„Не ме оценяват.“ Когато заминеш за другия свят, тогава ще те оценят. Изпитната комисия е в другия свят, а не на Земята. Земята е място за преподаване на уроци и за учене, а невидимият свят – място за изпитване. Там дават преценка за всеки човек дали е трудолюбив, или не. Който не е готов за този изпит, той получава свободен билет да се върне на Земята, да почне отново да се учи. На свидетелството на този ученик пише: „Ето един от учениците, които обичат да се разхождат и да не учат“. (41/стр. 166)

Желая на всички, които сте тук, да бъдете от ония ученици, които обичат да учат. И като се явите пред изпитната комисия, да издържите изпита си добре, да пишат за вас: „Ето ученици, които всякога са учили уроците си добре и са завършили училището с успех“. (41/стр. 166)

Един ден, когато се върнете в невидимия свят, всички ще бъдете поставени на изпит да проверят доколко сте прилагали закона на Любовта. Видят ли, че сте си служили с критика, ще ви запитат защо сте критикували. Ако кажете, че сте искали да изправите хората, веднага ще ви запитат: „Себе си изправихте ли?“. (41/стр. 313)

Когато се говори за съдба на света, това подразбира преглед на книгата, която човек е написал. Когато човек замине за другия свят, Господ няма да го съди, но ще заповяда на някой Ангел да отвори книгата на неговия живот и да започне пред него да чете всичко, което е писал с езика си. Ангелът ще чете книгата на вашия живот, а вие ще се измъчвате от това, което слушате. Като чувствителни хора, вие не можете да издържите този изпит; ще пожелаете по-скоро да слезете на Земята да изправите погрешките си. (41/стр. 90)

Като отидете в другия свят, първият изпит, на който ще ви поставят, е пеенето. Ако не знаете да пеете, ще ви върнат назад. (39/стр. 166)

Какво ще правите, ако отидете на Небето – ще свирите или ще слушате? Ако искате да слушате, ще ви допуснат, но след концерта ще ви изпитат да видят какво сте разбрали. Ако се окаже, че нищо не сте разбрали, веднага ще ви върнат на Земята. Там не приемат хора, които не разбират музика.

(39/стр. 258)

Един познат ме запита какво ще прави, като отиде в другия свят. Казах му, че никой не може да отиде в другия свят, докато не изучи добре растенията, пеперудите, рибите, птиците, животните. За всяко нещо ще държи изпит. Пеперудите представят картинна изложба на Ангелите. Като посетите тяхната изложба, ще разберете какъв смисъл крие тя. (76/стр. 28)

Изпитите на Възвишените същества

Ако едно от тия Възвишени същества би слязло на Земята, то ще слезе като един слуга, ще свърши работата си, ще се прояви и ще си замине. Голямо смирение има у тези същества! Ако го пратят за изпит във вашия дом за една седмица само, то ще слезе, ще ви стане слуга, ще прояви смирение, ще ви остави своята веселост и след седмица ще изчезне, като казва: „Аз имам работа, трябва да замина“. В неговия ум има благородство! (1/лек. 15: стр. 30)

Слушате някой да казва, че иска да стане Ангел. И това е възможно, но за да се подигне до тази степен, Ангелът е минал през големи изпитания.

(42/стр. 39)

Едно време, когато Ангелите са били в положението на хора, минавали през различни изпити. Едни от тях издържали изпитите си, а други не ги издържали и паднали. Те и до днес измъчват хората.

(68/стр. 258, 259)

От Невидимия свят често изпращат Ангели да се учат на Земята и тук да държат изпитите си. Тия Ангели, които са живели милиони години на Небето в хармония и съгласие с Божиите закони, като дойдат на Земята, веднага пропадат. Има милиони Ангели на Земята, които се държат още за материята, не могат да издържат изпитите си. (82/стр. 134)

Мислите ли, че е лесна задачата на Ангела, който слиза от Небето да спаси една грешна душа? Това е една от най-трудните задачи, която се дава на всеки Ангел. Защо е най-трудна задача? Защото грешникът не е нищо друго освен най-голямата сиромашия, с която и Ангелите едва се справят. Първите Ангели, които дойдоха на Земята да решат тази задача, пропаднаха. Както виждате, и Ангелите не можаха да я разрешат. И досега те правят опити да я разрешат, да издържат най-мъчния си изпит, на който някога са пропаднали. (88/стр. 89)

Често от Небето пращат някой Ангел да подигне един от най-големите грешници. Ако мисли, че с един замах може да го изправи, Ангелът е пропаднал на изпита си. С десетки и стотици години този Ангел ще бъде свързан с грешника, докато го подигне. Не го ли подигне, той не е разрешил задачата си. Той ще върви след грешника, ще слиза и ще се качва с него, докато го постави на прав път. След това може да се върне на Небето, дето го възнаграждават за успешно завършена работа. Ако е бил еднокрил, млад чин, ще му поставят два чифта криле и го произвеждат в чин Слуга, т.е. Служител на Бога, минал през големи изпитания. (42/стр. 39, 40)

Изпитът на Адам и Ева

Човек е дошъл на Земята да учи търпението и послушанието. Още Адам трябваше да учи тези уроци, но не издържа изпита си. (26/стр. 232)

…Бог постъпи по същия начин с Адам и Ева. Той ги остави да живеят свободно в райската градина и ги изпита. (58/стр. 274)

…Господ… Като каза на Адама да не яде от дървото за познаване на доброто и злото, с това Господ иска(ше) да изпита Адама да види доколко е готов. Адам не сгреши като Ева, но неговата погрешка седеше в това, че той не искаше да остави Ева сама. Когато Господ искаше да изпъди Ева от рая, Адам каза: „И аз ще отида с нея“. И Господ му позволи да излезе. Той предпочете да напусне Бога, но да не се отдели от жена си.

Сега всички вие заради мъжете си и заради жените си напущате Господа. Това е свободата, която имате. (24/стр. 179)

Знаете ли защо съвременните хора пропадат във всички свои изпити? Защото не вярват в Христа, не вярват и в Бога. Коя е причината, че те не вярват в Бога? Адам например стана безверник, откак Бог му даде жена. Той повярва в жена си, а изгуби вярата си в Бога. Жената го съблазни. И Ева стана безверница, откак видя змията, която я съблазни.

(62/стр. 96)

Когато първият човек се постави на едно изпитание в райската градина, Бог го предупреди… Че Бог му казва просто така: „От плодовете на всички дървета ще ядеш, но от туй дърво няма да ядеш. Защото, в който ден ядеш, ще умреш. И ще изгубиш всичко“. Свършва се въпросът и човек се поставя на едно изпитание. Когато дойде змията, онзи, ученият адепт, каза: „Не сте разбрали заповедта, така не е искал да каже Той. Вие сте много прости, деца сте. Той ви каза, че в който ден ядете, като Него ще станете“. Обърна се заповедта. И тогава хората, без да проверят, го послушаха. Те се обезвериха в Бога и повярваха в другия, който нищо не беше направил за тях. Господ направи райската градина, всичко им даде, а онзи, който дойде да ги излъже, без да е направил нещо за тях, щом им каза първата реч, че ще бъдат като Бога, бяха готови да ядат… Вие, за пример, все роптаете защо Ева яла. Че няма някой от вас, който да не е ял. По три пъти на ден ядете.

(12/стр. 114)

Адам, първият човек… Когато беше в рая, той имаше всички условия да прояви Божественото в себе си, но всичко изгуби. Той виждаше нещата отвън, а не отвътре, вследствие на което не видя погрешката си и не издържа своя изпит. Погрешката му се заключаваше в желанието да има жена.

(21/стр. 141, 142)

Причината за пропадането на първия човек беше голотата му. Той беше подложен на изпит и пропадна. Голотата се отрази на съзнанието му, затова той не издържа изпита. В съзнанието му имаше нещо неустойчиво. Значи, истинската причина за пропадането на първия човек се крие в неговото съзнание. (57/стр. 53)

…Адам не носи всичката пълнота в себе си. Когато се тури на изпитание в Школата, той не можа да издържи изпитанието. Най-първо от неговата плът направиха една жена, която не издържа. Материалът, от който е направен първият човек, той не издържа. Следователно в неговото поколение, дето се казва в Евангелието „родените от Бога“, подразбира се новият Адам, за Христа се казва. (4/стр. 248)

Защо сгрешиха Адам и Ева? Защото не учиха добре. Те пропаднаха на матура. Те се занимаваха с работи, които не влизат в изпита им, и не можаха да учат както трябва. (31/стр. 319)

Какво трябваше да направи първият човек? Той трябваше да се въздържа, по-малко да яде, а главно да не яде от забраненото дърво. Какво направи той? Издържа ли изпита? Не, първият човек яде именно от забраненото дърво. Тъй щото това, което първият човек не можа да направи, вие ще го направите. Ще се учите на въздържание. (21/стр. 53)

Както мъжът не трябва да оставя жената сама, така и жената не трябва да оставя мъжа сам да се разхожда из рая… При първия изпит в рая Ева направи погрешката. Сега иде втори изпит за Адама. Той ще се постави днес пред дървото на живота, но Ева трябва да бъде при него. Ева трябва да бъде при Адама да му даде един добър съвет. Иначе и Адам ще направи погрешка както Ева и тогава ще отидат още 8000 години на изпитания и страдания. При първия изпит змията дойде при Ева и много лесно я изкуси. Сега към същото дърво се приближава Адам и неговата възлюбена трябва да бъде при него, двамата заедно да разрешат въпроса. (35/стр. 203, 204)

Като се яви в новото човечество, Ева ще издържи изпита си. Ева в новото човечество, което сега иде, ще роди нещо хубаво. Те ще се нарекат „хората на братството“. (65/стр. 99)

3. Всички ще бъдат опитани

Учителя: Аз ще ви изпитам

Казваш: „Аз съм всякога радостен, добре разположен“. Ще те изпитам. Ако при най-малката скръб не загубиш своята вътрешна радост, ти си наистина разположен човек. (26/стр. 337)

Казваш, че имаш здрава нервна система, че всичко издържаш. Ще те бодна с един голям шиш и ако не трепнеш, наистина имаш здрави нерви… Ще направя още опити да видим колко ще издържат в ходене, в носене на тежести. Ако при изкачване на най-ниския връх се изморите, при носене на тежести не издържате, тогава какво ще кажете? После ще се подложим на 10-дневен глад. Така ще се опитаме кой е здрав и кой – болен. Не само това, но като гладуваш, ще работиш. Ето защо, преди да говори, човек трябва да е изпитал силите си. Казваш за някого, че е болен, а той пръв се подлага на тези опити и ги свършва с успех. (28/стр. 198, 199)

Първото нещо, което искам от всинца ви в Школата, е точност. То е едно от правилата! После ще ви поставя на изпит, ще държите изпит за точност. Така трябва, точно навреме, другояче не може. (11/лек. 18: стр. 26)

Като излизате оттук, на никой от вас да не дойде нито една лоша мисъл, да не се разсърди, да постъпва добре целия ден. Можете ли го направи? Ето, аз ще ви дам премия от десет хиляди лева. Нали някои казвате, че сте сиромаси; десет хиляди лева давам. Но всички онези, които ще ми обещаят, аз ще изпратя да ги изпитат. Ще кажа: „Вземете по една губерка“ и като минеш ти, който искаш да изпълниш Божия закон, всеки ще те бодне. Колкото души и да те намушкат с иглата, да кажеш: „Благодаря, много ми е приятно, че ме мушкате“. После, като те обиди някой, да кажеш: „Колко хубаво говориш! Такъв разговор не съм чувал, като мед ми пада на сърцето“… Туй е реалното в живота. Докато човек не може да се самовлада, не може да изпълни Божия закон. (43/стр. 7)

Следния път ще подложа на изпит едного от вас да видим какво е разбрал от лекцията. Всички ученици ще му кажат по една обидна дума да видим как ще може той да ги трансформира. Не е лесно да се издържи такъв изпит. Разбира се, този, който се подложи на изпита, трябва да има здрав гръбнак да издържа. Не мислете, че ще минете без такива изпити. Всички ще минете през сито. Страшен е този изпит! Той е цяла операция, за която се изисква голямо присъствие на духа. Когото подложат на изпит, поставят го в реторта и там започват изпитанията. (74/стр. 69)

Тази вечер мога да ви подложа на един изпит. Какъв може да бъде този изпит? Да изкарам някой от вас, който обича да говори много, да ви държи два часа да го слушате. Кой от вас ще седи спокойно, без да се обръща на една и на друга страна? Той да ви говори, а вие да го слушате, като че ви говори неща, които не знаете, и да кажете после, че сте слушали много умни неща. Вие обаче какво ще кажете? „Отде се намери този брат? Учителя него ли намери? Нямаше ли някой по-умен да излезе да говори? Ние ще оглупеем, ако речем да го слушаме.“ Не, ще слушате. (34/лек. 29: стр. 73, 74)

Аз изпитвам онези, които постъпват като ученици: например дали ще изпълнят една заповед относно някаква тайна. В действителност няма никаква тайна, а само гледам как ще изпълнят заповедта. Казвам на някои ученици: „Каквото видяхте, няма да го казвате!“. После наблюдавам дали ще изпълнят това, което заповядах. Те отиват при една сестра и разправят какво са видели. Бяха обещали едно, а направиха обратното и какво стана? Роди се една малка дисхармония: какво видял този, какво видял онзи… Нищо не са видели… Ще помните, че щом ви се каже за нещо, не трябва да го разправяте. Не говорете, мълчете! Аз много съжалявам за този голям недостатък у вас, специално у софиянци. Те са готови да окрякат орталъка като кокошка за едно яйце. И най-малкото яйце така ще го разправят! А когато го одумат, ще се съберат и ще кажат: „Да мълчим вече, да не го казваме“. Не, не бива така. Не говори, това е изпит! (52/стр. 53)

За вас вече имам свое мнение. Аз ви поставих всинца на един изпит и зная на какъв уровен седите и какво мислите за мен. (11/лек. 18: стр. 15)

Мнозина, на които съм преподавал, като ги поставя на изпит, казват тъй: „Досега аз мислех за Учителя, че е умен, но ако беше умен, нямаше да постъпва тъй. Той крайно ме обиди…“. (30/стр. 161)

Някой път Учителя може нарочно да ви изпита дали туй чувство на справедливост е развито във вас. (11/лек. 19: стр. 24)

Аз може да ви отворя касата, мнозина от вас са бедни, касата да я оставя отворена и да ви поставя вътре. Колцина от вас така ще минат? Касата е пълна със злато. Тази каса ще олекне най-малкото с едно кило. Ако наполовин килограм олекне, малко. Сега какво лошо има в това? Вие вземате от касата пари – вие нямате любов. Защото, ако вие вземете, вие сте предвидили по-малко. Аз, който оставих касата, ако издържите на изпита, аз ще ви дам повече, отколкото вие си въобразявате. (16/стр. 536)

Туй нежно чувство на Любовта аз го определям така: когато ме види тази, красивата жена, сърцето да не трепне и аз да не бъда тъй намръщен, но да отправя един мек поглед и в моите очи да види, че пред себе си има една душа, един човек, в пълния смисъл на думата, и да се зарадва. И нейната радост да се оправдае от всичките мои постъпки. Няма нищо по-благородно от това на света!...

И тъй, аз ще ви срещна. Знаете ли как ще ви срещна? Аз ще бъда тази, първата красива жена в гората, каквато не сте виждали, а вие ще бъдете този мъж. Ще застана пред вас, за да ви опитам, и след като ви изпитам, ще кажа: „Аз съм онзи проповедник, който говори там“. Ако вие постъпите съобразно себе си, аз ще ви дам една целувка и ще ви кажа: „Радвам се, братко!“. Една свещена целувка ще ви дам. Но ако намеря, че не постъпите както трябва, аз ще се изгубя. Ще си кажете: „Виждам ли, или не виждам?“. Така ще бъде с вас. Така ще ви изпитам. …Така ще ви изпита Господ! Една ваша приятелка или един ваш приятел, който ви обича, без да знаете това вие, ще ви срещне в гората да види дали го обичате, или мислите нещо друго.

(30/стр. 228, 229)

Бог ще ни изпита

Бог се проявява навсякъде – и на Небето, и на Земята. Той изпитва всички хора. (79/стр. 366)

Бог ви е поставил в живота, за да ви изпита. Светът е училище. Бог ви изпитва търпението, милосърдието, постоянството, верността, надеждата, знанието ви; всичко изпитва каквото сте усвоили. И така е устроено, че всякога има условия да ви изпитва какви сте. Там, дето не подозираш, Той ще те опита какво мислиш. (24/стр. 206)

Няма защо да разправяте за отношенията си към Първата Причина. Какви са отношенията ви, доколко са трайни, това и вие не знаете. Бог сам ще ви изпита. (86/стр. 194)

Бог изпитва човека доколко е силна вярата и любовта му. (86/стр. 226)

„Ето, идат дни. И ще проводя глад на Земята.“ С този вътрешен глад именно Бог ни изпитва колко Го обичаме. Този глад е вътрешното начало.

(44/стр. 129)

Писанието казва: „Когато пътищата на един човек са угодни на Господа, Бог го примирява с враговете му“. Значи, Господ изпитва пътищата.

(65/стр. 118)

Бог изпитва човека в мъчнотиите и страданията. (55/стр. 292)

Понеже ние искаме да познаем Бога, Той ни поставя на ред изпитания и страдания в живота, чрез които да ни изпита. Като ни поставя на тия изпитания, с това Бог ни проверява за какво Го обичаме: дали за благата, които ни дава, или за самия Него. (35/стр. 145)

Ако обичате Бога, Той никога няма да ви излъже. Ако се съмнявате в Него, ще опитате горчивините на живота. …Бог ще изпита всички, които Го любят. (68/стр. 14)

Ако сте слуга на Господа, вие заемате най-почетното място в света. Ето защо слугувате ли на някого, знайте, че слугувате на Господа. Той ви изпитва как ще свършите работата си. (85/стр. 317)

На всеки човек е дадена една задача, която трябва да разреши. В изпълнение на задачата си човек не е сам – Бог присъства в него и всеки момент го изпитва. Като греши, Той го поучава, съветва го втори път да не прави същата погрешка. (39/стр. 227)

Господ ни изпитва как ще постъпим спрямо Него. Господ ще се прояви като една свещена идея в тебе. Ти можеш да Го изхукаш, но Той тих и спокоен, с голямо смирение отново ще се обърне към тебе. Виждали ли сте Бога в смирение и унижение? Ти може да Го нахукаш, но Той няма да каже: „Знаеш ли кой съм? Аз създадох света!“. Когато ти постъпиш с Бога така, Той макар че не плаче, ти ще видиш в този случай да капне една сълза от очите Му.

(50/стр. 117)

Ще се научиш да служиш на Бога в себе си. Той във вас живее: във вашия ум, във вашето сърце. Като дойде Господ у вас и щом не Му слугувате, Той ще отиде на друго място. Господ като дойде във вас, вий искате Той да ви слугува. Не. Той ще ви изпита доколко вий може да служите. И ако вие в Негово присъствие внесете противоречива мисъл във вашия ум, противоречиво чувство във вашето сърце и проявявате най-грубите си недостатъци, каква е вашата култура, какво е вашето възпитание? Казвам: Това не е обхода. Кажи: „За Бога, Който живее в мене, ще направя“. (38/стр. 303)

Помнете… следното: В дадения случай Бог изпитва вашия ум как го употребявате, изпитва вашето сърце и вашата воля. Във всеки момент на живота си вие сте изпитвани. И когато аз ви говоря, пак Бог ви изпитва. (17/стр. 134, 135)

И постоянно Бог изпитва сърцата и умовете на хората. Той е турил при тебе една красива жена, турил е пари, човешката слава, много работи. Той ще те прекара през всички пътища, за да опита ума ти, сърцето ти доколко ти (ще) разбереш законите, които Той е положил. (24/стр. 16)

Когато младият момък или младата мома влязат в съзнанието ти, ще разбереш, че Бог те изпитва, и ще внимаваш да не изпаднеш в изкушение.

(67/стр. 194)

Понякога Бог ни поставя в условията на сиромашията, за да ни изпита. (13/стр. 400)

Чрез изпитанията, мъчнотиите и горчивините Бог изпитва хората доколко са готови да плащат задълженията си. (79/стр. 379)

Първото нещо, което се иска от човека, е да има правилни отношения към Бога. Той изпитва човека по два начина: първо Бог влиза във вас да види достатъчно ли ви е дал и доволни ли сте от полученото. После влиза в ближния ви да види как и колко давате вие. Така Той изпитва доволството и щедростта ви. (54/стр. 98)

…Ти се молеше на Господа и четеше: „Отче наш, Който си на Небесата, да се свети Името Ти, да дойде Царството Ти, да бъде Волята Ти както на Небето, така и на Земята“. След всичко това не беше готов да посрещнеш един страдалец. Това не е молитва, така не се чете „Отче наш“. В лицето на този страдалец се крие баща ти, брат ти. Чрез тях Бог иска да те изпита как се отнасяш с ближните си.

(49/стр. 173)

…Господ ви изпитва чрез хората. Дойде някой, поиска от вас пари или друга някаква услуга, вие му отказвате под предлог, че нямате пари или че нямате свободно време да му услужите. Не, по този начин не може да се живее. (40/стр. 56)

…Бог изпитва хората. Той изпраща някой Ангел между тях и гледа как ще се отнасят с него. От поведението на хората към този Ангел се познава и техният характер. (21/стр. 149)

…Бог ви изпитва. Представете си, че някой от вас е женен, обича жена си. Вашият приятел дохожда често в дома ви, разговаря се с жена ви. Вие започвате да се страхувате от приятеля си да не изгубите своето богатство – жена си. За да не стане това, вие постепенно затваряте вратата на своя дом за приятеля си и ставате към него хладен. Обаче Бог ви дава задача да обичате жена си, но да обичате и приятеля си, без да се съмнявате в тях. (21/стр. 157, 158)

Казваш: „Не мога да обичам тази сестра“. Че ти никога не си я обичал. Ако я обичаш, значи Бог те е посетил. Защото обичта е от Бога. Ако не я обичаш, значи Бог не те е посетил. Той те изпитва. Бог ти казва: „Ако можеш сега да станеш проводник на Моята Любов, добре ще бъде и за тебе. Аз трябва да я обичам чрез тебе“. Отговаряш: „Нямам време. Мога да направя това с някоя друга сестра, но не с тази“. Тогава ти даваш на Бога упътване какво да прави. Ти трябва да кажеш: „Да бъде Волята Ти, Господи!“. (67/стр. 214, 215)

Когато изпитва човека, Бог изпраща любовта. Когато се изпитва умът на човека, Бог изпраща вярата. Когато изпитва човека на физическия свят, Бог изпраща надеждата. (58/стр. 144)

Значи, Бог изпитва сърцето на човека чрез любовта, ума – чрез вярата, а волята – чрез надеждата.

(58/стр. 144)

Сега Господ иска нас да ни изпитат доколко можем да приложим Неговата Любов. (4/стр. 92)

И днес Бог ви изпитва всеки момент да види какво можете да направите за Него безкористно и от любов. (8/стр. 197)

Аз гледам сега: някои, които вървят в това Учение, мислят, че Бог ги изпитва. Е, хубаво, ако те изпитва Господ, не е достатъчно само да издържаш, но отговори ли правилно при този изпит?

(30/стр. 181, 182)

Кой изпитва? Учителят може да изпитва, когато предаде на учениците си известна материя. Бог може да изпитва хората. Знанието, силите, които ви е дал, може да ги изпита… (30/стр. 215)

Похлопате ли веднъж на вратата на Господа... Ще чакате, докато Господ изпрати благословението Си. Ако се забави малко, причината за това е, че Той иска да изпита, да провери стремежа, усърдието ви, и тогава да ви отговори. (62/стр. 285)

Сега, като ученици, започнете да превръщате нисшите енергии във висши… Не е достатъчно само да ядеш, но да превръщаш нисшата енергия във висша. Като ядеш, ще трансформираш енергията правилно – в тебе ще се явят дълбоки чувства, светли мисли и стремеж към прилагане. Това е плодът, който определя степента на твоята любов. От проявата на любовта съдят за твоята работа. Така Бог изпитва сърцата ви. Така Той проверява как сте превърнали нисшата енергия във висша. (68/стр. 306)

Бог е скрит и в малките, и в големите неща и чрез тях ни изпитва. (49/стр. 173)

Бог постоянно ни изпитва. Ние седим и Го отричаме. Господ седи до тебе и ти Го отричаш.

(75/стр. 302)

Мнозина от вас ще кажат: „Всичко, което ни се говори, е добро, но как да се справим с условията на живота?“. Условията на живота са в ръцете на Бога. „Как да разрешим мъчнотиите си?“ Мъчнотиите са в ръцете на Бога. „Какво да правим с лошите хора?“ И лошите хора са в ръцете на Бога. Каквото и да се случва в живота ви, всичко е в ръцете на Бога. Чрез тези неща Той ви изпитва и калява. Той всеки ден ви проверява дали изпълнявате Волята Му, или не.

(81/стр. 102)

Сега Бог ни изпитва да разберем дали това, което вършим, е добро или зло; дали това, което желаем, е добро. (55/стр. 292)

Бог изпитва хората на коя страна ще се определят: на страната на доброто или на злото, на живота или на смъртта. (66/стр. 132)

Казва се, че Бог изпитва човека. Защо го изпитва? За да се познае сам и Бог да го познае. И до днес още Бог изучава хората. „Не ги ли познава?“ Понеже човек е изложен на промени, нужно е постоянно да се изучава. (63/стр. 192, 193)

Нужно ли е Бог да изпитва човека? Не знае ли колко е будно съзнанието му и доколко е готов за Божествения свят? Ти знаеш, че дърветата растат, но щом си ги посадил, непременно трябва да отиваш при тях да видиш как растат. И Бог знае, че човек расте и се развива, но Той слиза близо при него да види как се проявява, за да вземе съответни мерки за изправянето му. (57/стр. 61)

И Христос изпитваше

Христос изпита търпението на учениците Си чрез хананейката. Те искаха от Христа или да помогне, или да я прати да си отиде – нямаха търпение да дочакат края. (45/стр. 30, 31)

„Жено, голяма е твоята вяра!“… За да каже Христос на жената, че вярата е голяма, това показва, че Той я подложил на изпитание. Защо трябваше да я изпитва? За да разбере дали може да се излекува дъщеря . (45/стр. 19)

„Там имаше някой си человек, болен от 38 години.“ Когато видя този болен, Христос го запита: „Защо седиш тука?“. „Скъсаха ме професорите ми. Пропаднах на изпита, а сега чакам реда си да бъда отново изпитан.“ Христос го подложи на изпит. Той замести изпитната комисия. Болният издържа изпита си. Тогава Христос му каза: „Бъди здрав! Влез в живота да работиш“. В този час болният оздравя и напусна къпалнята. (64/стр. 50)

Коя е първата заповед на Мойсея? „Аз съм Господ Бог твой, да нямаш други богове освен Мене!“ Първите четири заповеди са положителни. Евреите се спряха на последните заповеди, които бяха негативни: „Не убий, не кради, не лъжесвидетелствай!“ и т.н. …Когато онзи младеж запита Христа какво трябва да прави, за да придобие Вечен живот, Христос му отговори какво трябва да направи; младежът каза, че всичко това е сторил. Какво още не му достига? Наистина този младеж е спазил тия заповеди, но в техния негативен смисъл. Когато Христос му даде първия изпит – да раздаде имането си, оказа се, че той не разбира законите. Той не схвана закона, наведе главата си и излезе натъжен навън. Следователно той не е разбрал Мойсеевия закон, не го е приложил. (34/лек. 18: стр. 12, 13)

Казва им Христос: „Ами тази вечер вие всички ще се отречете от Мене. Аз ще ви поставя на изпит и вие ще се отречете“. Петър казва: „Всички могат да се отрекат, но аз – никога“. „Ти ще видиш, Петре: преди да пропее петелът три пъти, ще се отречеш от Мене“ – казва Христос… Питат Петра, казват: „Ти не беше ли с Него?“. „Не познавам този човек.“ Вие ще кажете, Петър се отрекъл. Кой е в света, който не се отрича; кой е в света, който не се колебае? (65/стр. 32)

Да кажеш на някого, че го обичаш, това трябва да отговаря на Истината. Като кажеш, че вярваш, и това трябва да отговаря на Истината. Кажеш ли нещо, трябва да устояваш на него. В това ви изпитва Христос. (68/стр. 216, 217)

Невидимият свят ще ни изпита

Невидимият свят изпитва всеки човек.

(53/стр. 107)

Мнозина идват при мене, искат да ги запозная с Невидимия свят. И аз желая същото, но то не става механически. Тези, които работят върху вас, са учени. Щом видят някого, те първо го изпитват да видят как може да се работи върху него и какво може да излезе. Те имат свои методи и знаят с кого как да работят. Аз наричам тези работници „Братя на човечеството“. (54/стр. 128)

С най-малкото изпитание, на което те поставя, този, Разумният, Невидимият свят веднага те изпитва докъде си достигнал. Тези Разумни същества имат красиво чувство към нас, искат да знаят външната ни форма каква е, интересуват се докъде сме достигнали. (25/стр. 260, 261)

Много от изпитанията и страданията на човека са създадени от Разумния свят съзнателно, за да го изпитат. (42/стр. 79)

…Всички съвременни хора са поставени на такива опити. В живота тези опити не са нищо друго освен изпитанията, страданията и мъчнотиите, които хората преживяват. Невидимият свят постоянно подлага хората на такива опити да види доколко могат да издържат. (33/стр. 240)

Страданията и радостите са реални величини, чрез които Разумните същества работят. Чрез тях те изпитват, изучават човека да видят какво му липсва, за да има добър, правилен живот. (37/стр. 200)

Докато се ползва от благата на живота, човек е добре разположен. Щом се отнеме едно от тия блага, разположението му изчезва. По този начин Невидимият свят изпитва любовта на хората. (21/стр. 60)

…Сега Небето ни изпитва със служенето, което ни се налага. (19/стр. 88)

Сегашните хора се готвят за възприемане на Великата Истина. Разумният свят ще подложи всички хора на изпит. Да възприеме човек Истината, това значи да придобие свободата. Само свободният може да влезе като гражданин в Царството Божие. (79/стр. 365)

Влезете ли в Божествения живот, първото условие, което се иска от човека, е доволство, от всичко да е доволен и за всичко да благодари. За пример, като бяхте това лято на Мусала, там прекарахте много положения, чрез които Невидимият свят ви даде условия да развиете в себе си доволството. Там ви валя дъжд, брули ви вятър и вие изнесохте това с радост и доволство в себе си. Изложени на открито без палатки и особени приспособления, вие прекарахте няколко дни с песни и веселие. Благодарение на огъня вие се сушихте ту от едната, ту от другата страна, макар че дъждът непрестанно валеше. Това беше една от важните задачи, която, като ученици, трябваше да прекарате. За мнозина това положение служеше за съблазън защо Бог да не послуша молитвата ви дъждът да престане, да се поизсушите и стоплите. Обаче от Невидимия свят ви поставиха на изпит да понесете тези условия, да се калите, да погледнете на нещата от дълбочина, да разберете, че всичко иде от Бога. (82/стр. 221)

…Минавате покрай някоя гостилница точно по 12 ч., време за обяд. Искате да влезете вътре да се нахраните. Пипате джоба си, но се оказва, че нямате пари. Тръгвате из улиците недоволен, неразположен, като носите във въображението си образа на всички ония хора, които ядат. …Вие се чудите защо днес трябва да постите. Чрез този пост Разумните същества са ви поставили на изпит да опитат волята ви. Този ден именно не трябва да минавате покрай гостилниците… Този ден останете (у) дома си и разсъждавайте философски: „Толкова години вече, как ям и пия. Какво съм придобил от това? Не мога ли поне един ден да не ям и да постя?“. Така трябва да разсъждава окултният ученик. (74/стр. 28, 29)

Да допуснем, че някой човек е свършил четири факултета, минава за учен и започва да проповядва на хората морал как трябва да живеят, какви отношения трябва да съществуват помежду им и т.н. В това време Невидимият свят го поставя на изпит, като го лишава от всички средства за живеене, оставя го без пет пари в джоба. Той се намира в чудо, не знае какво да прави. Ходи натук-натам, мисли отде да намери пари назаем. Да поиска от другарите си, не смее – честолюбието му не позволява. Най-после той се отправя към дома на един богат човек и казва: „Дали ще се реша да му поискам пари, или няма да се реша, не зная; каквото случаят ми донесе, това ще направя“. Влиза в дома на богаташа. Поканват го да почака малко, докато домакинът на къщата си дойде. Той се озърта на една, на друга страна, вижда в един ъгъл на стаята касата на богаташа. Вслушва се внимателно, не чува никакви стъпки из къщата. Седи, мисли и най-после решава: „Нима такъв човек като мене, който е свършил четири факултета, няма право сам да вземе един малък заем от касата на някой богат човек? Ама щели да кажат, че това не е морално! Нека казва кой каквото ще, аз зная, че моралът се отнася само за децата, но не и за учените хора като мене. Ще отворя касата, ще взема колкото пари ми трябват и когато имам, ще ги върна“. Отваря касата, взима известна сума и си излиза. …Ако този човек беше истински учен, той не трябваше да бърка в чуждата каса. (80/стр. 130, 131)

Щом видите един недъг в себе си, не се затваряйте, но разгледайте ваша ли е тази проява, или чужда. По този начин Невидимият свят ви изпитва.

(34/лек. 31: стр. 138)

Животът и Природата ще ни изпитат

Най-добрият учител е животът. Той изпитва хората. (77/стр. 189)

…Знайте, че животът изпитва човека и след като го прекара през различни изпитания, той сам ще познае какъв е, но и другите ще го познаят.

(20/стр. 107, 108)

Когато се намери в трудно положение, …човек сам не забелязва как посяга даже върху някоя своя добра мисъл или върху някое благородно чувство… Това говори за неустой на човешкото естество. Животът подлага човека на ред изпитания да познае себе си и да се кали. Днес всички хора се намират пред този изпит и трябва правилно да го решат.

(86/стр. 103)

Не можете ли и вие да станете братя, да ликвидирате с личния егоизъм? Колко души между вас са готови да се откажат от него? Ако трябва да гласувате с вдигане на ръка, лесно става, но животът ще ви изпита по друг начин. Той ще ви причини някаква неприятност или голяма болка и ще ви застави да се справите с нея. Ако лесно се справите, вие сте ликвидирали с личния егоизъм. (79/стр. 15)

Природата е един дом, в който ни е въвела и ни опитва умовете. Разглежда те и те опитва от всички страни. Вие се намирате пред голям изпит, резултатът зависи от добрата постъпка. (57/стр. 86)

Природата дава всичко на човека, но същевременно го изпитва доколко може да устои, каква стабилност има в себе си. (40/стр. 252)

Природата поставя всеки човек на изпит да види доколко той може да издържа страданията в живота. (3/стр. 128)

Справедлива е разумната Природа! Щом ни види веднъж само, тя вече ни оценява. Тя ще ни постави на различни изпити, ще ни даде възможност да се проявим напълно и да се познаем. Последна тя се произнася, и то най-справедливо. (14/стр. 25)

Когото и да е от вас Природата ще го познае. Как го познава? Тя всеки ден прави своите изпити. И знаете ли какви отлични изпити прави? Тя за да изпита какво се крие вътре в гънките на вашата душа, какво се крие в гънките на вашия ум, сърце, туй, което вие сте скрили, какви пориви имате и какво може да стане от вас, тя създава в градината си най-прекрасни плодни дървета и ги окичва с плодове от разни качества. Ще те пусне в тази градина и ще внимава кой плод ще вземеш. Ако имаш висок идеал и намериш най-хубавия плод, тя ще каже: „Ето едно мое умно дете“. И веднага ще отбележи в своята книга: „От теб човек може да стане“. …Тоя плод на дървото трябва да е най-добрият. Може да ти коства животът, за да го вземеш, но ако ти се качиш и го откъснеш, тя ще каже: „Смело е това дете, взема най-хубавото“. Но ако туй дете погледне нагоре и каже: „Кой ще се качва сега?“, и погледне долу да види дали не е паднала една круша, и после посегне от близките клонища да си вземе, тя казва: „Това е едно от забравените деца, от него човек няма да стане“. Сега забележете всички, тя гледа само на вашите вътрешни стремежи. Тя само констатирва фактите, само ги наблюдава и според каквото вижда, така и бележи… Тя не е турила нито повече, нито по-малко. Тя е отбелязала просто факта и от този факт тя изважда своите заключения. Сега кои са тия заключения, които ще повлияят на вашия живот? Те са вашият избор, който вие сте направили. (27/лек. 1: стр. 4, 5)

Първо турете в ума си мисълта… да бъдете честни – каквото обещаете, да го изпълните. Ако решиш да отидеш на екскурзия в Името на Господа, иди. Каквото и да е времето – дъжд, буря, не се спирай, върви. Ще се измокриш, нищо от това. Щом си обещал, ще вървиш. Дъждът иде да те изпита. Ако не искаш да се мокриш, не трябваше да обещаваш. (76/стр. 49)

Много умна и много досетлива е Природата! Тя има всичките методи, за да изпита човека. И какво беше времето през целия ден? Току изведнъж се поправи времето, небето се отвори. Всички казват: „Оправи се времето!“. Мине се половин час, отново завали дъжд. Всички казват: „Сега вече ще ни накваси“. Мине се половин час, времето пак се оправя. Така целия ден времето си игра с нас – ту дъжд, ту слънце. (27/лек. 25: стр. 14, 15)

Трябва ли човек да яде много? Това не е в съгласие със законите на Природата. Чрез яденето тя опитва хората. За да ги изпита, на едни дава много, на други – малко. (87/стр. 34)

Като ученици, вие трябва да изучавате вътрешната страна на химията, да знаете как да се справяте с различните видове материя и с различните сили в Природата. Както можете от безопасното вещество глицерин да получите взривно вещество динамит, така можете да превръщате опасните вещества в безопасни. Природата постоянно изпитва ученика да види доколко е разумен. Тя му дава на разположение елементите на любовта и отдалеч следи какви реакции ще образува от тях. Каквито съединения образува, такива ще бъдат и последствията. (85/стр. 142, 143)

Природата не обича позлатени неща. Ние сами се позлатяваме. Щом се позлатим, Природата веднага ни изпраща на пазара да ни изпитат. И тя има специален камък, специални киселини, с които изпитва хората доколко са чисто злато или само позлатени. (13/стр. 273)

…Истинският господар се познава, когато слезе от положението, в което се намира, и стане слуга. Ако като слуга запазва свободата си и изпълнява службата си с любов, той е разумен господар и може да издържи на всички изпитания… Истинския слуга пък ще познаете, като го поставите в положението на господар. Ако при това положение той не се измени и запази същите отношения към хората, каквито имал като слуга, той е умен и благороден човек. Той може да бъде господар. Следователно искате ли да познаете господаря, поставете го на мястото на слугата; искате ли да познаете слугата, поставете го на мястото на господаря. По този начин и Природата изпитва хората. (90/стр. 187)

Има случаи в живота, когато човек се движи пред Природата, държи изпита си. Природата го изслушва внимателно и му пише бележка. Понякога става обратното: Природата се движи пред човека, предава му урок. Той я слуша и се произнася върху работата ; казва, че предава добре, разбрано.

(10/стр. 116)

Провидението и съдбата ще ни изпитат

Провидението опитва, постоянно опитва нашия характер. Каквато краска и да турим, животът ще се опита. Изпитанието е да се прояви до каква степен нашият ум е развит, до каква степен нашето сърце и нашата воля са развити. (38/стр. 398)

Сега не е важно какво ние мислим. Ние мислим някой път това-онова, но Провидението подлага всичко на изпит. Туй, което ти можеш да направиш, това си ти. (25/стр. 40)

Някой може да е свършил два факултета, но пак не може да се назначи за учител в гимназия. Какво трябва да прави този учен човек? Ако някой богат го покани да се занимава с неговото петгодишно дете, той не трябва да отхвърля това предложение. Ако пък срещне на пътя си човек, на когото кракът е счупен, също не трябва да го пренебрегва. Нека се спре при него, да го дигне на гърба си, да го занесе у дома му. Болният ще му благодари. Ако е богат, той щедро ще го възнагради. Провидението е поставило този човек на пътя му за изпитание. Чрез него той ще разреши мъчнотията по отношение на своя икономически въпрос. (37/стр. 68, 69)

Каквато погрешка направите, малка или голяма, бъдете готови да се изповядате пред себе си. Искрени трябва да бъдете пред себе си. За пример, някой млад човек постъпва в университет, иска да учи, да свърши по някакъв предмет. Но той е беден, няма средства. По едно време Провидението го поставя на изпит да види доколко той е готов да издържи в своята честност. Така се съчетават условията, че той се намира пред отворената каса на един богат човек. Поглежда към касата, поглежда към вратата на стаята да не влезе някой да го види и като се увери, че е сам, бръква в касата, изважда две хиляди лева и казва: „Ще свърша с тези пари и като се назнача на някаква работа, ще помагам на бедни студенти и те да свършат университет“. Какво става после? Откриват кражбата и го хващат. Той започва да се извинява, че не знаел какво го чака, не знаел, че ще носи отговорност, но мислил, че трябва да свърши университет и самото Провидение му предлагало тази помощ. Невъзможно е човек да не знае какви са последствията на кражбата. Ако не знае, в затвора ще ги научи. Човек трябва да бъде искрен пред себе си, да се изповяда, да признае погрешката си.

(74/стр. 154, 155)

Цялата история е пълна с факти, които показват, че когато Провидението ни доведе до изпити, в които не можем да спазим законите, идват нещастията. (30/стр. 221)

…Зад сиромашията се крие голямо богатство. Тя разкрива богатството си на онзи, който я обича и познава. Същото може да се каже и за злото. Зад злото се крие голямо богатство. Тъй щото човек може да се ползва от богатството на сиромашията и на злото само когато ги познава. Те са пробен камък, чрез който Провидението изпитва човека.

(37/стр. 202, 203)

Ако си гъвкав, ти може да предотвратиш всеки удар и можеш лесно да се справиш със своята съдба. Някой път и съдбата те дебне, изпитва те. За пример, тя иска да те удари някъде, а ти тъй ще се превиеш, тъй ще се огънеш, че ударът едва те допре.

(12/стр. 155)

Когато лошата съдба дойде при Мъдреца да му донесе най-големите страдания, той става на крака, усмихва се, посреща я любезно, учтиво и я пита: „Какво обичате?“. Тя е сериозна, обикаля около него, ходи натук-натам, дава му наставления, а той работи… И най-после, като го прекара през ред изпити, тя отваря една врата и му казва: „Заповядай, свободен си вече“. (3/стр. 50)

Дяволът ще ни изпита

Ще дойдат изпитания… Дяволът ще ви тури някое изпитание. (72/стр. 20)

Благодарете и на дявола, който ви е ударил две плесници. Не се обезсърчавайте от това, но изучавайте характера му. Той е добър педагог. (76/стр. 33)

В един от съборите на боговете Бог запитал Сатаната: „Обърна ли внимание на раба Ми Йова да видиш, че няма подобен на него?“. Сатаната отговорил: „Позволи ми да го изпитам, после ще се произнеса дали е такъв, какъвто казваш“. (76/стр. 33)

Бог се обърнал към дявола с думите: „Познаваш ли Моя раб Йов? Като него няма подобен на Земята“. „Верни са думите Ти – отговорил дяволът. – Йов е добър, праведен, понеже е поставен при добри условия. Той има на разположение камили, говеда, овце, ниви, лозя, добри синове и дъщери. Който да би бил на негово място, нямаше да бъде по-лош от него. Опитай се да му отнемеш всичко това и тогава ще го познаеш. Остави на мене аз да го изпитам.“ Бог предостави тази работа на дявола. Наистина Йов беше поставен на големи изпитания. Той изгуби всичко, което имаше. Като издържа изпита си, всичко му се върна отново. (85/стр. 168, 169)

Какво представя дяволът? Той е един от главните членове на изпитната комисия, пред която се явяват всички хора. Помнете, че всеки момент и вие се намирате пред тази изпитна комисия. Следователно не говорете лошо по адрес на дявола. Какви са неговите качества, това не е ваша работа. Негова задача е да ви изпита, да ви прекара през сериозни изпити и тогава да ви пусне готови в живота.

(85/стр. 169)

Като се случи нещо лошо на човека, той веднага се запитва отде дойде дяволът да му създаде тая неприятност. Той не подозира, че Бог си е послужил с дявола да изпита човека. (76/стр. 43)

Духовете ще ни изпитат

Днес всички хора са изложени на изпитания. Духовете ги изпитват… Така всеки ще разбере дали мисли и чувства правилно. (55/стр. 109)

Онези същества, които поставят човека на изпит, са големи майстори. Имаш едно богатство, разположен си, весел си, като че имаш цялото богатство на света. Дойде един момент, за нищо и никакво, за пет пари работа кажеш нещо и в една минута всичкото ти щастие изчезне. Може да мине ден, два, три, цяла седмица, докато ти мине.

(27/лек. 18: стр. 28)

Сега аз не насърчавам страданията, та да кажете: „Ако е така, чакай да мушна тази сестра, да причиня едно страдание!“… Господ има приготвени такива духове, няма защо вие един друг да се мушкате. Когато дойдат да те изпитват, ще пратят майстор най-първо; вие не сте майстори. И като те изпитат, тия духове, като се върнат при Господа, казват: „Изпитахме го, Господи“. „Е, как е?“ „Много корав е, издържа.“ (34/лек. 12: стр. 18, 19)

Светът, в който живеете, е пълен с невидими същества, които вървят в крив път. Те постоянно ви следят и по незабелязан от вас път ви създават ред изпитания и изкушения. Големи тънкости има в техните методи. За тази цел вие трябва да бъдете будни, да различавате техните похвати и да не им се поддавате. Докато не се научите да различавате техните методи, вие всякога ще бъдете нещастни.

(46/стр. 140)

Сега изпитанията в света не произтичат от добрите същества. Изпитанията идат от по-нисши същества от нас. (65/стр. 14, 15)

И светиите, и апостолите, и обикновените хора са опитали доброто и лошото влияние на своите приятели и неприятели от невидимия свят. И Христос, този велик човек, Син Божи, също беше поставен на изпитания от същества, които искаха да Го спънат. Апостол Павел също се оплакваше от тия същества. За едно от тия същества той казва, че е влязло в плътта му като трън. (90/стр. 56)

Бедните хора ще ни изпитат

Един просяк – той е дошъл, той е пратен, той е умен. В него има едно същество, което ви изпитва. Трябва да бъдете много внимателни. (89/стр. 226)

Кой е ближният на човека? Това не е човекът, когото виждаме пред себе си, а онова, което е скрито в него. Ближният може да е Ангел, скрит в човека. Чрез човека Ангелът те изпитва доколко си готов да се отзовеш на неговите нужди. Този човек може да е болен, беден, да страда и ти трябва да му помогнеш. Ангелът може да е скрит в една млада мома и от твоето поведение към нея той вижда доколко си разбрал Божията Любов. (57/стр. 200, 201)

Да обичаш ближния си, значи вътре в себе си да му отдадеш всички права, които искаш и за себе си. Кои са нашите ближни? Това са разумните души, чрез които ние всеки ден сме подложени на изпит. Нашите ближни са Ангелите, които се проявяват на Земята чрез хората. Срещате един беден, слаб, немощен човек, чрез когото ви изпитват; чрез него се проявява някой Ангел, който иска да ви изпита да види как ще постъпите. (48/стр. 33)

Много Ангели са идвали и до днес идат в домовете ви, но като не ги познавате, казвате: „Дотегнаха ни тия бедни просяци и страдащи“. Ангелът не е обикновен просяк, нито обикновен страдащ. Той е дух от високо произхождение, слязъл на Земята да ви изпита. Като влезе в дома на човека, той го следи как постъпва с хората. (58/стр. 255)

Ти седиш на стола си и като влезе някой беден в стаята ти, погледнеш отвисоко към него, посочваш му стол да седне и го питаш какво иска. Ако дойде при тебе някой министър, веднага ставаш прав, предлагаш му стол да седне и през всичкото време се разговаряш учтиво с него. Значи, на богатия и на силния ти ставаш прав и му правиш път да мине, а на бедния и на слабия не обръщаш внимание. Той не е големец, не е силен човек, нямаш интерес от него. Тоя беден и прост човек е дегизиран Ангел, който иде да те изпита. Като се върне на Небето, той ще даде рапорт за тебе, за твоето поведение, въз основа на който ще те уволнят. (58/стр. 255)

Понякога Господ слиза на Земята, облечен в разни форми, да не Го познаете и по този начин ви изпитва. Той ще влезе в някой страдащ, нуждаещ (се) човек и вие трябва да се пожертвате, да направите нещо за този човек. Това, което направите за страдащия, направили сте го за Господа. (61/стр. 132)

Бог изпраща един беден човек при тебе да те изпита да види имаш ли любов и милосърдие.

(58/стр. 256)

Просякът хлопа на вратите на хората, за да изпита тяхното милосърдие. (45/стр. 69)

Сега аз не говоря за земните просяци. Аз говоря за бедните хора, които са светии, предрешени светии с дрипави дрехи, шапки, обуща, че искат да ни изпитат как ще постъпим с тях. Като дойде той, скрит е той, поусмихне се малко, че ме изпитва как ще му дам. (12/стр. 219)

Богатият е един голям нехранимайко, който ме изпитва, и сиромахът е скрит светия, който ме изпитва. (12/стр. 219)

За добрината на човека не се говори, тя се изпитва. Някой проповядва, че трябва да си помагаме. Обаче близо до него живеят десет бедняци. Дойде един при него, иска да му помогне. С колко трябва да му се помогне? (61/стр. 301)

Търговец си, седиш пред касата си. Дойде един беден, иска помощ. Ти можеш да му дадеш нещо, но те мързи да си повдигнеш ръката, да бръкнеш в касата си, да извадиш два-три лева. Тоя ден ще изгубиш стотина лева. Трябва ли да се чудиш защо губиш? Не е въпросът, че бедният не е получил помощ, но щедростта на хората се изпитва чрез бедния. (73/стр. 149)

Един познат ми разправяше как била подложена на изпит неговата щедрост. Един ден той останал само с един лев в джоба си, нямал пари за хляб. Мислел си какво да прави, отде да вземе пари да се нахрани. През всичкото време попипвал левчето, на него уповавал. Седнал на една пейка в градината и размишлявал върху живота. Поглеждал хората около себе си, все богаташи. По едно време отнякъде се задал един просяк и се отправил към него. Той си помислил: „Толкова богати хора, а право към мене иде. Какво да правя?“. От вътре нещо му казало: „Дай левчето“. „Дадох последния си лев и престанах вече да мисля за него. Като нямаше за какво да мисля, успокоих се. В това време мина край мене един мой приятел, с когото не бяхме се виждали десетина години. Той се зарадва, спря се да си поговорим. Покани ме у дома си, нагости ме добре. Така получих много повече от това, което дадох на бедния. Разбрах, че с тоя лев бях подложен на изпит.“ …Бъди готов да пожертваш и последния си лев. Ще кажете, че и вие сте готови да пожертвате нещо. Обаче с вас няма да се случи същото. Вие ще бъдете изпитани по друг начин. Нещата в Природата не се повтарят. (73/стр. 149, 150)

Онези, които обичаме и които ни обичат, също ще ни изпитат

Онзи, който ви обича, той няма да поиска от вас много работи. Любовта започва с най-малките опити. Той ще ви поиска най-първо един лев назаем. То тъй ще се случи, че вие имате само един лев, който и на тебе ти трябва. Бръкнеш в джоба, видиш само един лев и казваш: „Нямам“. Ти лъжеш. Не си издържал изпита. Извади лева, дай го. Ти ли си го употребил, или той, е все едно. Онзи, който употреби лева – намясто отишъл. Той няма да поиска от тебе да се жертваш. (4/стр. 90)

Сега онзи, когото вие обичате, той ще ви постави на изпит, ще каже: „Щом ме обичаш, какво ще ми дадеш?“. (38/стр. 32)

Казвате на някого, че го обичате. Той ще ви постави на изпит. Казвате на един беден човек, че го обичате. Той ще каже: „Може ли да ми направите една услуга, да ми дадете нещо?“. Ако сте лекар и му кажете, че го обичате, той ще каже: „Моля, не може ли да ме излекувате?“. (38/стр. 325)

Обикнете ли някого, знайте, че без да иска, той ще ви постави на изпит. В първо време той нищо няма да ви иска, но убеди ли се, че го обичате, ще започне да иска много нещо от вас. При това положение вие трябва да бъдете готови да го задоволите. (32/стр. 336)

4. Всички ще бъдат проверени

Всеки човек ще бъде изпитан

Помнете: Докато е на Земята, човек постоянно се изпитва. (87/стр. 13)

Всеки човек, малък или голям, ще бъде изпитан.

(84/стр. 174)

Материалният свят е опитна школа да се види до каква степен на развитие е дошъл човек. Когато искат да опитат една душа доколко е разбрала Божествения свят, пращат я на Земята, т.е. на физическия свят. Ако човек се справи с условията на материалния свят, това показва, че той е разбрал Божествения свят… Помнете: Вие сте дошли на Земята в опитна школа. Сега ви изпитват. (66/стр. 109, 110)

Не е достатъчно да мислите, че имате вяра. Вярата ви трябва да е изпитана. Всеки човек трябва да се изпита. Цигуларят мисли, че свири добре, но не се е изпитал. Като го поставят на изпит, той сам ще види докъде е стигнал в свиренето си. (32/стр. 295, 296)

Това, което смущава, което измъчва човека, не е Божествено. По този начин обаче човек се изпитва доколко е готов да възприеме новото, което носи радост и веселие за неговата душа. За да дойде до свободата, човек непременно трябва да мине през ограничения. (46/стр. 151)

Лъжата, която се шири в човешкия свят, има далечен произход. Тя се проявява на Земята, но крие зародиша си в друг свят. Тя е семе, което чака условия за своето проявяване. Най-благоприятните условия за развиването са на Земята. Ето защо Земята е пробен камък, чрез който човек се изпитва какво носи в себе си. В другите светове човек може да се крие и никой да не знае обича ли да лъже, или не. Обаче дойде ли на Земята, никакво скриване не може да става. (49/стр. 202)

Вярно е, че война ще има, че ще убият хиляди и милиони хора, но поне ще бъдат изпитани. Няма да остане човек или народ, които да не бъдат изпитани. (51/стр. 415)

Ние, съвременните хора, трябва да зачитаме онова, което Бог ни е дал. Всеки от вас не знае какво велико предназначение имате. Някои от вас сте предназначени в далечното бъдеще да бъдете ръководители на цял един народ. Сега се изпитвате, минавате през един такъв курс. (65/стр. 72)

Любовта на човека ще се изпита

Любовта на човека постоянно се изпитва, за да види той сам колко любов има в сърцето си.

(83/стр. 234)

Кръстът е едно от великите изпитания за човешката душа. В страданията, в изпитанията, в паданията си човек се изпитва доколко любов има в себе си. В изпитанията и страданията се изпитва любовта на човека към Бога, към неговите ближни и към самия себе си. (16/стр. 152)

Каквото и да ви се случи в света, когато дойде нещастие във вас, това показва или че любовта ви към Бога е слаба, или че любовта ви се изпитва. Най-големите страдания, които може да дойдат, ще опитат вашата любов. И ако вие от първия изпит се съблазните, тогаз любовта ви е слаба. (72/стр. 88)

Любовта… се изпитва чрез страданията. Бог заповядва да вземат от човека всичко, както постъпиха с Йова, да го изпита как ще прояви любовта си.

(20/стр. 304)

Когато любите Бога, ще бъдете поставени на големи изпитания. Ако издържите, любовта ви е силна. За пример, някой е първостепенен учител, заема високо положение в обществото. Обаче, щом залюби Бога, веднага започват да го гонят, докато изгуби службата си. По този начин той ще изпита степента на своята любов към Бога. Ако любовта му е силна, той ще остане тих и спокоен в себе си и ще каже: „Когато хората ме гонят, Бог ме приема“. (21/стр. 54)

Днес всички хора са поставени на изпитания – любовта и знанието им се изпитва. Всеки сам трябва да опита колко е силен конецът, за който се държи любовта му. Ако конецът се къса, любовта му е слаба. Щом конецът не се къса, любовта му е силна. (21/стр. 52)

…Друг иска да знае какво е постигнал в любовта. И това се проверява лесно. Ще го опитат колко може да даде от своите блага и как ги дава. Ако дава, без да мисли за себе си, и не се страхува за утрешния ден, той е постигнал нещо в любовта. Започне ли да се безпокои за себе си, че може да обеднее, като дава наляво и надясно, той не е готов още за любовта. (79/стр. 84)

Ако любовта на съвременните хора се подложи на изпит, едни от тях ще издържат, други няма да издържат този изпит. (7/стр. 235)

Днес Разумният свят изпитва любовта на всички хора. (2/стр. 180)

Често хората наричат любов онези повърхностни отношения, когато едни-други се ревнуват, дразнят, обиждат и т.н. Това не е никаква любов. Това са само изпитания. По този начин Бог изпитва хората да види каква е тяхната любов. (62/стр. 243)

Характерът на човека ще се изпита

Докато човек се намира при добри, при благоприятни условия, каквито са в невидимия свят, той не се познава… Когато слезе в материалния свят при по-трудни условия на живота, тук той се проявява такъв, какъвто е. Характерът на човека се изпитва повече при неблагоприятните условия, отколкото при благоприятните. (83/стр. 46, 47)

Човек още не е минал през всички процеси на живота да изпита характера си. Всичко, каквото животът и Природата дават на човека – имат за цел да изпитат устойчивостта на неговия характер, като морално същество. И след като се изпита и познае, едва тогава човек може да говори за любов. Любовта се проявява само при морално стабилен човек. (56/стр. 133)

Казвам: Характерът на хората се познава при изпитанията в живота. (47/стр. 40)

За да се изпита човешкият характер, човекът трябва да бъде поставен на изпитания. Ако вие сте неблагодарни от своите изпитания, какво разрешавате, какво печелите? (1/лек. 4: стр. 8)

Човешкият характер се показва в случайността. Човек се изпитва чрез закона на случайността.

(88/стр. 376)

Човешкият характер… се познава по издръжливостта. Поставете човека в мъчнотии, за да познаете силата на неговия характер, развитието на неговия ум и благородството на сърцето му. Вземете парите на човека, за да видите каква е вярата му. (44/стр. 126)

Има някои ученици, …като ги повалят 2 – 3 пъти на земята, казват: „От нас хора няма да станат“, напуснат полесражението. Това са хора без идеал. Ами че защо сте повикани вие на Земята? За угощение ли? Не. Вас са ви повикали да опитат какъв е характерът, умът ви. (27/лек. 1: стр. 8)

…Някой отива на гости. Домакините го поканват да яде заедно с тях. Той отказва да яде под предлог, че се е хранил. После, като излезе оттам, казва, че е гладен, че нищо не е ял у дома си. Ако домакините настояват да яде заедно с тях, той ще седне пред масата и ще каже, че заради тях ще яде да им направи удоволствие. После ще каже, че ял с голям апетит… Това са прийоми, форми на езика, с които човек си служи. Това са ред примери из живота, чрез които се изпитва човешкият характер.

(40/стр. 216, 217)

Силата на човека ще се изпита

Та казвам: Християнинът, човекът на Новото Учение – и при лошите условия на живота, и при добрите условия на живота той трябва да се стреми да има еднакви състояния. Защото силата на човека се опитва при неблагоприятните условия, които има… При хубавите условия всеки е доволен. Там не се познават хората. Хората се познават при лошите условия. Ако във време на мъчнотия ти се окажеш слаб, малка ти е силата тебе. (12/стр. 244)

Скърбите и страданията са начини, чрез които се изпитва доколко един човек е силен в света. Юнаците се познават доколко са юнаци по тежестта, която дигат; ученият – чрез силата на своето знание, силният – чрез своята сила. (50/стр. 4)

Големият юнак се познава по тежестта, която носи на гърба си. От Невидимия свят, за да изпитат един човек доколко е силен, турят му скръб, равносилна на едно кило, 2, 3, …40, 50, 100, 500, 1000 килограма. Колкото повече носи, толкова по-силен е той, по-голям герой; колкото по-малко носи, толкова е по-слаб. Като се питате сега защо ви са скърбите, ще знаете, че ви са дадени, за да изпитат доколко е духовната и физическата ви сила. Тъй седи въпросът. (50/стр. 4)

Казвам: Макар и възрастен, тоя брат може да свърши такава работа, каквато и млади не могат да свършат. Той е силен, може да носи товар от 80 – 100 килограма. Всеки човек ще бъде поставен на такива изпитания, чрез които да изпитат силата му. (58/стр. 246)

Мъглата, която днес ви обикаля, е дошла, за да изпита вътрешната ви сила. В това отношение този ден за вас е пробен. Днес искат да ви изпитат какво можете сами да направите. Досега вие сте уповавали на баща, на майка, на братя, на сестри, на приятели. (32/стр. 212)

Чрез болестите се изпитва силата на човека. Ако е силен, той ще събори болестта. Ако е слаб, болестта ще го събори. И вие ще знаете, че болестите не са нищо друго освен големи юнаци, пехливани, които ви нападат, за да изпитат колко сте силни. Вие ще се борите с тях, ще се огъвате, ще превивате ръцете и краката си, докато един от двамата победи: или вие, или болестта. (41/стр. 67, 68)

Някой християнин си въобразява, че има голяма вяра, много знания, но разболее ли се детето му, той се отчайва, плаче, страда – не може да му помогне. Нали имаш вяра, знание, защо се отчайваш? Силата на човека се познава в изпитанията.

(45/стр. 23)

Знанието на човека ще се изпита

Идат времена, когато вярата, знанията на хората ще бъдат подложени на изпит. (56/стр. 219)

Съвременните хора са подложени на изпитания. Знанието им ще бъде изпитано. (21/стр. 50)

Колкото малко знание да има, човек трябва да го знае така съвършено, че и на изпит да се постави, да издържи. (44/стр. 90)

Всяко знание трябва да се постави на изпит да се види колко ще издържи. Ако е въпрос за цитати кой какво казал, това още не е знание. Който има силна памет, той може да цитира цели страници от видни автори, но това още не е негово знание.

(40/стр. 268)

Човек ще бъде изпитан
във всяко отношение

Съвременните хора са подложени на изпит, опитват ума, сърцето и волята им. (60/стр. 63)

Радвайте се, когато светлината е пред вас. Радвайте се и когато светлината е зад вас. Тогава сте на изпит, умът ви се изпитва. (49/стр. 144)

Човек се изпитва във всички светове. Някой мисли, че може да живее, както иска и както разбира, че никой не държи сметка за това. Не е така, Разумният свят е точен, всичко тегли и преценява.

(20/стр. 79)

Някой казва, че бил добър проповедник, добре изпълнявал службата си, бил от добро семейство. Това не е достатъчно. Ще те изпитат във всяко отношение и едва тогава ще се произнесат какъв човек си. (20/стр. 79)

И доколко любите, също може да се изпита! Невидимият свят всеки ден може да ни изпита доколко сме честни, доколко можем да кажем: „Аз съм благороден човек“. Да, смисълът на живота е да сме благородни. Всички може да се изпитаме. (30/стр. 222)

…Трябва да признаете факта, че Божественото е вложено в човека. То трябва да се изпита. (6/стр. 48)

Иде време, когато идеалите на хората ще се изпитат. Трябва да остане само Вечното, което устоява на всякакъв огън. (51/стр. 431)

Една от задачите ви на Земята е да се научите да служите. Може да свършите университет, да станете професори, но в края на краищата ще ви изпитат доколко сте научили изкуството да служите. Няма по-красива и достойна работа от служенето. Който е научил това изкуство, той е придобил знанието на живота. (54/стр. 234)

Ако от горе искат да изпитат дали си твърд, дали имаш търпение и самоотричане, може да те подложат на разни изпитания и ти трябва да ги изтърпиш… (19/стр. 179)

Ако влезеш в стаята ми в присъствието на няколко души и не вземеш нищо, минаваш за честен човек. Но ако си сам и вземеш най-малкото нещо, ти не си честен, не си морален човек. Моралът, честността ти се изпитва, когато си сам: никой да не те следи, никой да не те контролира. (28/стр. 159)

За да се освободи от недъзите си, човек трябва да приложи волята си. Тук се изпитва волята. (79/стр. 248)

Човек ще бъде изпитан по много начини

Големите хора, учените хора за какво ли не се сърдят. За една ябълка, за някоя мандарина, за орехче ще се разсърди. Казал му той една дума, каква? „Теб ти е крив носът.“ Може… да те опитва. Ти може да си поставен на един голям изпит. (12/стр. 34)

Целунал ви е някой. Изпратили са го. Опитва ви той. Може да има някоя слабост той. Няма нищо.

(24/стр. 317)

Чрез промените човек се изпитва и изгражда своя бъдещ живот. (31/стр. 312)

За да изпитат човека, понякога му представят две неща да видят кое от тях ще избере. Ако му представят на избор богатството и сиромашията, той ще покаже своето вътрешно разбиране.

(39/стр. 112, 113)

Светът е пълен със сенки, т.е. с недействителни образи, които не трябва да ви спъват. Сиромашията и богатството са сенки на реалността, чрез които се изпитва умът и сърцето на човека. (51/стр. 339)

Щедър е само онзи човек, който при най-голямата сиромашия може да раздели залъка си със своя брат. Богатият човек не е щедър. Със сиромашията хората се изпитват доколко те са готови да делят хапката си със своя ближен. (80/стр. 190)

Изобщо в даването човек се изпитва. Някой даде нещо или направи някакво добро и после казва: „Много дадох, излъгах се“. (47/стр. 40)

Слугата е пробният камък за господаря и господарката. Много слуги ще имаш, докато те изпитат. (54/стр. 292)

…Човек се изпитва и проверява при най-малкото зло, а не при голямото. Можете ли да обуздаете най-малкото зло, ще можете да обуздаете и голямото; то отпосле ще дойде. (34/лек. 36: стр. 14)

Ако срещнете един член от Белите Братя, той никога няма да каже, че принадлежи към Бялото Братство. Той нищо не говори за себе си, но дори минава за прост, за обикновен човек. С това той изпитва вашата прозорливост, вашето знание. Той носи знака на Бялото Братство, но ако вие сте сляп, няма да го видите. (82/стр. 68, 69)

Щом реши или каже нещо,
човек веднага ще бъде изпитан

Когато човек реши в себе си да живее чист и свят живот, най-първо той ще се постави на ред изпитания и изкушения да се провери неговата сила и готовност да издържи всички изпитания в живота. Тук ще се познае как ще постъпи: дали ще критикува, или ще приеме нещата с чисто сърце като такива, които са допуснати от Бога. (82/стр. 122)

Един ден ще идеш при Бога и ще Му кажеш: „Господи, аз съм готов да Ти служа, да изправя всичките си грехове“ – и Той ще те постави на изпит.

(27/лек. 8: стр. 23)

Казваш: „Господи, готов съм на всякакви жертви за Тебе“. Щом е така, Бог те поставя на изпит да опита любовта ти. Така постъпиха и с Йова.

(66/стр. 63)

Когато човек реши да страда и да се самопожертва, Бог го изоставя, подлага го на изпит. И да пострада, Бог ще му направи нова къща, т.е. ново тяло, по-здраво от първото. (23/стр. 146)

Роденият от Бога никога не говори за себе си. Каже ли на някого, че е роден от Бога, той веднага ще бъде подложен на изпитания. (78/стр. 138)

…Не се страхувайте от изпитанията, но молете се да не изгубите вярата си. Каже ли някой, че е вярващ, веднага ще му искат свидетелство за свършен курс по вярата. „Праведен съм.“ „Дай свидетелството си!“ (51/стр. 297)

Щом кажеш: „Аз съм Любов“… С това ти ще предизвикаш известен род сили в Природата да дойдат да те изпитат. Те ще ти кажат: „Щом си Любов, давай сега!“. След тях ще дойдат други, ще ти кажат: „Щом си Любов, давай!“. През целия ден ти трябва да устояваш, за да не опровергаеш Името Божие. (50/стр. 213)

Човек се изпитва за всяка дума, която излиза от устата му. Каже ли някой, че е готов да се жертва за човечеството, веднага го поставят на изпит. Още този момент на вратата му похлопва един просяк, иска да му даде нещо. Този човек, който говори за жертва към цялото човечество, в дадения момент отделя само един лев за просяка. За децата си обаче той е готов да даде всичко, каквото има. Значи, това, което човек не може да направи за другите, за децата си може да направи. Това показва, че понятията му за човечеството се ограничават само до неговия дом. (77/стр. 189, 190)

…Онези, които мислят, че знаят много. Щом казват, че знаят много, че са разрешили задачите на своя живот, че обичат всички хора, Невидимият свят веднага ще ги постави на изпит. За пример, едного от тия самонадеяни ученици ще скарат с жена му, опърничава, упорита като Ксантипа, и ще го заставят да се примири с нея не с тояга, но по всички правила на Любовта. След това ще изпратят комисия от Невидимия свят да види как ще разреши задачата си. (40/стр. 269, 270)

Когато човек направи някакво добро или само намисли да го направи, той веднага бива поставен на изпитания. Например някой човек иска да го обичат хората и той да ги обича. Но веднага ще го поставят на изпитание заслужава ли той да го обичат и да обича. Всеки е имал подобни опитности. Обичате един ваш приятел и той ви обича. След няколко години той намира някакъв дефект във вас и ви отхвърля – търси си друг приятел. (88/стр. 278)

Всички положения в живота са изпит

Изпитана е нашата любов, на млади и стари. Жени се млад момък за млада мома – изпитва го Господ как ще се отнесе към момата. Жени се млада мома за млад момък – опитва я Господ как ще се отнесе към момъка. Раждат дете – изпитва ги Господ какво възпитание ще му дадат. Изпитва Господ един слуга да види как ще се отнесе към господаря си. Всички положения в света, каквито и да са, са само изпитания. Ученик си, изпитва те учителят. Дал ти е Господ един учител да види как ще оцениш този свой учител, да види какъв манталитет имаш, какво е твоето разбиране. (25/стр. 165)

„Това казваше, защото искаше да ги изпита.“ Като какви? Изпита ни като богати и сиромаси, изпита ни като учени и прости, изпита ни като силни и слаби, изпита ни като здрави и болни. Във всички положения ни изпита. (30/стр. 225)

Докато е на Земята, човек трябва да развива всички свои центрове и способности, вследствие на което той трябва да мине през разни положения и изпитания: той трябва да бъде и богат, и беден, и учен, и прост, и красив, и грозен. Човек трябва да мине през всички положения на живота, за да достигне пълно усъвършенстване. (44/стр. 158, 159)

Човек минава през сиромашията и богатството, през знанието и невежеството, за да се опита какво може да направи с тях. (37/стр. 235)

Бог дава богатство на онзи, който е готов през целия си живот да не си служи с лъжата. Тази е причината, задето нито богатите остават завинаги богати, нито сиромасите – завинаги сиромаси. И едните, и другите се поставят на изпит. (2/стр. 355)

Като не оценяваш богатството, което ти е дадено, ще те поставят на изпит да видиш какво нещо е беднотията. Ако не си доволен от богатството, ще ти изпратят сиромашията; ако не си доволен от сиромашията, ще ти изпратят богатството. Богатството е един род изпитание, а сиромашията – друг род. (87/стр. 172)

5. Всички ще минат през изпитания

Ние живеем в свят на изпитания

Ние живеем в свят, пълен с изпитания. Не мислете, че сте много силни. Всеки момент животът ви виси на косъм. (58/стр. 92)

Ние сме в стълкновение с един порядък. Този порядък е порядък на изпитанията. Светът, в който живеете сега, е свят на изпитания. Ще влезете в друг един свят на оценка. Не само да се изпитвате, но да преценявате нещата. И най-после трябва да видите в какво ще ви послужат. (24/стр. 23)

…Хората са Божествени деца, изпратени на Земята за изпитания. (3/стр. 34)

Днес всички хора – млади и стари – са на изпитания. Няма човек на Земята, който да не е минал и да не минава през тях. Без да подозира човек, Невидимият свят го подлага на изпитания – явни и тайни. Изпитанията разтърсват съзнанието на човека и проверяват доколко той е буден. (57/стр. 60, 61)

…Както параходът се изпитва в морето и в океана, така и ние сме изпратени на Земята за изпитание. Ще дойдат вълните на океана отляво и отдясно и ще ни блъскат. Някой казва: „Защо ме блъскат?“. Блъскат те, за да изпитат устойчивостта на твоя параход, за да изпитат силата и опитността на твоя капитан и неговите моряци. (3/стр. 7)

Всички хора са на изпитание и в доброто, и в злото. И трябва да влезете в положението на всеки едного. …Всеки ден си има човек своите изпитания.

(24/стр. 28)

Та казвам, сега трябва да бъдете всички господари на всички свои мисли. И всеки ден ви се дава възможност, изпитват ви вас. Това, което прекарвате във вашия живот, вие сте в едно изпитание.

(24/стр. 15, 16)

Трябва да се самовладаме. Няма да губите своята енергия в света. Този свят е само на препъване. Всякъде ще ни спънат, понеже ще ни изпитват. Ще се спрем. Светът е само за учение. Ще знаем, че ще ни изпитват. (11/лек. 13: стр. 6)

Възкресението е оня капитал, който поддържа живота. Без Възкресението човек е изложен на изпитания, на мъчнотии, на страдания и недоразумения. (63/стр. 218)

Проповядват едно учение, че всеки, който дошъл на света, има да мине през известни изпитания. Като ги издържи, тогава е герой. (4/стр. 239)

Всички сме турени на голямо изпитание без разлика. Онези, най-великите хора в света най-много страдат. След тях талантливите страдат. И обикновените страдат. На всяко същество една необходимост е страданието. (65/стр. 120)

Изпитанията са неизбежни

Науката за живота не се придобива в един ден. През много изпитания, мъчнотии и страдания ще мине човек, докато научи живота като изкуство.

(67/стр. 139)

Тъй щото, докато научи уроците си, докато дойде до разумни философски заключения в живота, човек неизбежно ще минава през мъчнотии, страдания и изпитания. (70/стр. 69)

Ще минете през изпитания независимо от това дали ги желаете, или не. Няма човек на Земята, бил той цар, княз, учен, философ, прост, невежа, който да не е минал или да не мине през изпитания и страдания. (55/стр. 36)

Всички хора преди вас са минали през изпитания и вие ще минете. (46/стр. 94)

Като изучавате историята на религиите, виждате, че всички религии, всички вярващи са минали през големи изпитания. Всички хора, млади и стари, учени и прости, са минали през изпитания. Няма човек в света, който да не е минал през изпитания.

(37/стр. 310)

Няма живо същество, било в миналото или днес, което да не е имало и да няма изпитания. Тъй щото, ако ние искаме да живеем разумен живот, непременно трябва да бъдем в съгласие с Божествените закони, за да се образува връзка между Бога и нас.

(80/стр. 134)

Казва: „Бог един ден ще отстрани всичко, ние ще бъдем в блаженство, ще имаме най-добрите условия за живота“. Докато дойдем до тази фаза на живота, ще минем през големи изпитания. Някои казват: „Аз не искам да страдам“. Че ти когато се раждаше, питаха ли те? Когато умираш, питат ли те? (75/стр. 167)

Дето и да се обърнете днес, всеки се оплаква от полици и задължения. Макар и пълен с изпитания, вие трябва да започнете с този живот именно, да изплатите задълженията си, т.е. да ликвидирате с кармата си. (90/стр. 75)

Дето има съдба, съдене, там е светът на чистенето – човешкият свят. В Божествения свят няма никаква съдба. Казано е: „Бог ще изтрие сълзите ви“. Обаче, докато дойдете до Божествения свят, ще минете през големи мъчнотии и изпитания. Не питайте защо ви се случва това или онова, но решавайте задачите си правилно. (63/стр. 306)

Изкушенията и изпитанията, горчивините и мъчнотиите неизбежно следват човека, но той трябва да знае как да ги посреща. Те съществуват не само на физическия свят, но и в духовния, и в умствения свят. (79/стр. 374)

Забелязано е, че когато влезе в духовния свят, човек се натъква на изпитания. Много естествено, той е ученик, дават му се задачи, уроци, които трябва да реши и да извади поука от тях. (79/стр. 48)

Казвате: „Аз съм добър човек“ – какво си добър…? Ще дойдат такива изпитания! Някой път ще дойде сиромашията, то е едно изпитание. (75/стр. 134)

Не мислете, че ако сте умни и добри, няма да дойдат изпитания за вас. Изпитания неизбежно ще дойдат за всички. (40/стр. 146)

Не мислете, че ако Бог е с вас, всичко ще се нареди добре. Ще имате мъчнотии, изпитания и страдания, но въпреки това ще успеете, няма да ви погубят. (51/стр. 353)

Вярващите казват: „Аз вярвам в Бога“ и мислят, че всичко е наред. Но и като вярват, дойдат изпитанията. (75/стр. 108)

Някои запитват защо трябва човек да минава през изпитания. Не може ли без изпитания и страдания? Изпитанията имат свой вътрешен смисъл. В изпитанията има нещо разумно, което показва, че без тях не може. (90/стр. 182)

Има изпитания, които не може да се избегнат. Няма да ви разправям за тия вътрешни закони, а ще кажа, че има неща, абсолютно определени от Бога. Ако речем да избегнем от малките, ще дойдат големите. (19/стр. 75)

Има известни изпитания и страдания, които човек неизбежно трябва да мине. Който мисли, че може да мине без изпитания и страдания, той се самоизлъгва. Невъзможно е човек да мине без страдания. (33/стр. 73)

Никой не може да избегне изпитанията в живота. И светията е поставен пред изпитания. Когато Христос слезе на Земята, и Той не избегна изпитанията. (21/стр. 187)

Лесно е да каже човек, че ще се качи на Мон Блан. Дойде ли да реализира това желание, той ще срещне ред препятствия, които ще му попречат. Лесно е да каже човек, че е християнин. Рече ли да приложи Христовите принципи в живота си, той ще се натъкне на ред изпитания, които ще му попречат. Много години са нужни на човека, докато се качи на онази височина, която го определя като истински християнин. (86/стр. 133)

Казвате, че искате да живеете за Бога, за ближните си. Можете да живеете и за Бога, и за ближните си, но трябва да знаете, че ще дойдат поруганията, гоненията, подигравките. Вие трябва да сте готови да посрещнете тия изпитания. (88/стр. 284)

Без изпитания човек не може да се приближи към Бога. Колкото по-големи са изпитанията, толкова повече човек се приближава към Бога. Ако не е изпитал сиромашията, безверието, безнадеждието, безлюбието, злото, мрака в живота, човек никога не би се приближил към Бога и не би Го познал.

(48/стр. 48)

Докато минете земния живот, няма да остане изпитание, и добро, и зло, което да не изпитате. Може би в един живот няма да изпитате много работи, но в много животи ще минете през всички изпитания, докато дойдете до съвършенство. Всички изпитания няма да минете в един живот, но за да стигнете в съвършенство, няма да остане изпитание, което да не сте опитали. И много сладки, и много горчиви работи трябва да опитате. Но това не трябва да ви спъва. (12/стр. 485)

Казвате: „Докога ще идват изпитанията и страданията в живота?“. Докато се усъвършенствате. Невидимият свят не търпи никакви дефекти. Докато човек греши, докато има дефекти, все ще има някой да го ревизира. (47/стр. 30)

Засега хората още не са свободни, вследствие на което имат изпитания. Физическият живот не може без изпитания. Обаче дойдат ли изпитанията във вашия живот, вие трябва да ги разглеждате научно. Нашите изпитания са предметно обучение за други същества. (64/стр. 86)

Докато не мине през изпитания, изкушения и противоречия, човек е далеч от Истината, далеч от Царството Божие. Ако мисли, че може да избегне този път, той се лъже. (57/стр. 65)

Като дойдат външните изпитания, ще кажете: „Защо ми трябваше този път?“. Че този път на изпитания не можете да избегнете. Вие ще минете райски живот на Земята, но ще дойдат и изпитанията. (24/стр. 27)

Мъжът, жената, децата, приятелите ви, семейството, обществото – това са изпитания, през които човек трябва да мине. Ако не се справи с тях, той ще бъде ограничен, не ще може да се прояви, както иска. (68/стр. 56)

Човек не живее сам и само за себе си. Той участва в общия живот, дето живеят много същества, възвишени и нискостоящи. Той има връзка с всички същества, вследствие на което се натъква на мъчнотии и изпитания. (70/стр. 171)

Вие искате да бъдете добри хора и да нямате изпитания. То значи да учите, без да ви изпитват.

(4/стр. 309)

…Правия път. Докато дойдете до този път, вие ще минете през ред мъчения, изпитания, скърби и страдания. (53/стр. 73)

И в новия живот да влезете, изпитанията пак ще ви следват. Като влезете в новия живот, ще видите, че и там има области, в които можете да се спънете. Млади и стари могат да се спънат. Учени и прости могат да се спънат. Философът може да се спъне в своята философия, моралистът – в правилата на своя морал. (32/стр. 144)

За да израсте добро жито, знаете ли през колко изпитания минава земята? Плугът минава през нея, разорава я; лопатата и мотиката минават няколко пъти през нея да я очистят от камъни и плевели. След това иде доброто и чисто жито. Новото, което иде, ще преобърне и вашия живот. (66/стр. 328)

Та всинца вие трябва да се родите отново. Докато дойдете до Новораждането, ще минете ред изпитания, страдания. (34/лек. 2: стр. 26)

Какво представят изпитанията?

Животът на човека не е нищо друго освен изпитни** – те са пробният камък, с който се изпитва характерът на човека. (19/стр. 73)

Ще минете през големи горчивини и изпитания и ако издържите, ще влезете в Царството Божие. Изпитанията и страданията са пробният камък за човека, както киселините – за златото. Казано е в Писанието: „Който изтърпи докрай, спасен ще бъде“. (79/стр. 365)

Съвременните изпитания са пробни уроци за верующите. (36/стр. 95)

Изпитанията в живота не са нищо друго освен условия, чрез които се опитва дали основата, на която сме поставили вече живота си, е трайна и устойчива. (22/стр. 6)

Какво представят изпитанията? Те са условия за познаване на себе си, за познаване на своите ближни. (21/стр. 113)

Значи, изпитанията са бури и ветрове, чрез които човек се изпитва. Ако не мине през изпитания, той не може да се познае. (31/стр. 312)

Всяко страдание, всяко изпитание е формула, останала от миналото ви, и днес вие трябва да я преведете на ваш език, да се ползвате от нея.

(3/стр. 73)

…Ако средата, в която живеете, не ви затрупа, вие не може да никнете. Всяко страдание е малкото пръстчица, която се туря отгоре ви. Всяко страдание е пръстта върху житното зърно, за да не го клъвне някоя птичка, а като се посипе с пръст, то може да се движи нагоре и надолу. Когато страдаш, кажи си: „Заровиха ме, погребаха ме, посипаха ме с малко пръст“, т.е. смъртта ми дойде. Но всичко това е привидно и в окултната наука се нарича изпитание. Има зърна, които не могат да поникнат. Това значи, че те не са издържали изпита си. (36/стр. 36, 37)

Изпитанията и страданията са условия за проява на любовта, която човек крие в душата си. Ако страданията не доведат човека до любовта, те остават безпредметни. (90/стр. 340)

Някои питат: „Защо са страданията в света?“. Ще ви обясня с един пример. Върви един беден човек по пътя и вижда, един сакат пред него седи, иска помощ. Той нямал с що да му помогне, но се помолил на Бога за него и си заминал. Минава друг човек покрай сакатия, ритва го с крака си и го запитва: „Защо седиш тук? Защо не направиш опит да работиш, да се движиш, за да се излекуваш?“. Сакатият след това става, започва да се движи полека-лека и се замисля върху това как да изправи своя живот. От този момент винаги благодарил в себе си на непознатия, който, като го ритнал, станал причина да се излекува.

Та страданията и изпитанията в живота ни, това са тласъците, ударите от страна на Провидението, които ни подтикват към работа, към нов живот.

(71/лек. 1: стр. 24)

…Изпитанието, което ти е дадено, не показва, че Провидението има нещо против тебе. Изпитанията на съвременните хора не са нищо друго освен игра на бащата с детето. Както бащата играе с детето си, подхвърля го във въздуха ту с едната, ту с другата си ръка, така и Бог си играе с човека – подхвърля го нагоре, но не го оставя да падне на земята. Силна е Божията Ръка. Щастлив е онзи, който попадне в Неговата мощна и крепка Ръка. Като те подхвърли няколко пъти във въздуха, най-после Той те поставя на земята да си починеш. Като не знаеш какво е станало с тебе, ти казваш: „Голямо изпитание прекарах“. (2/стр. 270)

Нека се чува Гласът на Господа, Който туря всичко в ред и порядък. Всички страдания на нашите физически тела, всички изпитания и противоречия на нашите сърца и умове – това е Гласът на Господа, Който казва: „Нека всички ваши мисли, чувства и желания в живота ви вървят успоредно с Моя живот! Прави правете пътищата Господни!“.

(71/лек. 3: стр. 23)

Опитностите се добиват чрез големи изпитания. В това отношение изпитанията представят Божествен метод, чрез който хората се лекуват от своите физически и психически болести. (61/стр. 118)