде тяхното спасение. В това отношение те са на крив път. За тях е важно да вярват, че ще бъдат спасени, а как ще дойде спасението им, това не е тяхна работа. (10/стр. 9)

Всяко нещо се дава точно навреме

Съвременните хора искат да знаят защо не им се дава това, което желаят. Те казват, че с години чакат да се реализират желанията им и все още не могат да ги постигнат. Те трябва да знаят, че всяко нещо се дава точно навреме. Щом е така, човек трябва да чака с търпение онова, което желае да постигне. За да може всяко нещо да се използува правилно, то трябва да дойде на определеното за него време. (10/стр. 13, 14)

стр. 160

Според разбиранията на Първата Причина

Знайте, че всичко в света става според разбиранията на Първата Причина на нещата, а не според вашите разбирания. Каквото Бог е обещал и определил, непременно ще стане. Той е определил нещата преди вашето съществуване. Тъй щото ако мислите, че можете да ги измените според вашите желания и разбирания, вие се лъжете. Бог е начертал пътя на всеки човек отделно, но докато човек не получи нещо от Него, не може да вярва. (10/стр. 15, 16)

Велик Закон

Съвременните хора се спират пред въпроса, защо светът е създаден такъв, какъвто днес го виждат. Как трябваше да бъде създаден светът? Всички трябва да знаят, че светът не е създаден произволно. Велик Закон определя създаването и съществуването на света. За да разбере този Закон, човек трябва да учи. Затова именно той е дошъл на земята. (10/стр. 23, 24)

стр. 161

Не зависи от тях, но от Бога

— Дали хората ще ме почитат и уважават? — Това не зависи от тях, но от Бога. Бог примирява човека с враговете му. Кога? Когато пътищата му са богоугодни. Щом пътищата на човека са богоугодни, хората ще го обичат. (10/стр. 31, 32)

Преди да е поискал нещо

И тъй, при сегашното си състояние човек търси път, по който да мине с най-малко разходи, с най-малко спънки и противоречия. Трябва ли той сам да търси този път? Ако не се е предал в ръцете на Бога, човек има право да търси лесен път, сам да се грижи за себе си. Но ако се е предал в Божиите ръце, той няма защо да се грижи за себе си, да търси свой път. Следователно когато човек се свърже с Първата Причина на нещата, преди да е поискал нещо, нуждите му ще бъдат задоволени. (10/стр. 37)

Красотата на вътрешния живот

Никой човек не иска да бъде сиромах. Това е неразбиране на живота. Въпреки това човек осиромашава. Сиромашията трябва да дойде, за да опита човек красотата на вътрешния живот. (10/стр. 55)

стр. 162

Външна и вътрешна Любов към Бога

Защо е създаден човек? Човек е създаден, за да опита своята външна и вътрешна Любов към Бога. Едновременно с това той опитва и Любовта на Бога... Ако човек не разбира едновременно външната и вътрешната Любов, той изобщо не е разбрал Любовта. Ако човек не показва Любовта си към Бога външно — за всичко, което му е дал, и вътрешно — за всичко, което му е взел, той не е разбрал Любовта. (10/стр. 57, 60)