ИСТИНСКИЯТ ЧОВЕК
ИСТИНСКИЯТ ЧОВЕК
Бог направи човека
по образ и подобие Свое
Казано е, че ние сме чада Божии, създадени по Негов образ и подобие. Значи, някога при създава-нето на вселената ние сме били идеалът на Бога. Той искал да ни създаде, за което сътворил и всички планети, всички слънца. Бог е създал всичко във все-лената за разумните същества, за Своите разумни деца.
(80/ стр. 56, 57)
Защо ни обича Господ? Трябва да имате ясна представа. Бог ни обича заради онова, което е вло-жил в нас. Дотогава, докато носим Неговия образ, Той ни обича; като оцапаме Неговия образ, Той не ни обича; като оцапаме Неговата Любов, Бог не ни обича. Бог обича това, което е като Него. Защо те обича Господ? Казва: „Направих го по образ и подо-бие Свое“. Бог обича онова, което е Негово.
(42/ стр. 132)
Казано е в Писанието: „И създаде Бог човека по образ и подобие Свое“. Докато не намерите този първичен образ, нищо не можете да постигнете.
(52/ стр. 102)
Казват, че човек е направен по образ и подобие Божие. Де е образът на Бога в човека? Трябва да го намерим. Сега има доста археолози, които тър-сят, правят разкопки да намерят останки от старите култури. Моите почитания към тях... Но бих желал всинца да бъдете археолози, да почнете да правите разкопки, да намерите онзи заровен образ на Бога, да го изровите, да го изчистите, да го поставите на първо място във вашия ум, на първо място във ваше-то сърце, на първо място във вашата душа и на пър-во място във вашия дух. То е сега вашето благо.
(66/ стр. 388)
Казват някои: „Нали хората са направени по об-раз и подобие Божие?“. Но те още не са добили такъв образ и подобие. Вие виждате какво вършим. За да кажем: „Ние сме направени по образ и подо-бие Божие“, трябва да имаме чертите на Бога. А какви са Неговите черти? Те са Добродетел, Любов, Мъдрост и Истина. Добродетелта изключва злото, Любовта – омразата, Мъдростта – безумието, Ис-тината – лъжата. Изключени ли са тия неща у нас, ние имаме подобие Божие; не са ли изключени, ние сме още жабички.
(69/ стр. 20)
Чисти бъдете! Само така Божият образ ще се оглежда в нас. Това значи създадени по образ и по-добие Божие.
(76/ стр. 74)
Обича Бог в нас онова, което е Негово! Понеже Той ни е направил по образ и подобие на Бога. То са Истината и Благостта, които са в нас. То е образът и подобието на Бога! ...Да имаме тази Благост в себе си, която е Божий образ и подобие; да имаме тази Истина в себе си, която е Божий образ и подобие!
(39/ стр. 309)
Бъдете като Бога
Това е новият живот, чиято философия може да се изрази с няколко думи: да живеем, както Бог живее; да се проявяваме, както Бог се проявява; да работим, както Бог работи. Да бъдем като Бога и едно с Него!
(6/ стр. 56)
Казано е в Евангелието: „Бъдете като Бога“. То-ва не значи, че човек може да бъде като Бога, но той трябва да се стреми да има проявите на Бога.
(24/ стр. 306)
...Дето и да се намира, човек трябва да мисли, да чувствува и да постъпва като Бога.
(27/ стр. 96)
Казвам: Аз съм излязъл от Бога, трябва да мис-ля, както Той мисли; трябва да живея, както Той живее; трябва да действувам, както Той действува – тъй трябва да бъде!
(36/ стр. 283)
Няма да казвате само, че Бог е Любов, но трябва да си кажете: Бог е справедлив и аз трябва да бъда справедлив като Него. Бог е щедър и аз трябва да бъда щедър. Бог е добър и аз трябва да бъда добър. Бог иска от нас, като Негови деца, да бъдем подобни на Него.
(40/ стр. 512)
Не е въпросът само до външното богатство. Всич-ки трябва да бъдем богати, както Бог е богат. Всич-ки трябва да бъдем в постъпките си както Бога. Това е философията на живота.
(40/ стр. 193)
...Бога. Ако сме като Него, трябва да бъдем все-силни като Него. Щом сме образ и подобие на Бо-га, трябваше да бъдем като Бога. Каквото каже Бог, става. А каквото каже човек, не става. Тогаз какво подобие има между Бога и човека? ...Добре, ако ние не ходим, както Бог ходи, ако ние не мислим, както Бог мисли, ако ние не постъпваме, както Бог постъпва, тогаз де е подобието?
( 41/ стр. 383, 384)
Някои казват: „Как да му простя?“. Така ще прощавате, както Бог ви прощава. Ти на ден по 100 пъти грешиш и Бог ти прощава. Ако не беше ти простил, ти щеше да заминеш.
(41/ стр. 478)
...Ще мислиш тъй, както Господ мисли; ще оби-чаш тъй, както Господ обича; ще бъдеш справедлив тъй, както Господ е справедлив. Във всичките си постъпки ще бъдеш. Няма да казваш: „Може ли да бъда като Него?“. Може да бъдеш – в миниатюр ще бъдеш като Него и там е щастието.
(43/ стр. 178)
Аз казвам: Бог е Бог на Любовта, на Светлината, на Мира и на Радостта. Следователно това са качес-тва и на ученика.
(46/ стр. 11, 12)
Вътрешно човек може да бъде като Бога, но външно – по никой начин. Да бъдем вътрешно ка-то Бога, това значи да обичаме като Него, да бъдем милостиви и снизходителни като Него. Човек трябва да се стреми да бъде поне търпелив, ако не може да бъде дълготърпелив като Бога.
(49/ стр. 385)
Ние трябва да бъдем абсолютно добри, абсолют-но разумни. Разумни тъй, както Бог е разумен; мъд-ри тъй, както Бог е мъдър; и благи тъй, както Бог е благ.
(50/ 31:23)
Ще кажете, че Бог е милостив, всепрощаващ. Щом Бог прощава, и вие трябва да прощавате.
(52/ стр. 142)
Смисълът на човешкия живот е да станеш ангел. Следователно питай какъв е смисълът на ангелския живот. Докато станеш човек, минали са милиони години. Още много години ще минат, докато станеш ангел. И като ангел, пак ще питаш какъв е смисълът на живота. Какъв е смисълът на целокупния живот? Да станеш като Бога.
(56/ стр. 160)
Бога... Той иска от нас да живеем така, както Той е живял. Да живеем тъй, както Той е живял, то е образ на всичката пълнота.
(62/ стр. 166)
Това е човекът!
Благородството на човека е да вярва в онова Ра-зумното Същество.
(36/ стр. 264)
Когато останете сами, без любовта на хората, без любовта на духовете, без Любовта на Бога, но останете верен, ще се изправите и ще кажете: „Мога да страдам, моята сила идва от Бога“. Това е човекът, това е гений, това е великото.
(36/ стр. 119)
Вие казвате тъй: „Аз съм благодарен на Бога“. Но знаете ли какво нещо е благодарност? ...Ако всичките страдания и мъчения не могат да изменят твоето отношение към Бога, мисълта ти, която имаш – ти имаш благодарност. Ти ще се разтърсваш, но ако при всичките разтърсвания твоето съзнание ос-тава будно да се бориш, значи ти в душата си имаш благодарност.
(38/ стр. 131)
Във всички случаи на живота отношенията на човека към Бога трябва да бъдат едни и същи. Ти можеш да изгубиш цялото си богатство, но твоите отношения към Бога никога не трябва да се изгу-бят. Целият свят може да се обърне против тебе, но ти никога не трябва да обърнеш отношенията си към Бога.
(40/ стр. 93)
...В даден момент аз трябва да се отрека от много неща в моята душа заради Онзи, Който живее в ме-не. То е благородството в света.
(41/ стр. 279)
Да се самоотречеш, да понесеш кръста на стра-данията и същевременно да носиш в душата си ве-ликата идея, че всичко това правиш заради Бога, без най-малко да се поколебаеш, това е благородството, това е геройството, това е красотата на човека. Жи-вееш ли така, ти беден няма да бъдеш, лишен от храна няма да бъдеш, от нищо нужда в живота няма да познаваш.
(46/ стр. 148, 149)
...Когато някой човек се обърне към Бога и Му остане верен през целия си живот, това също счи-там велик характер.
(51/ 17:29)
...Каквото и да дойде до главата на смирения чо-век, той всякога е тих и спокоен, всичко издържа. Това е истинският човек. Той казва: Бог, Който жи-вее в мене, не умира. Бог, Който живее в мене, си-ромах не става. Бог, Който живее в мене, роб не може да стане. Бог, Който живее в мене, не може да се обезсили, не може да се обезсърчи, нито да се отчае. И десет пъти да ме връзват, и в затвор да ме турят, като кажа: Господи! – всички тия въжета веднага ще паднат.
(51/ 24:27, 28)
И тъй, ако при всички противоречия и изпита-ния в живота си човек не изменя отношенията си към Първата Причина, той е извор, на който всяко-га може да се разчита. Този човек дълбоко в душа-та си вярва, че и при най-големите изпитания и мъчнотии все ще намери някакъв изход.
(82/ стр. 78)
СВЯТОТО ИМЕ БОЖИЕ
Великото Божие Име трябва да бъде във вашите умове, във вашите сърца. Смисълът на нашия живот – това е Великото Божествено Име. Само така може да бъдете герои; само така може да бъдете възвишени, разумни същества; само това е Името, което може да ви издигне. Това е Името, което мо-же да направи в бъдеще мъжете и жените идеални.
(56/ стр. 68)
Бъдете готови заради Името Божие на всички жертви.
(42/ стр. 373)
Та първото нещо: Вложете идеята да осветите Името Божие, дето и да сте на земята. Най-първо считайте, че живеете за Името Божие.
(42/ стр. 449, 450)
Някой казва: „Аз познавам Бога“. Не, да позна-ваш Бога, ще рече да знаеш Неговото Свещено Име. И когато произнесеш това Име, ти няма да бъдеш вече смъртен човек.
(51/ 27:15)
Мойсей, един от Великите Посветени, казва: „Не споменавай Името Божие напразно“. Това е един от законите на първия мистик, който искал да изучи Великото Божествено Учение. Той искал да освети Името Божие. Това значи да бъдеш истински човек.
(56/ стр. 180)
Докато не започнат да осветяват Името Божие в онзи велик смисъл, предаден от девствените Бо-жествени духове, никой не може да се повдигне по-високо от стъпалото, на което се намира.
(56/ стр. 180)
Откак човек е сгрешил и изопачил Името Божие, той не е престанал да се съблазнява. Който се съб-лазнява, не може да се издигне до положението на мислещ човек да разбере вътрешните, основните за-кони, върху които почива човешкият дух.
(56/ стр. 181)
Името Божие... Върху това Име почиват основи-те на нашето битие. Осветяването на Името Божие е най-великото нещо. То представя философия на бъдещето.
(56/ стр. 182)
Никой човек не може да научи Божествения за-кон, докато не освети Божието Име. Когато осве-тите Божието Име, мислите ви ще бъдат чисти и светли. С тях ще градите тази обвивка, дето ще се зачене тялото на Истината, която ще ви направи свободни.
(56/ стр. 184)
При сегашните условия на живота Името Божие трябва да се изяви и Бог трябва да се прослави в света. Това е задачата на всички видни Учители. Всеки Учител, колкото и да е велик, неговата задача е да прослави Името на Бога и тогава той да се прослави чрез Бога.
(61/ 31:26, 27)
Ние употребяваме думата Бог. Някои разбират едно под тази дума, други разбират друго. Всеки има едно вътрешно подразбиране. Но законът е та-къв. Всеки, който произнася Името Божие и не Го разбира, оттам произтичат всичките му страдания в света и си блъска главата. Който произнася и раз-бира това Име, всичките блага идат от него.
(66/ стр. 412)
Всичките нещастия идат, че не знаете да произ-насяте Името Божие. Ако ме попитате защо са стра-данията, ще ви кажа: всички страдате, защото не знаете да произнасяте хубаво Името Божие. Каква грешка има, ако човек не знае как да произнася? Няма грешка. Но ако вие влезете с подковани обуща, дето има взривни, избухливи вещества, които лесно се подпалват, вие ще произведете цял един взрив.
(66/ стр. 412)
Казвам: Думите са експлозивни, големи мини са – ако не знаеш как да ги буташ, ще причиниш вреда. Ако не знаеш как да произнасяш Името на Бога, мълчи – нищо повече. Казвам: Като се научиш хубаво да Го произнасяш, произнеси Го: ще дойде голямото благословение.
(66/ стр. 413)
Тогава аз ще ви дам едно правило да знаете как правилно да мислите. Да кажем, тебе те хване треска. Ти произнеси Името на Бога. Ако се уси-ли треската, мълчи си. Ако след като произнесеш Името на Бога, че треската изчезне, щом като кажеш Името на Бога и треската се уплаши от туй Име, ти си произнесъл добре Името на Бога. Ако като Го произнесеш, треската не се уплаши, но се хвърли на тебе, ти не си Го произнесъл добре. Като имаш нещастие в света, произнеси Името Божие. Ако нещастието се намали, окуражи се; ако не се намаляват нещастията, мълчи си.
(66/ стр. 413)
Казано е в Писанието: „Каквото попросите в Мое Име, ще ви се даде“... Ти ще просиш в Име-то Божие, в това Свято Име. Казвате, че всички същества, и добри, и лоши, Го почитат. И наисти-на няма същество в света, което да говори лошо в Името Божие. Всички същества могат да правят каквото искат, и боговете даже, но като дойде до Името Божие, и в ада даже, всички мислят еднак-во. Всички се страхуват да мислят лошо за Божието Име. Защото ако кажат най-малкото лошо, веднага ще ги сполети най-голямото нещастие. Ако кажеш най-малкото добро, ще те сполетят всички добрини.
(66/ стр. 505, 506)
Казано е в Писанието: „Да се свети Името Бо-жие“. Това е важно. Не питайте защо трябва да се свети. От освещаването на Божието Име зависи твоето и сегашно, и бъдещо щастие...
(66/ стр. 506)
Всички трябва да осветявате Името Божие, но не от страх. Като опетниш Името Божие, самият живот сам по себе си изчезва.
(66/ стр. 506)
Казвате: „Кое е Името Божие?“. Който дойде до това Име, той е разрешил всички въпроси в себе си. Всеки от вас трябва да разреши тези въпроси. Външно човек може да постъпва както и да е, но дойде ли вътрешно до това Име, той трябва да Го разреши напълно, да освети Името Божие в себе си.
(66/ стр. 506)
Как е името на баща ви? Ще кажете: „Баща ми се казва Иван Стоянов“. Друг ще каже друго някое име. Че колко бащи имате вие? Един Баща имате всички вие. Неговото Име искам аз да знаете. Един Баща имате, а не хиляди бащи!
(51/ 2:18)
Това Свещено Име Амин, то е Името на онзи Бог, Когото египтяните знаеха. Те Го наричаха Амен, но то не е така. Амин Го наричаме ние.
(51/ 8:8)
Велик момент е този да почувствувате тази Вис-ша интелигентност, да почувствувате... това Велико-то, Което наричаме Амен или Амин, или както индусите Го наричат Аумен, или както други Го на-ричат Аум, или както евреите Го наричат Иехова – Иаве.
(51/ 8:9, 10)
Йехова е Свещеното Име на Бога, което в еврейс-кия език никога не се произнася. Името на Бога на еврейски език никога не се е произнасяло. Свещено Име е то.
(37/ стр. 588)
Аз имам за Бога друго Име, но не смея да ви Го кажа; ще ви говоря за Него с това Име, което вие знаете.
(51/ 11:16)
Аз произнасям същинското Име на Бога само един път в годината и когато Го произнеса, душата ми се отваря като през месец май и се изпълва със Свещен трепет.
(28/ стр. 149)
Загубено е днес Името на Бога и всеки трябва да Го намери. В това седи смисълът на живота.
(27/ стр. 149)
Когато хората казват, че Името на техния Велик Баща е Бог, те се лъжат. Никакво име не е това. Казано е в Писанието: „Призови Ме в ден скръбен“. С какво? С Неговото Име. Ако знаете Името на Бога, всякога можете да Го призовете, а не само в ден скръбен.
(27/ стр. 149)
Когато човек вярва в Бога, мисли за Него и Го люби, той знае Неговото Име и Го произнася пра-вилно.
(72/ стр. 9)
Щом знаете името на някой човек и го произ-несете, той веднага се обръща и ви отговаря. Ако го извикате с чуждо име, той няма да се обърне. Какво е Името на Бога? Това е задача, дадена на всеки човек. Животът на човека се заключава в това именно да научи Името на Бога. Думата Бог не е Неговото истинско Име, тя е превод. Много и раз-лични имена има Той, но те са псевдоними само, не са истински.
(72/ стр. 9)
И в Писанието са дадени разни имена за Бога. Който знае същинското Му Име, той никога не Го произнася напразно. Затова Мойсей казва: „Не произнасяй Божието Име напразно!“. И наистина който знае това Име, той не Го произнася напраз-но. Ако Го произнесе напразно, ще произведе цяла катастрофа.
(72/ стр. 9, 10)
Щом призовете Бога със собственото Му Име, Той веднага ще ви се притече на помощ.
(72/ стр. 10)
Казано е в Писанието: „Призови Ме в ден скръ-бен!“. Ако нямате знание, светлина и призовете Божието Име, Мъдростта веднага ще дойде при вас; ако нямате Любов и призовете Божието Име, Любовта веднага ще дойде при вас.
(72/ стр. 10)
Засега ви оставям с важната мисъл да научите Името Божие. Дето и да ходите, каквато работа и да имате, мислете по този въпрос! Няма сила в света, която да може да препятствува на вашето силно желание да научите Името Божие. – Ама грешни сме. – Нищо от това, пак мислете за Името Божие. Само това Име е в сила да ви освободи от всички грехове, да ви пречисти и подмлади.
(72/ стр. 18)
Желая мнозина от вас, които сте смутени, тъж-ни, обременени с мъчнотиите на физическия живот, кажете си: „Има спасение заради нас! Има Един, Който мисли заради нас, Когото ние можем да любим, Който всякога може да ни бъде верен и никога не ще ни изневери! Има Един!“. Кой е? Ще потърсите Неговото Име и ще Го прочетете, То е написано във вашите души.
(51/ 13:28)
Като дойде до Името Божие, да има във вас нещо, което не е опетнено, да имате една Свещена мисъл. Да нямате никакво роптание и да кажете: „Всичко е за добро“. Казано е: „За онези, които любят Бога, всичко ще се превърне на добро“.
(67/ стр. 75)
И ако държите Името Божие свято, тогава жи-вотът ви ще се осмисли.
(67/ стр. 75)
И тъй, за да реализира желанията си, да придобие благата на живота, човек трябва свещено да пази в ума си Името на Бога. Може ли да пази свещено това Име, той владее магията на живота. Под думата магия разбираме изкуството да придобива човек всичко каквото желае.
(82/ стр. 132)
Туй Великото, Свещеното Име на Бога трябва да Го намерим вътре в нашата душа. Туй Име, тази дума не се произнася. Тя е единствената мощна, всесилна дума в света, която цялото Битие, цялото Създание, всички най-велики същества, които са завършили своята еволюция, я пазят. Всички пазят туй Свещено Име и който се домогне само да Го прочете, неговата душа се въздига.
(50/ 3:16)