Тъй щото, волята на човека трябва да бъде не само силна, но и разумна, а това зависи от неговите хармонични мисли и чувства.

(Закони на доброто)

Силната воля не прави човека силен... Ако силата на човека не иде отвътре, от Божественото в него, тя лесно се губи.

(Божият глас)

Дето се проявява инстинктът, там е своеволието. Ако своеволието, инстинктът и нагонът наричате „воля“, такава воля имат всички животни.

(Делата Божии)

Волята се усилва чрез постоянни упражнения. Не усилвате ли волята си, вие ще развивате своеволието, което е неестествен процес и създава неприятности и нещастия. Срещнете ли противодействия в живота си, не изпадайте в своеволие или безволие, но приложете разумна, съзнателна воля.

(Служене, почит и обич)

Диамантена воля се изисква от всички! Българинът има такава воля само когато се заинати. Ако в работата си би проявил такава воля, каквато в ината, той би извършил чудеса. У българина е силна волята в отрицателен смисъл; той, като евреина, повече руши, отколкото съгражда.

(Допирни точки в Природата)

Значи, между ума, сърцето и волята има известно отношение. Ако волята е много силна, намалява се дейността на ума и на сърцето. Ако разумната воля е най-висока проява на човека, има смисъл да се намали дейността на ума и сърцето.

(Новата мисъл)

Когато казват за някой обикновен човек, че има силна воля, това са силни желания, но не и воля. Волята не подразбира да направиш това, което пожелаеш. Да имаш воля значи, като пожелаеш да извършиш един акт, предварително да знаеш условията и законите, на които той се подчинява, та като го направиш, да имаш резултат 100% успешен. Това, което съвременните хора наричат „воля“, не е нищо друго освен своеволие.

(Затова се родих)

Следователно човек не трябва да дава предимство на волята си, но на разумността. Има опасност силната воля да се превърне в упоритост, а слабата – в мекушавост. Затова именно казваме, че човек трябва да прояви разумната си воля, която дава представа за среден, или нормално проявен тип, в когото силите на ума, на сърцето и на волята са напълно уравновесени и хармонизирани.

(Посока на растене)

Ти не можеш да усилиш своята воля, ако не проявиш своята разумност. Волята показва разумно действие. Волята се изявява в един разумен живот.

(Най-лесното)

Умът трябва да бъде два пъти по-силен от волята; волята трябва да бъде два пъти по-слаба от ума. Ако волята е два пъти по-силна от ума, не може да бъдете истински човек, ще бъдете човек – животно. Всички хора развиват волята си. Силата на волята трябва да се изрази в ума, в разумността. Под силна воля разбирам разумност. Следователно, ако искате да бъдете разумен човек, умът ви трябва да бъде два пъти по-силен от волята. Силата на вашето сърце и силата на вашия ум трябва да бъдат еднакви.

(Условия за растене)

Едно е важно за вас: да се освободите от вашата воля. Хлъзгането по стръмнината представя движение по теченията на човешката воля. Ако вървите по ръба, по билото на планината, вие се движите по Божията Воля. Да се освободиш от човешката воля значи да се научиш да пазиш равновесие. Докато слизаш надолу, ти си в човешкия ред на нещата, ти изпълняваш своята воля. Щом започнеш да пъплиш нагоре и да вървиш по ръба, по билото на планината, без да се подхлъзваш наляво и надясно, ти си в Божествения Ред на нещата, ти изпълняваш Божията Воля.

(Царският път на душата)

3. Развитие на волята

Когато някой човек има слаба воля, мислите и желанията в него образуват по един кръг, без да извършат някаква работа. Който има силна воля, той впряга мислите и желанията си на работа и извършва нещо.

(Допирни точки в Природата)

Щом се страхувате, това показва, че нямате воля, не искате да се проявите. Изкажете се, проявете волята си, макар и да сте написали нещо глупаво.

(Двата пътя)

За да не изпадне в безволие, човек трябва да стимулира всички клетки на своя организъм, да им даде тласък към деятелност; даде ли им импулс, те знаят какво да правят. Силните желания стимулират клетките и органите на човека към известна дейност. Човек трябва да има силни желания, но не и многобройни…

(Светото място)

Да имаш цел в живота си – това значи да отправиш мислите и чувствата си в една посока. Ако успееш да направиш това, волята ти ще бъде силна и разумна.

(Закони на доброто)

Ако между мислите и чувствата няма хармония, волята постепенно отслабва. Ако умът и сърцето са силни, и волята е силна. Волята е дете на ума и на сърцето.

(Посока на растене)

Двигател на волята е сърцето, а умът направлява волята. Правата мисъл и правото чувство се проявяват в силната разумна воля.

(Служене, почит и обич)

Христос си е опитвал силата на Своята воля, колко е силна устойчивостта на Неговите чувства. Той опита силата на волята Си – колко може да издържи, да бъде тих и спокоен.

(Силата на мисълта)

Ако днес например отпаднете Духом, ако умът ви е слаб, ако сърцето ви е слабо, ако и волята ви е слаба, обърнете се към Бога, приближете се при Него – и вие ще укрепнете Духом.

(Младежки събори)

Когато умът и сърцето имат нужната чистота, и волята действа добре. Ако умът и сърцето не са чисти, волята е слаба и неразумна. Когато умът се озарява от Божествената Светлина, а сърцето – от Божествената Топлина, волята се изявява с всичката си сила и мощ и разумно ги използва.

(Новото начало)

За да успявате в този живот, трябва ви силна воля, силен ум и силно сърце. Тези неща се добиват само когато човек води един чист и свят живот.

(Искайте сила, имайте вяра)

И тъй, при упражняване на волята, Бялото Братство изисква всяка мисъл да бъде чиста, пряма, изправна и благородна. Силната воля не подразбира груба, физическа проява, както съвременните хора казват, но тя се изразява в примирителни действия.

(Допирни точки в Природата)

В Духовния и в Божествения свят, силите на ума, на сърцето и на волята са еднакви. Те се представят като страни на равностранен триъгълник.

(Методи за самовъзпитание)

… Искате да имате силна воля изведнъж – каквото хванете, да го направите, изведнъж искате да станете учен. В Природата нищо не става изведнъж. Всичко става медленно и последователно.

(Кротките)

Не, ти просто ще констатираш една своя погрешка и ще кажеш: „Аз в дадения случай имах слаба воля, не устоях. Сърцето ми не устоя, умът ми не можа да схване нещата“. Съзнай и се помоли, не съжалявай за първата погрешка, защото няма да се мине много време, ще дойде и втора погрешка. За нея трябва да бъдете готови. За втората се помолете. Ако и втората не можете да издържите, пак се помолете. Молете се за всяка една грешка. Цял ден ще водиш борба, 99 сражения ще имаш – и като направиш 99 сражения, ще кажеш: „Победата е моя“.

(Положителни и отрицателни сили)

Всякога, във всички малки работи, калявайте волята си.

(Всеки ден по една добра мисъл)

А за да проявите вашата воля, ще започнете с най-малките опити, с най-малките неща. Не правете големи опити. За да познаете силна ли е вашата воля, вие ще правите опити с малките неща. Задайте си една задача на ума… Кажете ли, че ще направите, и отложите, волята ви е слаба.

(Трите живота)

Следователно воля има само онзи, който, след като на едно добро негово желание му откажат 99 пъти, той пак постоянства. И най-после, на стотния път, неговата воля ще надвие.

(Двата пътя)

В какво седи силната воля? Силната воля седи в ограничението на едно твое малко желание. То за днес е тъй нищожно, една малка искра е, но утре тази малка искра, турена при благоприятни условия, може да изгори цял град.

(Абсолютна справедливост)

За пример: слаба ви е волята. Ще протегнеш ръката си напред, ще отвориш пръстите си, после полека започваш да свиваш ръката си на юмрук и поставяш палеца отгоре. Отваряш ръката си полека, после пак свиваш ръката си на юмрук с палеца отгоре.

(Минало, настояще и бъдеще)

Човешката воля се калява в препятствията и противоречията, които среща на пътя си. Като регулира мислите и желанията си, човек калява своята воля. Волята се калява и чрез болестите.

(Дали може)

Няма човек с по-силна воля от този, който може да обуздае езика си.

(Искайте сила, имайте вяра)

… Сабята, която военните носят, не е за рязане на глави. Тя означава човешката воля. Волята е най-голямото благо, което Бог ни е дал. Бих препоръчал на мъжете и на жените, като се почувстват неразположени, да вземат един нож, да го наострят и да кажат: „С волята всичко мога да направя“. Ножът ще бъде само като символ на силна воля, но не и за рязане на глави.

(Да възлюбиш Господа)

Аз няма да ви освободя от мъчнотиите; Природата също тъй няма да ви освободи от мъчнотии, от страдания, защото те са нарочно създадени, да усилят вашата воля.

(Разумният живот)

Не можеш да имаш силен и добър поглед, ако нямаш силна воля.

(Фактори в природата)

Силната воля на човека се познава по това, че той може да се самовладее.

(Свещен трепет)

Силната воля седи в силната Любов. Когато човешката любов действа с Любов – има силна воля. Когато човек действа без Любов – той става груб.

(Всеки ден по една добра мисъл)

Човешката воля трябва да бъде ръководена от Любовта. Когато волята е ръководена от Любовта, имаме много добър живот. Най-силният волев човек трябва да бъде най-любящ. Воля, ръководена от Любовта, е силна – постъпките ти ще бъдат идеални, ще постъпваш, както трябва.

(Живот, светлина и сила)

Волята се калява при съпротивления. Ако няма с какво да се бори, ако няма какво да преодолява, човек не може да кали волята си. Без мъчнотии и противодействия, волята на човека отслабва. Тази е причината, поради която повечето богати хора са слабоволни. Те имат на разположение всичко, каквото им трябва, и не срещат мъчнотии за преодоляване.

(Възможности за щастие)

Колкото по-голяма е устата на човека, толкова по-силна е волята му, но колко голяма трябва да бъде устата – това е въпрос, който сами трябва да изучавате.

(Опорни точки на живота)

Злото е един метод да стане човек активен... доброто прави хората пасивни.

(Господар и слуга)

За да можете да упражнявате волята си, всякога трябва да заменяте едно неприятно състояние с друго, приятно.

(Искайте сила, имайте вяра)

За да развиете волята си, трябва да поставите в ума си някакъв идеал.

(Аз ви избрах)

Велико нещо е да имаш воля. Това значи: да се издигнеш над условията, нищо да не те засяга. Който има воля, колкото и да е беден, нито се подкупва, нито се изкушава. Да му покажете богатствата на целия свят – той ще мине и замине край тях, без да пожелае нещо за себе си.

(Който дойде при мене)

4. Силна воля

Та, първото нещо: Искам от вас да развиете вашата воля – защото в Окултната Наука има опасност чрез слабата воля да привличате противоположни влияния и да си объркате сами пътя.

(Положителни и отрицателни сили)

Силната воля се подчертава в непреклонните Принципи, които човек крие в Душата си. Човек трябва да има на своя страна най-първо Бога, после – Природата, след това – всички добри хора, и най-после – той сам да бъде на своя страна.

(Новите схващания на ученика)

Кой има силна воля? Който не се изненадва от нищо и може да издържа на всички изпитания. Че го ограбили, че ходи бос и окъсан, че боледува – нищо не го плаши.

(Дали може)

Значи, волята трябва да бъде твърда и непоколебима като канара. Второто качество на волята е смелостта и безстрашието. Третото качество на волята е приложение, изпълнение, но без отлагане.

(Допирни точки в Природата)

Следователно твърдост, смелост, безстрашие и приложение са необходими качества за проява на волята на физическия свят. Отличителните качества на волята в умствения свят са: разбиране, проумяване, схващане и долавяне. Едно от отличителните качества на волята в Божествения свят е нейното благородство. Волята трябва да бъде благородна, да има благороден импулс, благороден подтик.

(Допирни точки в Природата)

Събуди ли се във вас Божественото, вие ще имате вече друго разположение към нещата и живота. Вашата воля ще бъде мощна, силна, тя ще има един нов елемент в себе си, т.е. ще има един толкова силен подтик нагоре, че при каквито условия и да се намери, нейната сила няма да се измени, няма да отпадне.

(Разумният живот)

Волята е свързана с Духа на човека. Силната воля подразбира силен Дух. Има ли силен Дух, човек е в състояние да се справи с всички болезнени състояния в себе си, да изправи своите погрешки.

(Да възлюбиш)

Силна воля е онази, която е заквасена с Любовта и Светлината на Бога. Без мощната и реална Любов на Бога, нищо не се постига.

(Условия за растене)

Човек, който иска волята му да бъде силна, постоянно трябва да мисли за Истината.

(Пътят към щастието)

Под воля разбирам Истината, защото Истината се занимава с човешката воля, с човешката Душа. Не може човек да усили волята си, ако той не разбира Закона на Истината. В Истината трябва да знаеш как да направиш нещата.

(Всеки ден по една добра мисъл)

Отправете волята си към Бога, да се свържете с Неговата силна, чиста Воля.

(Новият светилник)

В разумната воля действа Любовта, а в Любовта е Бог.

(Делата Божии)

За да имате воля, трябва да бъдете тих и спокоен, да обмисляте всичко много добре и да имате една увереност.

(Ако говоря, том II)

Само Бог може да внесе сила във волята ви.

(Високият идеал)

... За да имаш устойчива и силна воля, Душата ти трябва да бъде свързана с Божествения Дух.

(Дали може)

Някой иска да има силна воля. Ако твоята воля се подхранва от Истината, ако твоето сърце се подхранва от Любовта, ако твоят ум се подхранва от Мъдростта, ти може да си един от тези хора. Тогава всичко, каквото искаш, то ще ти бъде.

(Най-голям в Царството Небесно)

ХХХVІІІ. УПОРИТОСТ

1. Човешкото естество е упорито и с изопачен характер

Никой не може да разубеди упорития човек в това, което той е намислил да прави.

(Мнозина казваха)

Защото има в човека едно крайно упорито същество, което не иска да пее, а иска да заповядва на света – и каквото пожелае, да стане. Ти искаш Ангелите, Господ, цялото Небе да ти се подчиняват. Това не е в реда на нещата! Онова, което искате, трябва да бъде разумно – и тогава всички ще бъдат на вашите услуги. Искаш ли разумно, всичко е на твое разположение; искаш ли глупаво, ще срещнеш опозиция.

(Разумните същества)

И както евреите бяха упорит и своенравен народ, така са и българите – има чудно сродство на духовете.

(Веригата на Божествената Любов, 1903 – 1915)

Питам: какво научиха българите от многото войни в своето минало? Изхарчиха милиони и милиарди. Какво още научиха? Станаха упорити, твърди, като кремък, и развиха крайно критичен ум. Всички войни, които българите направиха, от началото на своето съществуване досега, се диктуваха от Сатурн, когото изпратиха да управлява България.

(Синове на възкресението)

Българинът яде боба, дъвче го – но благодарение на него, той е здрав. Упоритостта, твърдостта на българина също тъй се дължи на боба.

(Крадецът и пастирът)

По-упорит и по-своенравен човек от българина няма!

(Наряди и упътвания, дадени от Учителя на учениците от Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр. Търново през лятото на 1925 г.)

Човек, който стъпва твърдо, тежко, той е твърд, упорит и своенравен.

(За съдба дойдох)

Повтарянето е майка на знанието, но повторението е майка и на упоритостта, на своенравието и най-голямото безобразие.

(Петте врати)

Колкото по-упорит и по-своенравен става човек, толкова по на големи изпитания го поставят.

(По образ и подобие)

Страданията се увеличават според упоритостта, която имаме, да не изпълняваме Волята Божия.

(Факти, закони, принципи, т. II)

Ако показалецът на човека е дълъг девет сантиметра, това говори за отстъпчив характер. Този човек е внимателен, добре разположен към хората. Ако същият пръст е дълъг 11 см, този човек е упорит, своенравен, вечна опозиция на хората. Кой каквото каже, той всякога ще се обяви на противно мнение. Този пръст е свързан с личността на човека.

(Форми в природата)

Когато човекът е упорит, своенравен, космите са дебели. Когато е мек, космите са тънки.

(Като роди дете)

Упоритостта не се подчинява на никакви убеждения.

(Буден ум и будно сърце)

Палецът е дебел – показва голяма упоритост: на десет бивола е равен човешкият палец.

(Важни и належащи неща)

Магарето представлява нисшия човешки интелект; то представлява още упоритост – качество на човешкия ум. Когато някой упорит човек намисли нещо, той веднага го изпълнява.

(Младежки събори)

Най-лошата черта на магарето е неговата упоритост. Каквото му се каже да направи, то се противопоставя.

(Степени на съзнанието)

Един човек своенравен, упорит, който не мисли – това е магаре.

(Господар и слуга)

Разумното никога не говори на хора нервни, упорити, които имат свои възгледи. То те оставя да носиш своите последствия. Който иска да учи, туй, Разумното, даром ще ти разправя.

(Радостта)

… Господ. Той говори меко, нежно, кротко към разумните, а упоритите кове чрез страданията, които им праща.

(В начало бе)

Между учениците често се срещат такива със своенравни, упорити характери. Помнете: Природата троши главите, краката, ръцете на упоритите, на своенравните хора. Ако не внимавате, и вашите глави ще строши. Тя не отстъпва пред никого. Щом сте дошли на Земята, вие трябва абсолютно да спазвате реда и порядъка в Природата. Тя е безпощадна по отношение на ония, които не изпълняват нейните закони.

(Добрите навици)

В старо време, когато искали да накажат някой упорит, своенравен човек, отрязвали му палеца и с това парализирали волята му.

(Абсолютна справедливост)

2. Упоритото човешкото естество трябва да се смири

Наблюдавали ли сте какво правят с упоритите коне? Някой упорит кон рита, скача, дърпа се, не иска да го впрягат на работа. Обаче господарят му взима камшика, удря го и насила го закарва в разорана нива, да се подвижи там, докато се поумори, че тогава го използва за работа. В това отношение, човешкото тяло представлява един такъв кон, на когото трябва да изпратят някаква болест – сърцебиене, гръдна болест, главоболие, разстройство в стомаха или друга болест, за да се укроти той и тръгне на работа.

(Светлина на мисълта)

Упоритият не иска да работи, никого не слуша, на никого не се подчинява. Как трябва да се постъпи с него? Как може да го накарат да работи? Като го канализират, т.е. като го поставят при лоши условия на живота.

(Божествените условия)

Няма сила в света, която може да противодейства на Любовта. И най-упоритите духове отстъпват пред Любовта. Значи, след като всички методи за възпитанието на човека се оказали слаби и безрезултатни, Бог приложил Любовта като най-мощен метод.

(Да възлюбиш)

Щом се появяват тези петна на ноктите, показват, че скоро ще се яви буря у вас и вие трябва да вземете мерки. Ще претърпите някоя криза, ще станете нервен, упорит, не може да ви се угоди, казвате: „Не съм разположен духом“. Не духом не си разположен, но в нервната система има натрупана излишна нервна енергия, която трябва да се освободи. Тъй ще клякаш с левия, с десния крак, докато се освободи. Славяните играят от зор казачок, другояче ще се пръснат, от зор играят. Те са песимисти, това е едно качество вътре. Затуй играят. Българите играят на ръченица.

(Време и сила)

Когато човек изгуби знанието си, той е стар боб; когато човек се отклони от правия път на живота, той е стар боб. Сърцето на такъв човек се втвърдява. Той става упорит, своенравен, всичко наоколо му се вижда криво. Следователно, иска ли да излезе от това състояние, той трябва да се върне назад и да започне да се храни с мисли, които носят соковете на Любовта, светлината на Мъдростта и свободата на Истината. В това се състои спасението на човека.

(Нашето място)

От осем хиляди години Бог работи усилено върху душите на хората, но те още упорстват. Има нещо упорито, твърдо в човека, което не се поддава лесно на влияние. Обаче, пробуди ли се Божественото в него, той лесно се изправя. Има една сила, която лесно може да въздейства на човека. Тя е Любовта.

(Законът и Любовта)

… Човешкото естество, което е много упорито, с крайно изопачен характер. Каквото и да направиш, човешкото всякога вижда опаката страна на нещата. То не е дявол, но е родено от дявола. Ако мислиш, че можеш да го обърнеш към Бога, лъжеш се. Достатъчно е само да го укротиш, да го смириш, да млъкне.

(Ликвидация на века)

На някои брадите ви са широки долу, на някои скулите са широки. Това не е лошо. Имате повече енергия на чувствата, упоритост има. Чувствата имат упоритост. Упоритите чувства корави са. На тия, упоритите чувства, вода трябва да се тури. Като се тури малко вода, стават по-меки.

(Възможности в живота)

Аз, добрият, в мене се породи едно чувство упорито, неотстъпчиво, като че не иска да се подчини на нищо. Казвам: „Не съм аз, откъде е дошло туй?“. Започвам да търся, търся, намирам туй упорито същество, което не може да учи. Искам да се занимавам с нещо – то вътре в мене казва: „Не искам да уча“. Ида, намеря го, занеса му някой подарък, кажа му сладка дума – разположи се туй същество.

(По образ и подобие)

Казвам: човешката упоритост не може да се смекчи без Божията Любов.

(Всеки ден по една добра мисъл)

Българинът има много добри черти, но българинът е толкова упорит, че с девет чифта биволи, като се залости някъде, трябва да го мръднеш. Казвам: Хубава черта е. Ако българинът така би се заинатил за Истината, по-добър човек от него не би имало. Ако така би се заинатил за Божията Мъдрост, тогава по-хубаво нещо от това не би имало. Ако така би се заинатил за Любовта, намясто е този инатлък. Но той се инати там, дето не трябва.

(Оживяване)

В човека има един Божествен Човек – и ако го слушаш, ще бъде добре. Той е от пъпа нагоре. От пъпа надолу, той е един човек упорит, своенравен – и като дойде, ум дава на другите. Казва: „Туй не може, онова не може“. Него като слушаме, ние отлагаме. Туй отложиш, онуй отложиш – и най-после загазваш. Научете го да слугува.

(Оживяване)

Всички съвременни хора сме станали много упорити и своенравни, искаме всички да уредим своите работи. Че Бог не ни е пратил да уреждаме своите работи! Имаме време и за това. Най-първо, ние сме дошли да уредим нашето отношение, да послужим най-първо на Бога.

(Оживяване)

Бог е създал Ада за упоритите и своенравни духове, като прекарат там известно време, да поумнеят техните дебели глави. Като се изправят, Бог ги хваща с щипците Си, изважда ги навън и казва: „Хайде сега, на работа!“.

(Заветът на Любовта)

ХХХІХ. НЕТЪРПЕНИЕ

1. Без търпение нищо не се постига

На всички съвременни хора им липсва търпение. Съвременната култура има нетърпение. Това нетърпение те го считат за едно качество в себе си, но то е едно движение надолу. А търпението е едно движение нагоре.

(Двата природни метода)

Нетърпението е резултат на силно развити лични чувства. Когато личните чувства в човека са силно развити, той иска бързо да успява, да се прослави в света, всички хора да говорят за него.

(Степени на съзнанието)

Ние искаме в кратко време много да постигнем – ний сме вече на един опасен път.

(Благословен)

Ние харчим енергия, а пестим време, защото нямаме търпение; ние искаме в малко време много работа да свършим. Обаче това е невъзможно, защото, като хора, ние нямаме нито нужната интелигентност, нито необходимите знания, с каквито разполагат Висшите Същества от Невидимия свят.

(Светлина на мисълта)

Природата има изобилно време. Природата харчи повече време, икономисва сила. Силата мъчно се придобива. Време изобилно има. Силата, с която разполагаме в дадено време, е ограничена.

(Благословен)

Ако бърза, човек изразходва енергията си, която мъчно може да набави.

(Светото място)

Ние искаме всички неща изведнъж да станат, но то е крив метод. В Природата няма такава бързина, там има други процеси: всички Божествени неща започват микроскопически.

(Защо твоите ученици ядат и пият)

В Невидимия свят не се позволява никакво бързане; има определен ритъм, темп на говорене, на ходене, на действие.

(Неразрешеното)

Туй, което искаш, няма да го получиш, ако не си готов да чакаш.

(Прав път)

На какво се дължи нетърпението? На излизане на двойника. Често двойникът излиза един-два сантиметра навън, а някога – повече. Щом излезе повече, отколкото трябва, човек става крайно нетърпелив. За да не се гневи, той трябва да се бронира. Мекотата е броня на човека.

(Старото отмина)

Когато човек става нетърпелив, започва да се чеше, да си чопли ноктите, да си рови косата, да си вдига и слага ръцете и т.н. Ако иска да си въздейства, трябва да си концентрира всичките удове чрез силата на волята.

(Наряди и упътвания, гр. Търново, 1925 г.)

Разнообразностите, които някой път се проявяват у вас, се дължат на тия многобройни наематели във вашата къща. Някой път сте нетърпеливи, раздразнени. Ще знаете, че това не сте вие, но ваши приятели, които са взели някоя част от къщата ви под наем. При сегашните условия на живота, всеки от вас има кираджии, и то не един, не двама, не трима, но най-малко десет кираджии.

(Абсолютна справедливост)

Гледам някой, ноктите му малки, казва: „Ще търпя“. Ще търпиш – на ноктите ти е означено, че нямаш търпение.

(Време и сила)

Та казвам: Всички онези хора, които не са търпеливи, причиняват големи смущения в Невидимия свят. От Невидимия свят, всеки, който е нетърпелив, пращат го тук да се прероди, да се учи на Земята. На Земята сте дошли да научите закона на търпението. И всичките несгоди на живота са училище, дето искат да ви покажат, да ви научат на търпение.

(Скръб и радост)

Не може ли без търпение да се живее? И без търпение може, но нищо няма да се постигне. Много таланти на хората пропадат от липса на търпение.

(Влизане)

Без търпение, вие не може да се мръднете нито крачка напред. Не е достатъчно само човек да добие знание, но той трябва и да го задържи. Не е достатъчно само да добие добродетели, но той трябва да има сили да ги задържи. Трябва да знаете, че нещата се задържат само чрез разумно търпение. Човек трябва да има присъствие на Духа.

(Разумният живот)

Тия хора, у които носът накрая е по-заострен, са по-нетърпеливи, а тия хора, у които носът е по-широк, са по-търпеливи. Някои от вас, които нямат търпение, ще ви кажа един малък метод, за да бъдете търпеливи. Когато искаш да проявиш нетърпение, пипни с пръстите върха на носа. Вие като се приближите при някой човек, ако носът му е остър, не го бутай – ще се привлече електричество и ще се образува искра.

(Запалена свещ)

Имате ли търпение, можете да постигнете всичко; нямате ли го, нищо няма да постигнете в живота. Човек с търпение е като кораб с котва; човек без търпение е като кораб без кормило. Именно това е отличителното свойство на Любовта. Затова е казано: „Бог е Любов“, понеже Той е дълготърпелив. Дълготърпението е признак на Великата Любов, която Бог храни към нас.

(Ето човекът!)

И всеки, който не ме слуша, аз имам лошо мнение за него. Търпение и послушание – тия правила ще ги научите, без тях не можете да вземете нито една крачка.

(Движение нагоре)

Ето защо, когато работите за Истината, не очаквайте бързи резултати. Резултатите на Истината са във Вечността. Истината не се занимава с дребни, с материални работи. Който търси Истината, той трябва да бъде човек с жест. Той трябва да има голямо търпение.

(Влияние на светлината и на тъмнината)

Нетърпението е качество на слабите хора. Силният може да търпи – защото в търпението ние разбираме да се въздържаш от нещо.

(Двете Божествени посещения)

2. Търпението не се ражда с човека, трябва да се добие

Та, с каквато работа да се заемем, каквито блага и да искаме да добием в живота, за нас търпението е безусловно необходимо. Мнозина казват: „Търпението – това е волевост“. Не – търпението е велико качество; и в човешкия характер няма по-благородна черта от него. Търпението не се ражда с човека, трябва да се добие; Любовта може да ни дойде даром, но търпението трябва да го придобием. А страданието е един процес, чрез който може да се придобие търпението; този е методът за придобиване на търпение.

(Ето човекът!)

… Тайната на търпението е, когато човек ви обиди, да намерите в обидата добрата страна и да я използвате.

(Ето човекът!)

Когато ви се правят бележки, няма да се сърдите; когато ви изобличават, ще пренасяте с търпение; когато ви сполети каквото и да е нещастие, на всичко ще гледате само добрата страна! И Писанието казва: „Онези, които Господ не изобличава и не наказва, те на крив път вървят“.

(Трите живота)

Търпението е необходимо за нас, за да не харчим напразно своите сили.

(Абсолютна справедливост)

Търпеливият човек е богат човек, който постоянно изплаща дълга си на всеки, който идва при него. Той има сила в себе си.

(Трите живота)

Каквито страдания да ви сполетят, ще ги пренесете с търпение, защото знаете, че причината за тези страдания лежи във вас.

(Допирни точки в Природата)

Господ не дава на хората повече страдания и мъчнотии, отколкото могат да изтърпят.

(Свещен трепет)

Сега само това ще ви кажа: ако вземете първо да изучите търпението в живота – всякога и всичко да претърпявате със смирение и радост – ще намерите Истината. С вашето нетърпение и лоши мисли, създавате една тежка атмосфера във вашата къща.

(Ето човекът!)

Търпението е едно качество на Бога – и за да го придобиете, иска се постоянство.

(Ходете във Виделината)

Но трябва да разбереш, че изкуството се придобива с голямо търпение и трудолюбие и че за мързеливите няма Небе.

(Ето човекът!)

Търпението се изпитва само в скърбите и страданията, в мъчнотиите. Търпелив човек е онзи, в когото умът, сърцето и волята са в пълно съгласие. Ако умът на човека върви на една страна, сърцето – на друга, и волята – на трета, той не може да бъде търпелив.

(Дали може)

И вие имате дълбоко желание, но имате нужда от търпение. Като ви турят на масата за операция, ще ви изпитат. В Бялото Братство не дават упоително, когато ти правят операция, и трябва да застанеш съвсем мирно, защото, ако мръднеш, ножът ще влезе по-дълбоко. И сега на всинца ви правят такива операции. И тия живи операции са най-добрите, а операциите с упойка са най-лошите. Аз съм прибягвал само в някои случаи към живи операции – и тях малцина могат да издържат.

(Кротките)

Който иска да му предам уроци по търпение, той трябва скъпо да плати за тях. Всичко друго мога да проповядвам даром, но дойде ли до търпението, аз обирам човека по всички правила.

(Ни мъж, ни жена)

Търпеливият издържа, издръжливост има, с голяма издръжливост се отличава. Човек, който не мисли, не може да бъде търпелив. Търпеливият човек мисли, разсъждава нещо. В него умът работи.

(Господар и слуга)

Ние говорим сега за разумното търпение, в което взимат участие умът, сърцето и волята. При това търпение, човек е свободен.

(Разумният живот)

Да има търпение – то подразбира воля и ум, сиреч да знаеш причините и последствията на нещата. А нетърпението ражда подозрение към всичко и към всички.

(Солта)

Какво е нужно на човека, за да търпи? Правилно разбиране на живота. Който разбира добре законите на живота, той е търпелив. Той не се спира върху временните неща.

(Трите родословия)

Духът на един вол горе, в Божествения свят, е 10 пъти по-интелигентен от най-гениалния човек тук, на Земята. И благодарение на тази гениалност на тия волове, те с търпение носят боденето на остена и клането, и казват: „Няма нищо, ние ще се жертваме за тия, „интелигентните“, „умните“, направени „по образ и подобие Божие“. Следователно воловете изпитват интелигентността на хората.

(Защо твоите ученици ядат и пият)

То е едно от мъчните изкуства – да бъде човек търпелив. И когато човек набара онзи закон, да знае във всеки момент да бъде търпелив и да знае да се концентрира, той е придобил едно отлично изкуство.

(Положителни и отрицателни сили)

Следователно търпението е една сила, която ще донесе устой, една вълна на постоянство във физическия свят. Само така може дадена идея да се реализира.

(Абсолютна справедливост)

Търпението се регулира чрез дишането. Колкото по-дълго време човек може да задържа дишането си, толкова по-голямо е търпението му; колкото по-малко време задържа дишането си, толкова по-малко е търпението му. Който иска да развива търпението си, той трябва да започне да задържа дишането си, в първо време – десет секунди, после – петнадесет, двадесет, половин минута, една минута и т.н.

(Четирите кръга)

Обаче малко хора съм срещнал да познават търпението. За да научите търпението, за да го придобиете, изисква се не един живот, но 10 – 15 живота.

(Двата природни метода)

Писането е един начин за самовъзпитание. Като метод, хубаво е по някой път човек да седи и пише, да се учи на търпение. Онези, които нямат търпение и бързат, може да развиват търпение и чувство на красота.

(Време и сила)

3. Търпението е качество на Любовта

Да уповава човек на Бога – това значи да бъде силен. Няма по-красиво нещо от това, когато човек се натъкне на изпитания, да остане тих и спокоен в себе си, да дочака края на изпитанията с търпение и да вярва, че всичко ще се нареди добре.

(Неразрешеното)

Христос, Който даде образец на човечеството за търпение и разумно носене на страданията, и до днес живее и ще живее в умовете и сърцата на всички хора.

(Посока на растене)

Може да имате въздържание, да се въздържате от други съображения, но истинското въздържание и търпение е, когато вие може да се въздържате по Закона на Любовта.

(Трите живота)

Истинско търпение в света обаче е само онова, което се диктува от Любовта – то съгражда характер в човека. Такъв човек, ако е търпелив, той ще е търпелив при всички условия на живота.

(Абсолютна справедливост)

Търпението е качество на Любовта. Когато любиш, търпиш. Значи, вън от Любовта, търпение не съществува. В основата на съзнателната Любов лежи търпението. Велика Любов е тази, която понася всичко с търпение.

(Живият Господ)

Търпението е жизненият еликсир на Душата. То не може да се постигне лесно. Жертви, воля се изисква за това! Търпението е вътрешно качество на човешката Душа, което ние наричаме будна мисъл, или будност на съзнанието. Никой не може да изкара търпеливия човек от неговото положение, защото той се намира на един възел, дето силите са в равновесие.

(Новите схващания на ученика)

Търпението показва степента на нашата Любов.

(Две свещени положения)

Търпеливият човек е силен. Под думата търпение разбираме: ти си господар на условията, при които живееш; и външните условия, и вътрешните възможности ги разбираш добре и можеш лесно да се справиш.

(Буден ум и будно сърце)

Чрез търпението, човек придобива свобода. Само търпеливият може да бъде свободен. И обратно – само свободният човек може да търпи. Свобода и търпение вървят паралелно. Търпението е качество на волята, а неволята е отрицателно качество на ума.

(Допирни точки в Природата)

XL. ЛАКОМСТВО

1. Лакомият търси удоволствието

Лакомството е един признак – надмощие на сърдечните сили. Той може да не яде, но умът му е зает само с мисъл за ядене. В ума му седят само ядене и пиене, сладкиши, сиропи и др. И такъв човек, каквото и да работи, нищо не излиза.

(Трите живота)

Ако преодоляват чувствата, вие ще замязате на буренца. Защото, когато преодоляват у някого чувствата, те развиват у него апетит – и този апетит може да се изрази в ядене и пиене. Това е чисто астрално желание.

(Трите живота)

Кога човек живее само за ядене и пиене? Когато даде предимство на плътта си, т.е. на нисшите чувства в себе си.

(Все що е писано)

Страшна, разрушителна сила е лакомството. Такова нещо представляват някои човешки желания. Те са ненаситни като гъсеницата.

(Добрите навици)

Смисълът на яденето е да си достави човек онази енергия от Природата, необходима за неговото умствено и сърдечно развитие. Сегашните хора гледат на яденето като на удоволствие, но всъщност не е така. Щом яденето стане удоволствие, човек не може да мисли.

(Който дойде при мене)

Като изпитвал удоволствие при яденето, човек започнал да разсъждава по какъв начин да увеличи удоволствието. В пътя на тия разсъждения се е създало готварството. В този случай, готварството е специфично изкуство, присъщо само на човека, но не и на животните.

(Божият глас)

Това, което наричаме апетит, това е човешкото. Онзи, който има апетит, той постоянно мляска. Цял ден яде. Постоянно яде. Това е едно неестествено положение. Пък реалното е гладът. Гладът се отличава с едно качество: че ти, като ядеш само хляб, пак си доволен. А пък другият, с апетита, иска месо, аперитив, различни яденета, печено – и пак е недоволен. Той не търси храната, а търси едно удоволствие в яденето. А пък заплатата на всички удоволствия са болестите.

(Новото разбиране на връзката в живота)

Ядеш вкусно, с удоволствие – но се самозалъгваш. Защо? Защото приятността от яденето е временна. Пиеш, приятно ти е виното – но след време тази приятност изчезва. Опасна е първата приятност, защото постепенно увлича човека.

(Дреха на живота)

Има същества, които действат тъй в тебе: ще зародят една лакомия, глад, едно бързане – плод на лакомия. Днес ще ядеш бързо и искаш много да вземеш от храната си. А пък тогава няма да сдъвчеш храната си. И тя няма да се смели хубаво. И след 4 – 5 години ще почне да те боли повече стомахът, бъбреците, очите.

(Добрият език)

По устата се познава дали даден човек е лаком, или не. Ако е лаком в яденето, той е лаком във всичко. Лакомството показва желанието на човека да има много.

(Работа на Природата)

Лакомата уста кара ръката да работи повече, отколкото трябва.

(Силите на природата)

Не ме разбирайте погрешно – не говоря против яденето, но лошо е, когато то се издига в култ на живота.

(В начало бе)

Ако не знаеш как добре да постъпваш – ще развалиш езика си, вкуса ще развалиш.

(Прав път)

Крайният пост, крайното въздържание е родило обратния процес – лакомството.

(Защо твоите ученици ядат и пият)

Храната и водата са необходими елементи за човешкия организъм, но когато са в определено количество. Увеличат ли се повече, отколкото трябва, те образуват около човека тъмна атмосфера, през която лъчите на Духа не могат да проникват. Това състояние създава мрачни мисли и чувства в човека; настроението му се изменя – и той губи разположението на Духа си.

(Дали може)

Когато искаш да ядеш, не можеш да ядеш десет неща изведнъж – само едно нещо ще искаш. То е правото, а многото яденета, то не е право. Тези хора, които искат много, те са хора на лукса и те са хора без убеждение. Човек, който яде много и разнообразни яденета, и неговите идеи са такива.

(Движение нагоре)

Хората чрезмерно много ядат и пият, и затова дохождат и страданията. По-малко ще бъде наказанието на тези, които не ядат месо. Всичките нещастия се състоят в лакомията на човека; ще изяде една момичка от агънце, едно пиленце и т.н. И тъй, наказанията не са нищо друго освен изплащане.

(Аз ви избрах)

По начина, по който човек яде, съдим за степента на неговото Духовно развитие. Ако яде лакомо и бързо, той не е достигнал онова развитие, което го поставя на стъпалото на истинския човек.

(Начало на мъдростта)

Следователно, в яденето, ако ти си лаком, ще искаш ядене, което не ти подобава. И тогава винаги се образува едно болезнено състояние. Ще започне стомахът ти най-първо да не работи така хубаво.

(Аз го създадох)

Простата и естествена храна представлява добрият живот на човека. Пищната храна представлява лошият човешки живот.

(Дали може)

Колкото човек по се издига в живота, толкова неговият вкус прогресира. Той прогресира с интелигентността, която човек придобива, и с облагородяването на чувствата. Когато човек умствено и сърдечно огрубява, то огрубява и неговият вкус. И изобщо ония животни, които седят на най-ниска степен на развитие, като свинята, те нямат вкус – каквото видят, вземат го.

(Ако говоря, том II)

Бог разбира езика на глада и на жаждата, но не разбира езика на удоволствието.

(Настанало е Царството Божие)

2. Сладко яжте, без да преяждате

Когато яденето става по Любов, туй треперене го няма. Не се образува лакомия. По Закона на Любовта, като седнеш да ядеш, готов си на всички хора да дадеш от туй, което ядеш. Ти не гледаш само за себе си. Може да ядеш спокойно колкото искаш – и цяла тава да изядеш, няма опасност.

(Посока и растене)

Злото не се състои в яденето, но в лакомията на човека, много да яде. Когато ядете, пазете правилото: сладко яжте, но никога не преяждайте. Винаги оставайте по малко гладни. По-добре станете от трапезата недояли, отколкото преситени. Който обича да изяжда всичко в чинията си, до последната трошица, той не успява в живота си. Остане ли нещо в чинията ви, нека бъде за онези, които и толкова нямат.

(Ценното из Книгата на Великия Живот)

Като ядете, не пълнете чинията с ядене и не режете големи парчета хляб. Изобщо, Природата разполага с голямо изобилие, но дава по малко. Тя иска да научи хората да бъдат доволни от малкото, което им се дава, и с него да свършат възложената им работа.

(Царският път на душата)

… Ти се храниш и в един момент ти стане приятно, но не се спираш там и казваш: „Още малко ще взема“. Но като вземеш и другата хапка, ще се влоши положението. Ти при най-хубавото спри. Повече не трябва да вземаш, то е вече лакомия. Додето си стигнал, то е равновесието, то е Божественото.

(Новото разбиране на връзката в живота)

Яденето е един велик процес на Любовта. Човек, който не се храни с Любов, всякога страда. Помнете едно нещо. Деветдесет и пет процента от хората страдат от преяждане. Като ядат, не благодарят, все са недоволни от нещо. Аз не съм видял човек, който благодари на Бога, да има лошо ядене. Всякога, който благодари на Бога, ще му донесат хубаво ядене. Няма изключение – подобното подобното привлича. Любовта всякога привлича хубавата храна, а безлюбието привлича лошата храна. Когато хората започнат да грешат, лошо ядене има.

(Новото начало)

Когато почнете да ядете, първото условие, което ви се налага, е да изхвърлите от себе си всяко недоволство. И малко хляб ако имате, ще трябва да го обикнете, за да може тази енергия, която се съдържа в него, да проникне във вашия организъм, след което вие ще почувствате една приятност.

(Солта)

Защото яденето е математически определено, ученикът трябва да знае колко му трябва – толкова да яде, нито една хапка повече. Като дойде до тази мярка, тя е следующата: като усети, че му е най-приятно яденето – да спре там. По-нагоре да не отива, там да се спре. То е едно от правилата – да се спре при тази най-сладка хапка. Спрете ли се там, във вас се набира една енергия, възходяща, разширяваща, и казвате: „Много хубаво се нахраних“. Тази енергия гради във вас, твори – и тогава, и на работата си, навсякъде, каквото пипнете, всичко ви върви, иде ви отръки.

(Трите живота)

Винаги ще оставаш малко гладен, да не си дояждаш. Така в организма остава известен запас от неизползвана енергия, която го обновява. Ако преяждаш, ти съкращаваш живота си.

(Поучаваше ги)

Значи, Бог е създал човека така, че трябва да яде, защото яденето има смисъл. Яденето е Любов. Когато човек яде, без да разбира смисъла на яденето, той върши престъпление.

(Абсолютна справедливост)

И тъй, ние сме призовани да разрешим един от най-важните въпроси – яденето и насищането. Насищането има смисъл само тогава, когато нашият живот се облагороди. Облагородиш ли се, ти си наситен и животът ти има смисъл, а ако не се облагородиш, в душата ти ще има вечен глад и ти ще изгубиш смисъла на живота си.

(Защо твоите ученици ядат и пият)

Ако Бог вземе едно нещо от човека, в замяна на това ще му даде друго нещо. Всеки е имал тази опитност и може да я има. Кога? Когато се откаже от лакомството си да придобива все повече и повече.

(Да им дам живот)

XLІ. ПИЯНСТВО

1. Виното привлича нисши духове

Господ направи водата, а дяволът направи спиртните питиета... Дяволът казва: „Водата, която Господ направи, служи само за разхлаждане на хората, а напитките, които аз правя, служат още и за веселие. Когато пият от моите напитки, хората ще придобият вдъхновение“...

(Най-голям в Царството Небесно)

Пиянството си има свой произход. Причината на пиянството е в човешките чувства. Когато вие блокирате, или възпрете чувствата на човека, който иска да се прояви; когато някой човек има какъв и да е идеал или какъв и да е порив, и вие спрете проявата на тези чувства в него, тогава се явяват три порива в този човек. Първият порив е, че в този човек ще се яви желание да разкъса това препятствие, ще иска да се бие. Вторият порив ще бъде нахлуване на силна скръб. Третият порив ще бъде желанието му да пие, да се напие.

(Вас ви нарекох приятели)

Лошавината във виното седи в туй, че виното е направено от ония много нисши микроби и от изверженията на тия микроби. Следователно вече виното е развалило своята сладчина, в него се образувала една малка стипчивост, малка киселина, малка лютивина; после, то е опивателно и ограничава малко човешкото съзнание. Тия, нисшите животни, оставят своите качества. Зная онези, които пият: някои от тях са много замислени, преди да се напият; като се напият, оправя се езикът, дърдорици стават, дърдорят. Някой е мълчалив. Щом започне да се напива, започва да пее дори като върви по пътя, пее навсякъде. А пък други, като се напият, извадят нож, искат да се бият. И със столове се бият, пехливани. Туй показва онези, които са направили виното, какви са били. Тия малки буболечици са внесли нещо много лошо във виното вътре.

(Господар и слуга)

Аз вземам думата пиянство в широк смисъл. Който има много желания, е пияница; който се удоволства, също е пияница. Всяка ненаситна мисъл, всяко ненаситно чувство в човека го прави пияница. Квасът на пиянството руши, чупи, събаря.

(Дали може)

Който пие винце и бира, лицето му е подпухнало, кръвта му е нечиста, погледът му е мъжделив. Аз вземам пиенето на винце в много широк смисъл. Вземам виното като символ – това, което отклонява нашата мисъл от правата посока.

(Изгревът, XXV том)

Я вижте който и да е пияница – не е ли нервен? В пиянството има и блудство, и кражби, и убийства.

(Високият идеал)

Колко пияници, бият ги и теглят от главата си, но все пак забравят и пак пият. И дълго време трябва да ги бият, за да извадят една малка поука. Това не е страдание, това е животинско състояние…

(Новите схващания на ученика)

Онзи пияница, който пие чаша след чаша, се удоволства.

(Настанало е Царството Божие)

Природата не позволява на човека да влиза в кръчма, била тя физическа или психическа. Страшно е да се стремите към виното, но още по-страшно е пиянството в мислите и в чувствата. Пазете се от мисли, чувства и желания, които опиват и разстройват организма. Пазете се от желания, които опропастяват човека и го изкарват от релсите на живота. Който си позволява да пие, той дава ход на лошите си желания. Няма да мине много време, ще дойдат лошите последствия: мъмрене, наказание, унижение и т.н.

(Отворени форми)

Какво ще разберете от живота на пияния? Ако се напиете като него, цяла нощ ще падате по улиците, ще ставате – и като станете сутринта, ще се видите цял окалян, нечист. Какво знание сте придобили? Не само че нищо не сте придобили, но сте изгубили нещо, усещате се унизен.

(Часът на Любовта)

Да се стреми човек към желанията на пияницата, това значи да живее в астрални кръчми. Влезе ли в такава кръчма, човек изгубва своята права, трезва мисъл.

(Определени движения)

Всичките хора, които пият, стават много щедри. Като се напият, стават щедри. Значи, на едни хора, които не са били по естествен път щедри, за да станат щедри – защото стиснатостта е по-опасна – Природата най-после допуска пиянството. За предпочитане е да си пиян и да си щедър, отколкото стиснат. Стиснатостта е по-лоша от пиянството. Защото едно зло иде, да те избави от друго.

(Радостта)

После, и в пиянството, с малки изключения, той става отговорен, почне да разсъждава.

(Радостта)

Днес хората са се захванали за пиянството, за най-малкия грях… Има грехове, които са хиляди пъти по-опасни от пиянството, от пиенето на виното. Има слабости в хората, които са много по-опасни от винопийството. Вземете за пример лихварството. А това, че някой се напил – той става даже много искрен във време на пиянството си. Този човек се отваря: де кого види, все поздравява. Пияните хора са много искрени.

(Вас ви нарекох приятели)

Кое е по-добро: да бъдеш опиянен и да не виждаш Истината – или да изтрезнееш и да виждаш Истината? Приятно е да пиете гроздовия сок, но ако не е ферментирал. Щом ферментира, той може да ви развесели, но после ще плащате за погрешките, които сте направили.

(Ценната дума)

Всичките тия напитки, които съвременната култура има, за в бъдеще ще имат много лоши последствия в раждането на бъдещите поколения. Има хора, които се израждат. Сегашният свят страда от пиенето на много вино.

(Благословен)

Всеки човек, като се напие, той е медиум... Ракията привлича не Възвишените Духове, но нисшите духове привлича... Всички тия ненапреднали същества идват. Като минат през твоя ум, ще оставят своите нечистотии... Яли, пили – и оставаш ти да чистиш.

(Трите свещи)

През миналия XIX век всички хора бяха опиянени: „Господ няма!“. „Ха, ха!“ – концерти, балове, веселба... Сега, през този XX век, хората отрезвяха: „Какво ще правим сега?“. Един офицер от бойното поле ми казваше: „Всички ние там се молим, измениха се мислите ни“.

(В начало бе)

Щастливите хора са пияни, а страдующите Души са трезви хора. В XIX век всички хора бяха пияни, а сега, в XX век, изтрезняха. Съвременните хора казват: „Големи нещастия има“. Но сега те са трезви и аз мога да им говоря.

(Искайте сила, имайте вяра)

Един човек, който има навик да пие или да пуши тютюн – някои придобиват тези наследствени черти, казва: „Слаб съм!“. В какво седи слабостта? Причината е в сърцето – удоволствието да пуши и да пие. И той не знае откъде да започне и да го поправи. Искаш да не пиеш, а пиеш. Не че нямаш сила. Как нямаш сила да откажеш? Казваш: „Не мога!“. А, не че не можеш, може той! Значи, може да пие, а не може да се откаже да пие. Трябва много да мислите.

(Права обхода и права постъпка)

2. Няма да пием – в нас има воля и ще изпълним Божия Закон!

Ако пияницата, с усилие на волята си, не може да се откаже от своята слабост, тоягата може да го застави да не пие. Тоягата… не е нищо друго освен страданието в ръката на Природата.

(Степени на съзнанието)

Как ще лекуваш болния, ако той не иска да се лекува? Как ще помогнеш на пияницата, ако той сам не пожелае да се откаже от пиянството? Как ще накараш детето си да учи, ако то само не се стреми към учението? Всички помощни средства за лекуване са скрити в човека – от него зависи да ги изнесе навън и да ги използва. В това отношение, човек представлява склад от запасни сили и енергии, които чакат момента на своето проявяване.

(Дали може)

Когато някой се моли – и в душата си, вие нямате желание да го направите, то ще стане точно обратното. Ако се молиш за един пияница, който не иска да се лекува, ще му стане по-лошо. Ще стане още по-пиян.

(Вечният порядък)

Някой наследил пиянството от своите родители. Как ще се освободи от този порок? Силна воля е нужна за това. Има начини за освобождаване от пиянството. Един от тях е методът на Луи Куне – лекуване с вода. Ако пияницата приложи този метод, значително ще си помогне.

(Ще управлява всички народи)

Хора, които пиянстват, това показва, че организмът им се нуждае от повече вода. Обаче, ако вие успеете да убедите този човек да пие вода вместо спиртни питиета, той ще престане да пиянства и в скоро време здравословното му състояние ще се подобри. Казвате: „Как може да се лекува пиянството?“. Заставете пияницата да изпива на ден по две-три кила вода – и той ще се излекува. В процеса на лекуването си, той трябва да започне от най-малкото количество вода и постепенно да увеличава: първия ден да изпие една чаша вода, втория ден – две чаши, третия ден – три чаши, после – четири, пет, шест чаши, докато достигне до 15 – 20 чаши на ден. Ако изпълнява тези наставления, в скоро време той ще се откаже от употребата на спиртни питиета. Когато пияницата обикне водата, той ще престане да пие вино и ракия. Той търси в тях онова, от което организмът му се нуждае. Следователно, накарайте пияницата да обикне водата – и той ще задоволи нуждата на своя организъм по естествен начин.

(Мнозина казваха)

Не трябва да казваме на пияницата: „Не трябва да пиеш“. Така не се лекува. Ще му кажа: „Пий тази вода“. Ще туря водата вместо виното. Ще му кажа: „Пий вино, което Бог е създал“, а не да му кажа: „Не пий“.

(Възкресение)

Мъжът й имал слабостта да пие вино. Жената го церила, церила, но той не се отказвал – и тя идва един ден да ме пита как да го отучи да пие. Рекох й: „Мога да ти дам само един метод: когато той спи, ти му говори: „Пий само вода, пий само вода!“.“.

(Разумните същества)

Или пък аз бих излекувал един, който обича да пие вино – досега не съм казвал туй лекарство, ще ви го кажа, но вие да не го давате никому. Ако имате някой, който обича да пие вино, искате да го лекувате. Когато спи, вземете една гъбичка и му наквасете с вода устните. Цяла година като мажете, в него ще се възстанови първичният стремеж да пие вода, не вино. Той, като започнал да пие вино, забравил вкуса на водата. Следователно, ако прекарате през неговите устни водата, ще се зароди желание и той да пие вода. Може със себе си някой път, ако ви се пие винце, вземете гъбичка, прекарайте гъбичката с вода по устните, да видите влиянието какво е.

(Възможности в живота)

Такова е положението на пияницата, който всеки ден отлага решението си да не пие и все продължава да пие. Той става сутрин със строго решение в себе си, че от днес няма вече да пие. По едно време излезе из града и като види някоя кръчма, отбие се за малко да изпие само една чашка винце. Щом изпие една чашка, пожелава да изпие втора, трета, четвърта и се връща у дома си съвършено пиян. Щом е взел такова решение, той трябва да тури чаша чиста вода пред себе си и да си каже: „От днес нататък преставам да пия вино“. След това да вдигне чашата със студена вода и да не търси никакво вино, да не се отбива в кръчмите. Обещае ли това в себе си, той трябва абсолютно да го изпълни. Никакво отлагане на обещанията!

(Добрите навици)

Един човек, голям пияница, пил цели 20 години наред и продавал всичко, каквото имал, докато изпаднал в положението на последен сиромах. Какви ли не опити правил през това време, той сам за да се откаже от пиянството, но не могъл. Къде не ходил през това време: при владици, при свещеници, да му четат; при баби, да му баят – нищо не помагало: той не могъл да се откаже от пиянството. Минавал един ден той покрай една кръчма, влязъл вътре и си поръчал половин кило вино. Взел една голяма чаша, налял виното в нея и казал: „Досега ти беше господар, аз – слуга; от сега нататък ти ще бъдеш слуга, а аз – господар!“. След това си налял една чаша студена вода, дигнал я до устата си и я изпил. Желанието му за вино треперело отвътре, искало му се да пие вино, но пил студената вода. После поднесъл чашата с виното до устата си, но не пил, и пак я сложил на масата. Кръчмарят наблюдавал отдалече какво прави този човек. Той повторил 20 – 30 пъти същото: вдигал чашата до устата и пак я оставял на масата, без да пие. Най-после дал виното на един беден човек, платил на кръчмаря и излязъл. Така продължавал той няколко дни наред, все същия опит правил, докато най-после си казал: „Аз съм човек и мога да бъда господар на себе си. Няма вече да пия!“.

(Влизане)

Любовта преобразява човека. Тя може да измени и най-големия пияница. Щом Любовта го посети, той веднага се отказва от пиенето и тръгва след нея. Той се отказва от вино, от месо и се обявява за въздържател. Каквито теории да му проповядват за ползата от виното и от месото, той никого вече не слуша. Веднъж е опитал тия неща, той не иска да се връща към тях. Той знае, че по-добра храна от хляба и по-добро питие от водата не съществуват.

(Смени в природата)

Един турчин, от Шуменско някъде, бил голям пияница. Той правил много опити да се отвикне от тази слабост – да пие. Какво ли не правил той! И Корана чел, и се заричал да не пие – и все пак пиел, не могъл да се откаже от пиенето. Най-после, като видял, че сам не може да се поправи, казал си: „Аллах иши – Божия работа е това! На Бога оставям всичко“. Като си казал така, пак се запътил към кръчмата да пие. Това било вечер, към 11 часа. Той се обърнал към кръчмаря и му казал: „Иване, дай ми четвърт кило ракия!“. Кръчмарят, по погрешка, вместо ракия, налял четвърт кило газ. Турчинът надигнал шишенцето и бързо го изпил. Като разбрал, че вместо ракия изпил четвърт кило газ, той рекъл на кръчмаря: „Иване, Иване, какво направи!“ – и на часа излязъл от кръчмата. От този момент той престанал да пие. Газта го излекувала. Газта има резултат само тогава, когато Аллах я дава.

(По Бога направени)

Един познат ми разправяше своята опитност как се отказал от пиянството. Цели 20 години той пиел. Другарите му също били пияници. Всяка вечер се събирали заедно и пиели. Един ден той отворил Евангелието, да види какво се крие в него, и се увлякъл, започнал редовно да чете. Под влияние на Евангелието, той се изменил и се отказал от пиянството. Един ден той срещнал другарите си и се сбогувал с тях.

– Къде отиваш? – го запитали те.

– От сега нататък няма вече да пия.

– Защо?

– Не мога да ви кажа нищо. Досега пиех, но реших вече да не пия.

(Законът и Любовта)

Силният човек трябва да сложи чашата с вино пред себе си и да каже: „На чашата аз съм господар, аз съм, който заповядвам – сега ти заповядвам да седиш отвън и да мируваш!“. Той слага чашата на масата и излиза да се разходи, после се връща и казва същото.

(Свещен трепет)

Много светии има, които от пияници са станали светии. По-лесно е пияница да стане светия, отколкото онзи, който не е пияница – защото пияницата, за да стане светия, е имал воля, за да се справи с този лош навик. Силна воля имал той за това. И после да може да даде поука на другите.

(Перпендикулярно отношение)

Турете човека в естественото му положение – и пиянството ще изчезне. Следователно пиянството е явление, което се предизвиква вследствие подпушване на човешките чувства. Лекарите лекуват пиянството с разни лекарства, но най-доброто средство в случая е да се замести това чувство или желание за пиене с някакво по-силно, по-високо чувство. Винаги силните чувства в човека заместват слабо проявените чувства. Пиянството не е от най-силните чувства.

(Вас ви нарекох приятели)

За пример: никога не бихте могли да проповядвате на един пияница да не пие или да го поправите, докато се тревожите от него. Започнете ли да гледате спокойно на всичко това, което той прави, гледате ли спокойно на него, той ще се поправи. Как ще се поправи? Като дойде до втръсване. Има един закон на втръсването. Както пияницата може да дойде до втръсване и да престане да пие, така и злото в света ще изчезне.

(По образ и подобие)

За да се откаже от едно нещо, човек трябва да е намерил друго, с което да запълни празнотата. За пример: заради Любовта, много момци са готови да се откажат от пиянството, от пушене на тютюн и от много още слабости. Някой момък се влюбва в една мома – и заради Любовта си към нея, той престава да пиянства, да пуши. Той става работлив, внимателен към всички. Следователно, докато Любовта занимава човешките умове и сърца, хората могат да постигнат всичко, каквото желаят.

(Езикът на Любовта)

Може да ви обясня защо човек пие вино, има си причини. Без причини не може. Виното всякога човек започва да го пие от безлюбие. Всеки, който се разочарова в Любовта, става пияница. Всеки, който приеме Любовта, става трезвеник. Трезвеност без Любов не може. Сега проповядват въздържание. Въздържанието трябва да дойде до причината. Трябва да се вложи Любов в човешката душа – и човек ще бъде трезвен.

(Път на зазоряване)

... Кажете: „Няма да пием, ще изпълним Божия Закон, в нас има воля, воля, воля! Ние сме живи същества, не сме роби, ще служим на Бога“.

(Защо твоите ученици ядат и пият)

Може да си се напил един път, но повече не пий! Започни с мисълта, че няма да пиеш година, две, десет; дръж тази мисъл постоянно в главата си, докато най-после станеш господар на онзи вътрешен недъг, който те мъчи. Станеш ли господар на своя недъг, това е, което те похвалва пред тия твои Братя. Ти ще се покажеш на света, че съзнаваш, че зад тебе седи една реалност, зад която се крие Бог, и че ти имаш сила да се поправиш, да надделееш този недъг.

(Последното място)

XLІІ. СЛАДОСТРАСТИЕ

1. При човешката любов вземат участие нисши духове

От чувството на удоволствие се ражда всичкият разврат в хората.

(Запалена свещ)

Страстта е нисше чувство в човека, което търси плячка.

(Път към живота)

Но ако ти започнеш без знание със своите удоволствия – и ако с добродетелите се роди тщеславието, и ако в любовта се роди развлечението, ти си в кривия път.

(Запалена свещ)

Всяко нещо, което не ражда, няма плод или зародиш в себе си, е грях. Една жена, която сводничи, блудства, без да ражда, прави грях. Зачатието изкупва греха. Всяко действие, което не носи живот в себе си, е престъпно прахосване на Божествената енергия.

(Ето човекът!)

Трети елемент, който спъва Виделината, е сладострастието. То е гробът на Любовта. Колко млади моми и момци са отишли преждевременно в гроба от него! Любовта е хармония, а сладострастието – отрова.

(Солта)

Има три неща, които спъват Живота, а именно: плътта, светът и дяволът. Най-опасен противник е плътта. Тя е връзка между човека и света, а светът е връзка между плътта и дявола.

(Искайте сила, имайте вяра)

Съблазънта действа развратително, защото, като се съмняваш, взима участие само умът, а щом се съблазняваш, взимат участие и сърцето, и умът, а вземе ли участие сърцето и умът в низходяща степен, животът ти непременно ще се изрази в една нежелателна форма.

(Двата природни метода)

„Колко е кратък животът.“ И ще кажат: „Дайте сега да ядем, да пием, да се веселим, да се удоволстваме, да се наситим, защото утре ще умрем. Трябва да се наживеем“. И ще се впуснат наново настървени страстно в разни оргии. А неизлечимите болести са именно от такъв разпуснат живот.

(Кротките)

Не презирайте тялото и не смесвайте плътта с вашите желания, с вашите похоти. От тях трябва да се отречете, а не от плътта – защото то значи да се отречете от всички мисли и дела, които стават чрез нея. И не бива да измъчвате вашето тяло – този храм, който Господ е създал.

(Ето човекът!)

Човешката любов е любов на страстите.

(Мисли за всеки ден, 2011 – 2012)

Няма по-груба сила от страстите. Няма по-страшни лъвове от човешките страсти. Те са разрушавали и царе, и владици, и учени, и философи. Никой обикновен човек не може да устои на страстите.

(Новият човек)

Дяволът е преобърнал любовта в удоволствие – и чрез удоволствия изядохме и изпихме това, което ни е дадено, и чак след което, ние започваме да се покайваме.

(Веригата на Божествената Любов, 1903 – 1915)

В Любовта, удоволствие няма. Горко на онзи, който се удоволства в Любовта! Той умира всякога. Любовта може да ти даде всичко, което искаш. Тя и удоволствие ще ти даде, но ще изпрати смъртта – и ти ще приемеш смъртта.

(Първият момент на Любовта)

При физическата любов, хората не знаят, че изпълняват чужди желания... При човешката любов вземат участие нисши духове.

(Мисли за всеки ден, 2011 – 2012)

Там, дето обичате или ви обичат, са най-големите богатства; там са и най-големите видими и невидими апаши, които не сте сънували.

(Мисли за всеки ден, 2011 – 2012)

Когато младите се обичат, какво е това, „обичането“? То е сладострастието. Какво вълнува младите? Любовта им. „Любов“, „Сърцето ми трепери“ – то е сладострастие. На младата мома тупа сърцето й, от какво? Един смъртен грях има вътре в душата ти – и ти мислиш, че този грях е някое благородно нещо.

(Защо твоите ученици ядат и пият)

Не смесвайте Любовта с това, което хората наричат страсти. Някой казва: „Гори ми сърцето!“. Че сърцето ти гори – това не е Любов. Някой казва: „От много любов, главата ми се замая, шашардисах се“. Че главата ти се замаяла – това не е Любов.

(Заведоха Исуса)

Знаете ли какво нещо е психическо пиянство? То не е религия. Мома, която често обича да се среща с някой момък, не че печели нещо, а усеща някаква приятност, но тази приятност, туй гъделичкане не показва, че е Божествено настроена. Тя харчи напразно енергия.

(Духът и плътта)

Дето има пипане, вкусване, връзките са слаби, не издържат дълго време. Там има ядене и пиене, наздравица. Тези връзки се развалят лесно. Връзки, които имат за основа удоволствието, не са разумни. Последствията им не са добри. Там започват добре, но свършват зле.

(Петимата братя)

А за онези свободни жени, които искат да служат на своите чувства, хората казват: „И такива жени трябват за света“. Казвам: не, тия наши сестри трябва да ги извадим от блудните домове; не трябва да се изнасилват, а да ги поставим на правия път и да им покажем как да живеят.

(Беседи, обяснения и упътвания от Учителя, дадени през 1920 г. в Търново)

Срамота е днес наши сестри и братя да продават своята чест за хляб! Хиляди наши сестри и братя са днес в блудните домове, продават своята чест. Да, този Христос дойде за тези блудници – да ги спаси, а не дойде за праведните. Ние трябва да подадем ръката си на нашите сестри и братя, които са паднали.

(Беседи, обяснения и упътвания от Учителя, дадени през 1921 г. в Търново)

Едно време само жените развратничеха, а сега и мъжете развратничат. Едно време само жените продаваха своите души, а сега и мъжете продават своите души. Едно време само жените продаваха своите сърца, а сега – и мъжете.

(Двата природни метода)

По някой път ние мислим, че може да развратим човека. И това е невъзможно. Всеки човек сам се развращава. И обществото за това не е отговорно. Вие сте единствените, които можете да покварите вашата мисъл, аз не мога да я покваря.

(Двата природни метода)

Откъде се ражда развратът? Чудни са съвременните хора! Ще избият 50 милиона хора и после ще кажат, че имало разврат. Как да няма разврат! Толкова мъже се избиват, а остават толкова хиляди жени, на които енергиите остават неизползвани. След всичко това, разбира се, че ще има разврат, и то – полов разврат!

(Заведоха Исуса)

Съвременните бракове са място на блудодеяние. Какъв живот искате, когато двама души се събират там, където Господ отсъства? Какъв брак ще излезе от това? В света все престъпници ще се народят, защото без Любов се раждат.

(Аз съм истинната лоза)

Съвременният брак е един позор! Хората не се раждат по Божествения Закон, по Любовта, а се раждат по своите похоти и затова не идват хора от Горе, а от Земята, от долу излизат повечето и се раждат, и затуй светът сега е пълен само с престъпници.

(Братя и сестри на Христа)

Някои казват: „Този развален човек да го оженим, та да го поправим“ – това не е позволено. Следователно една мома, която разбира Законите, никога не трябва да се жени за един грешник – или пък някоя развратна жена да си намери един добър мъж. Какво ще се получи от това? Ще се народят престъпници в света.

(В начало бе)

Да се отдалечиш от Бога и да отидеш в света да се удоволстваш, да водиш порочен живот – това е грях, който не се прощава. Защо? Защото връзката е прекъсната. Ако жената има нисши наклонности, а мъжът е духовен, но се увлече по желанията на жена си, той поробва душата си; ако жената е благородна, с духовни стремежи, и се увлече по нисшите желания на мъжа си, тя поробва душата си. Христос казва на учениците Си: „За този грях, именно, Духът напуска душата“. Човек не може да се развива правилно, ако животът му не е чист и свят.

(Дали може)

Докато в мъжа и в жената не виждаш Бога, а гледаш на тях като на временно удоволствие, ти си в положението на малкото дете, което играе с куклите си и казва: „Без куклите си не мога да живея“. В това няма никаква философия.

(Събуди се)

… Ето защо всеки трябва да работи умерено – нито много, нито малко. Ако работи много, ще огрубее и ще изгуби онази чувствителност, с която възприема Висшите, Духовните вибрации; а ако работи малко, той развива в себе си стремеж към охолен живот – живот на удоволствия.

(Светото място)

Думата прелюбодеяние може да се вземе в тесен и в широк смисъл. В широк смисъл, прелюбодеянието подразбира даване предимство на човешкото пред Божественото, на плътта – пред Духа. Ако обичаш хората повече от Бога, ти прелюбодействаш. Ако обичаш храната и облеклото повече от Бога, ти прелюбодействаш.

(Езикът на Любовта)

… Всеки, който напуща Божията Любов, напуща Бога и прелюбодейства. Най-ужасното престъпление е това духовно прелюбодеяние! Когато напуснем Любовта, т.е. Великия Принцип на Живота, тогава именно смъртта иде. Това е истинското прелюбодеяние.

(Пътят на ученика)

Тези същества, които обичаш, не бива да ги владееш.

(Мисли за всеки ден, 2011 – 2012)

В удоволстването има една голяма опасност, а именно: там влиза насилието. Няма по-страшно нещо от насилието. Всеки, който се е опитвал да изнасили Любовта, не е успявал. Когато изнасилва себе си, своята Душа, човек изнасилва Бога. И когато изнасилва ближния си, пак изнасилва Бога.

(Трите живота)

Да обсебваш едно чуждо тяло за себе си, да се удоволстваш с него, това е престъпление! Да целунеш един човек, когато е изстинал, да го вземеш вкъщи и да го стоплиш като майка – това разбирам; но да се удоволстваш с неговото тяло – това не го разбирам, то е пиянство.

(Настанало е Царството Божие)

По-голямата част от хората на Земята са грешници. За да ги задоволи, Бог им е дал безброй блага: ядене, пиене, къщи, ниви, богатства – само да не вършат престъпления. Наистина, и това е култура, но култура на грешни хора, която е временна, а не вечна. Без тези блага, без тези удоволствия, животът на Земята щеше да бъде още по-лош, с повече нещастия.

(Възможни постижения)

Само религията подобрява живота. Тя внася известен морал, който определя добрите отношения между хората. Щом отпадне моралът, веднага иде развратът. Без морал и без висок идеал, човек не може да се развива правилно.

(Петимата братя)

Най-опасните елементи за изразходване на енергията са страстите. И онези от вас, които се оплакват, че паметта им отслабва, ще знаят, че у тях страстите са взели надмощие.

(Искайте сила, имайте вяра)

Човек не може да бъде здрав, понеже в него се развива деятелност и тогава той се изтощава. От половата деятелност се размножават клетките – и от половата деятелност, човек се изтощава.

(Благословен)

Неправилният живот разрушава костите и зъбите на хората. Ред поколения, на които половата деятелност не е била правилна, разрушава зъбите. Ако идете в Америка, ще видите малко хора със здрави зъби – защото в тях има чрезмерна деятелност. Американецът тръгнал, като че му горят четири къщи: тича, като че бяга, не върви. Всички бягат там, чрезмерно се движат. Хубава е тази активност, но тя изтощава хората.

(Благословен)

Къде продал зъбите си, аз зная причините. Всеки човек, който обича много момите, той изгубва зъбите си. Не е лошо сега, но всяко нещо има свои граници. Обичта си има свои граници. Ако повишиш температурата на пещта на 700 – 800 градуса, може да се стопи външната покривка.

(Буден ум и будно сърце)

После, когато действат нисшите чувства, страстите, тия гласни органи загрубяват. И забележете: ония хора, които са груби, и гласът им съответства на техния характер.

(Положителни и отрицателни сили)

Всеки, който е служил на този закон, който цял живот е ял, пил, удоволствал се, в края на краищата, и той казва като Соломон: „Суета на суетите, всичко е суета!“.

(Дали може)

2. За да пипне някой Любовта, ръцете му трябва да бъдат абсолютно чисти

Плътското влечение е едно течение, което взима човека и го носи. Похотта е камък, който се търкаля, а Любовта е сила, която дига човека нагоре в планината.

(Вас ви нарекох приятели)

Че страстта в човека не е ли тази, голямата змия? Ти ще се смалиш, за да излезеш от нейните прегръдки.

(Вечният порядък)

Има ненаситни желания в човека, които живеят заедно с него – и той не може нито да ги задоволи, нито да се освободи от тях, и така заминава за другия свят. За да се справи с едно такова желание, човек трябва да намери в себе си друго някое, съответно на първото, в което да влее неговата енергия.

(Светото място)

Плътта ще я подчините на Духа, да работи, и ще я възпитавате, ще й кажете: „Ти трябва да ми служиш: каквото ти кажа аз, ще го направиш, ще работиш. Без моето позволение нищо няма да правиш“.

(Движение нагоре)

Защото Любовта изключва всякакво докосване, всякакво пипане.

(Ни мъж, ни жена)

Когато някой пожелае да пипне Любовта, с това той нарушава чистотата и красотата на любовните отношения. Любовните отношения между хората се развалят вследствие тяхната невъздържаност. За да пипне някой Любовта, ръцете му трябва да бъдат абсолютно чисти, да не остане нищо от тях върху нейната дреха.

(Ни мъж, ни жена)

Всякога красивата форма има по-голяма сила да привлича. Например прелъстява ви една жена (някои имат такава слабост); представете си още по-красива от нея жена, добродетелна и устойчива по характер, и ще се уверите, че няма да се изкушавате от другата. Законът за формите е закон херметически.

(Веригата на Божествената Любов)

Има такива жени, в които живее тази възвишена Любов, и те, като срещнат мъж страстен, с най-низките пориви, само като го погледнат, всичко това пада, стопяват се пред техния поглед, и в него се събуждат онези Божествени чувства, които са били скрити някъде дълбоко в Душата му. От този момент, този мъж казва: „От сега нататък, истински мъж ще бъда! Аз ще изменя живота си“.

(Настанало е Царството Божие)

Да любите – това не значи да се удоволствате. Да любите значи да се стремите към Бога и да Го възприемате в себе си постоянно.

(Веригата на Божествената Любов, 1903 – 1915)

Всинца трябва да се ограничим само в рамките на ония удоволствия, които са позволени, законни, естествени. Обаче има и удоволствия, които всякога носят със себе си разрушение на човешките чувства, на човешките сили, на човешкото спасение. Неестественият живот, тъй наречената „скрита“, „незаконна“ любов, която упражняват някои мъже и жени, действа разрушително и върху сърцето, и върху ума им. Вие обичате някого – запитайте се угодно ли е това Богу, принася ли полза на този, когото обичате, дали не развращавате неговата душа и неговия ум.

(Ето човекът!)

Това, което съвременните хора наричат „любов“, не е нищо друго освен временно удоволствие, каквото е пиенето на спиртни питиета. Днес се напие човек, утре го виждате изтрезнял. Истинската Любов подразбира проява на Целокупния Човек, който разбира езика и Законите на Живата Природа и се разговаря с нея.

(Влияние на светлината и на тъмнината)

Значи, Любовта в своя вътрешен смисъл се познава по това, че всеки, който ви обича, трябва да даде един вътрешен подтик на Душата ви.

(Тихият глас)

Онзи, който ви обича на Земята, той трябва да ви сочи пътя нагоре. Тъй подразбираме ние обичта – подтикване към целта, към благото на Душата. Ако някой спъва моята Душа, ако я заробва, ако ме спъва от пътя да разбирам Бога, каква полза имам от неговата любов?

(Тихият глас)

Наблизо когато хората живеят, трябва да бъдат много умни, много добри, много справедливи. Щом искат физическа близост, трябва да бъдат изящни в ума, в сърцето. Щом не са такива – надалече...

(Буден ум и будно сърце)

Да се жени човек, това значи да се съединят две Души, за да служат на Бог, да изпълнят Неговата Воля. Разбирате ли това? Хората не се женят за свое удоволствие. Това е проституция! Женитбата е съединяване на две Души да служат на Бог.

(Последното място)

Знаеш ли какво нещо е мъжът и какво – жената? Аз гледам на човешкото тяло като на свещен дом, в който Душата живее. Като влизаш в този дом, ти ще изчистиш обувките си, ще ги събуеш – и така ще влезеш.

(Новата мисъл)

Онзи човек, който има Душа, не се нуждае от любовта на хората, той сам е Любов. Помнете: човек, който търси любовта на света, човек, който търси удоволствията, той е човек без Душа.

(Последното място)

Когато известно желание или известна мисъл у човека е абсолютно безкористна, човек намира едно удоволствие в нея. Колкото и да е дребна една мисъл, т.е. дали тя е проявена към някое растение, животно или човек, щом е безкористна, вие винаги ще почувствате радост. Това е според Закона на Любовта.

(Отличителните черти на човека)

Любов, която внася топлина в сърцето, светлина в ума, младост в Душата и крепкост в Духа, това е Божията Любов. Любов, която омаломощава човешкия Дух, която смалява човешката Душа, която опорочава човешкото сърце, която изопачава човешкия ум, която внася всички болезнени състояния, неврастения, която съществува в света, не се лъжете – това е една фиктивна любов.

(Заведоха Исуса)

XLІІІ. РАЗУМНОСТ

Като изучавате вътрешния смисъл на живота, виждате, че първата проява на Бога е Логосът, т.е. Разумността, Словото.

(Да възлюбиш Господа)

Бог е Център на Вселената, Духът – Извор на Живота, а Истината – Глава на Словото, на Разумния Живот.

(Все що е писано)