Съвременните философи... изпадат в смешно по-ложение, като искат да определят какво нещо е Бог. Който иска да определи какво нещо е Бог, той тряб-ва да бъде по-умен от Него. Значи, съвременните фи-лософи разрешават една задача, която не може да се разреши. (18/стр.131)

...Човек трябва да знае значението и силата на думите, с които си служи. Вземете например думата „мога“ в българския език. Тази дума е фатална, но човек, като не разбира значението и смисъла , упот-ребява я, без да се замисля какви са нейните пос-ледствия. (24/стр.273)

Когато някой човек каже „мога“, ще стане точно противоположното. Това показва, че този човек не е разбрал смисъла на тази дума. Думата „мога“ про-извежда голяма катастрофа в живота на хората, ако те не знаят как да я употребяват. Буквата М означава смърт. Буквата О е индийски знак, който означава празнина. Арабите са турили в тази празнина точка, която е център. Точката няма никакво измерение. За всеки човек, който употребява думата „мога“, без да разбира нейния смисъл, казват, че той гони вятъ-ра. Такъв човек пише на своята възлюбена: „Аз мога да се оженя за тебе, но... Мога да ти дам пари, но... Мога да дойда с тебе, но...“. На това „но“ всички хора спират. (24/стр.273, 274)

Който не зачита Божественото, той не може да зачита и човешкото. (24/стр.230)

Гората е символ на особен живот. Всеки човек, който не може да почита гората, той не може да почита и хората. Всеки човек, който не може да почита изворите и ги разрушава, той не може да почита и живота. (24/стр.260, 261)

Преди повече от 15 години пътувам през селото Гюлекюр за Николаевка... Гледам, насреща ми тича един щъркел. Тича, тича, спря се. Дойде до мене, по-ложи главата си на коленете ми, но гледам едното му крилце тъй надолу увиснало. Пипнах го, видях, че крилото му е счупено... Сега аз разговарям с този щър-кел. Казва ми: „Господине, какво ще правя, моето крил-це е счупено, моите другари заминаха, а аз, ако ос-тана тук през зимата, ще умра“... Седях половин час да се разговарям с щъркела, помилвах го, погладих го, разпоредих се пред турците, казвам им: „Този щър-кел ще го гледате цяла зима, разбирате ли?“. „Да, ефен-ди, ще го гледаме.“ ...Ако някой проповедник срещне този щъркел, ще каже: „Е, сега с щъркел ли ще се за-нимавам? Аз съм проповедник на Словото Божие“. Не, аз казвам: Ако аз не съм в състояние да иждивя половин час да се разговарям с щъркела, с хората никога не ще мога да се разговарям. (19/стр.372, 373)

Питам: След като намерите молеца в сандъка, де-то дрехата е пробита, какво ще му дадете? Аз зная: смъртно наказание – тъй както държавата постъпва. Вие сега се бунтувате, че държавата е прокарала един закон, според който всеки едного, когото зало-вят с оръжие или убие някого – смъртно наказание! А вие, като намерите, че един молец пробил някоя дреха – смъртно наказание! Каква разлика има меж-ду държавата и вас? Казвате: „Тук хора се убиват“. А тук молци! Да, молец е той. Онзи, който може да убие един молец, за в бъдеще ще може да убие един човек. (19/стр.361, 362)

Ние разсъждаваме детински, казваме: „Какво съм направил, моите грехове са много малко“. Да, една паяжина няма да те обеси, но 100 000 паяжини, като се съединят, могат да направят едно въже и да те обесят с него. (19/стр.362)

Не, днес ние трябва да се спрем, защото сме пред една дилема. Ние сме пред прага на една велика пропаст. И ако се мръднем още една стъпка, ще бъ-дем в тази голяма пропаст. Ние се намираме пред крайния предел на възможности за живот. (19/стр.247)

Онзи знаменит английски реформатор Йоан Вес-лей... Най-после решил да се ожени, та дано му тръг-не работата. Обаче той се оженил за такава една ан-гличанка, с която имал изпитания през целия си жи_ вот... Идва след това при него един ученик и му каз-ва:

– Учителю, искам да се оженя, намерих една мома, отлична християнка.

– Да, тя с Христа може да живее, но не и с хората.

Ние мислим, че онзи, който може да живее с Бога, може да живее и с хората. Ние с Бога можем да живеем, но не и с хората. Трудно е да се живее с хората... Някои питат защо не може да се живее с хората. Защото между тях не е влязъл още законът на Любовта. (19/стр.440, 441)

Често хората се оплакват, че никой не ги разбира. Някой се оплаква от приятеля си, че му дал сърцето си и пак останал неразбран. Там е грешката на чо-века. Никой никого не може да разбере. Човек тряб-ва сам да се разбере, да не очаква хората да го раз-бират. (21/стр.300)

Който не разбира Любовта, той постоянно се оп-лаква, че сърцето му откраднали, че любовта му из-чезнала, че умът му се помрачил. Да мисли човек та_ ка, това значи да се самозаблуждава. Колкото е въз-можно някой да открадне Земята и Слънцето, тол-кова е възможно да се открадне сърцето на човека.

(21/стр.222)

Вие трябва да разбирате закона: Любовта към ед-ного е Любов към всички и Любовта към всички е Любов към едного. Щом не може да любиш един, ти не можеш да любиш никого. (23/лек.33: стр.45)

Като не разбират причините за своите нещастия, хората ги търсят вън от себе си и казват, че животът е лош. Едно трябва да знаете: животът не може да бъде нито лош, нито добър... Не приписвайте на жи-вота качества, каквито той не притежава. Човек мо-же да бъде лош или добър, но не и животът.

(20/стр.212)

Ще кажете: „Такъв е животът, съдба е това! Ще се примирим с необходимостта на нещата“. Не, та-зи философия не разрешава въпросите. Всичко, кое-то намираме, че е лошо, че е неправилно, можем да го изправим. (16/лек.25: стр.25)

Сега някои от вас, като имате страдания, искате да пътувате с бързината на светлината. Когато имате щастливи дни, искате да пътувате с някоя биволска кола. Защо? Възможно ли е това? Не! Има такива съчетания в Природата, но тя всякога се коригира. Ако в един момент вашето щастие е кратковременно, а нещастието дълговременно, следующият момент законът ще бъде обратен: щастието ви ще бъде дъл-говременно, а нещастието кратковременно. Няма ни-какво изключение в този закон. (16/лек.16: стр.13)

Сега мнозина искат само щастливи дни. Не, това е невъзможно. В живота има толкова щастливи дни, колкото и нещастни. (16/лек.16: стр.13, 14)

И аз искам щастието, но не е достатъчно само да се търси, но трябва да се разбира... Само с искане нищо не можеш да намериш. (2/стр.396)

...Не мислете, че каквото пожелаете, можете да постигнете. За всяко нещо се изискват съответни ус-ловия. (22/стр.206)

...Друг казва: „Никога не съм се молил, но надявам се на бъдещето. Тогава ще се моля“. Това е все едно да искаш да станеш добър певец, без да си пял в миналото, без да пееш сега. Значи, разчиташ на бъ-дещето. И това е възможно, но се иска гениална во-ля. Ако правиш гигантски усилия, можеш да пос-тигнеш нещо, но можеш ли да правиш такива уси-лия? (15/стр.277)

Всеки човек всъщност мисли, че от него може да стане нещо много. Отпосле условията отвън го довеж-дат до противоположно мнение. И наистина той мо-же да стане много нещо, но трябва да знае дали тия негови подбуждения произтичат от душата му, или са дошли от вън... За всяко желание, което произтича от душата ви, може да се родят хиляди препятствия отвън, но то пак ще успее. (16/лек.31: стр.11, 12)

Вие можете да постигнете всичко, но вашата нер-вна система не е така устроена да издържи на тия радости. (2/стр.311)

...Както е невъзможно на физическия свят да имаш здраво тяло, в астралния свят – здраво сърце и в умствения свят – здрав ум. На физическия свят телата се разрушават, в астралния свят сърцата се разрушават, а в умствения свят умовете се разрушават. В кой свят нещата не се разрушават? В света на ду-шата. Душата пък живее в Божествения свят. Сле-дователно, за да не се разрушава, човек трябва да живее на Земята, но да прилага законите на Божес-твения свят. (28/стр.284)

Сега има човешки възможности, има и Божес-твени възможности. Разликата е в това, че всички чо-вешки възможности всякога започват добре и свър-шват зле. Това е като общо правило. И мисля, че вся_ кога на 100 случаи има само едно изключение... В Бо-жествения свят всяко нещо започва навреме и свър-шва навреме, и краят му е великолепен.

(19/стр.253)

...Ние не можем да изпълним Божиите закони с човешката любов. Тя е несъстоятелна. (23/лек.18: стр.14)

Аз съм изложил онзи пример за един султан, кой-то издал заповед да му кажат една същинска лъжа. Идва един и носи един косъм от брадата на баща си. И казва: „Баща ми като тури този косъм на Ду-нава, стана мост и нашите войски минаха в Румъния“. Султанът казал: „Възможно е!“. Един носи едно паче яйце и казва: „Майка ми като тури такова паче яйце, излезе една камила“. Султанът казал: „Възможно е!“. И най-после двама носачи носят един голям кюп*. Човекът, който водил носачите, казал: „Баща Ви едно време ходи на война с московците и взе назаем па-ри от баща ми с този кюп“. Султанът казал: „Това е лъжа!“. Защото, като каже: „Възможно е!“, трябва да плати. Та всяко нещо, което не ни допада на ха-рактера, което ни засяга, за него казваме: „Това е лъжа!“. А пък за всяко нещо, което не ни засяга, каз-ваме: „Възможно е!“. (27/стр.29, 30)

Външното богатство, към което човек се стреми, е резултат на неговото вътрешно богатство. Каже ли някой, че е невъзможно да стане богат, това показва, че той излиза от резултата на нещата. Така не се раз-съждава. Вървете от резултата към причините на не-щата и ще видите, че ви липсва нещо или в ума, или в сърцето, или в тялото. Махнете ограничението, кое-то сте поставили някога сами, и богатството ще дой-де – невъзможното ще стане възможно. (37/стр.259)

Едно трябва да знаете: истинското знание, богат-ство и сила са вътре в човека, а не отвън. Отвън човек може да придобие толкова богатство, знание и сила, колкото са вътрешните му условия... Следователно чо-век никога не може да има отвън онова, което няма отвътре. (28/стр.44, 45)

...Трябва да знаем в какво седи обидата. Обидата седи в това: ако някой е понизил твоето достойнство... Или някой може да те похвали сега. Те са само на-ши схващания за нещата. Ако позлатим един пред-мет, например ако позлатим медта, може ли да ста-не злато? Или ако златото го окаляме, пак може ли да се отнеме качеството му? Нещата винаги си ос-тават такива, каквито са. Това, което имаме, всъщ-ност никой не може да го отнеме. Но и това, което нямаме, никой не може да ни го даде. Никой не мо-же да те направи добър, ако не си добър. Никой не може да те направи лош, ако не си лош. И никой не може да те направи умен, ако не си умен. И ни-кой не може да те направи глупав, ако не си глупав.

(27/стр.24)

...Някой казва: „Обидиха ме“. В света има обида, но в Божествения свят, в който ние живеем, не мо-же да има обида. (23/лек.16: стр.10)

Гледате дали еди-кой си е праведен, или не е пра-веден, дали той върви по Христовия път, или не вър-ви. Вие не може да знаете дали един човек върви по Христовия път, или не. Това са ваши външни пред-положения. Вие не може да видите какво е разпо-ложението на неговото сърце и на неговия ум. После вие не можете да се произнесете дали някой човек е праведен, или не. То не е достъпно за мнозина от вас. (23/лек.9: стр.14, 15)

Не критикувайте нещата, но работете. Вижте как-во можете вие да направите, а не критикувайте за-що светът е създаден по този начин. (37/стр.224)

Днес хората поддържат мисълта, че с доброто не може да се живее, с Истината не може да се живее. Как ще се живее тогава? Ако с доброто и с Истината не може да се живее, още по-невъзможно е да се жи-вее със злото и с лъжата. (39/стр.147)

...Казва: „Нали имам право да се съмнявам?“. Не, понеже животът ни на Земята е къс, ние нямаме вре-ме да разискваме, да разсъждаваме с години, с веко-ве, да се съмняваме дали някой въпрос е прав, или крив. Един въпрос може да се разреши в 2–3–5 ми-нути дали е прав, или крив. (23/лек.12: стр.5)

Като разбира законите на живота, човек може да си обясни всички прояви на човека и никога да не го осъжда. Човек не постъпва всякога правилно, за-щото не е свободен от връзките на злото.

(28/стр.186)

Виждате, че някой човек греши, и искате да го из-правите. Налагате му ред наказания, но той не се из-правя. Външно човек не може да се изправи. Изпра-вянето на човека е вътрешен процес, а не външен.

(26/стр.278)

Човек крие в себе си големи дарби, способности и сили, но не ги съзнава. Щом не ги съзнава, той няма вяра в себе си. Като не вярва в себе си, човек живее в недействителен свят и мисли, че от него нищо не може да стане. То е все едно да наблюдавате земята през зимата и да мислите, че от нея нищо не може да излезе. Имайте малко търпение. След четири-пет месеца, когато слънчевата светлина и топлина се про-явят по-силно, когато влагата се увеличи, вие ще ви-дите, че много главички се подават от земята и живо-тът кипва навсякъде. (30/стр.294)

Вие казвате: „Тая погрешка да не бях я направил, онази погрешка да не бях направил. Тези възможнос-ти изгубих, ония възможности изгубих“. Разправяше ми една доста благородна жена: „Едно време изгубих. Имах 10 обожатели“. Не могла да избере един от обо-жателите. И казва: „Така изгубих 10-тях кандидата и сега съм стара мома. И поради своята глупост не мо-жах да се оженя, останах сама“. Казах : „Много добре си направила, понеже тези хора щяха да бъдат нещастни с тебе и ти щеше да бъдеш нещастна. А пък сега и ти, и те са щастливи“. (27/стр.290)

Животът е една от най-хубавите песни, отлично композирана... Мнозина казват, че тази песен не струва. Не че песента не струва, но певците не могат да я пеят добре. Само талантливият и гениалният мо-гат да пеят тази песен. (31/стр.197)

...Когато човек се оплаква от сиромашията си, това показва, че той не е обикнал и оценил Бога както трябва. Ако обичате Бога, невъзможно е Той да се откаже от вас, да ви остави в лишения. Невъз-можно е да обичате някого и той да не ви отговори, да не е готов да ви направи някакво добро. Щом не е готов да направи нещо добро за вас, вашата любов към него е била користна. (30/стр.27, 28)

Човек не трябва да си прави илюзии, да мисли, че Бог му говори или че ангелите му говорят. И това е възможно, но за да бъде така, много се изисква от човека. (29/стр.33)

– Не може ли да минем живота си без учение?

– Не може. Ти си дошъл на Земята да учиш. Ако не учиш, невежа ще останеш. Хората искат да влязат в Рая без наука, без знание. Това е невъзможно.

(32/стр.136)

Пътят за Рая е през училището. Никой не може да влезе в Рая, ако не е минал през училището. Който мисли, че може да влезе в Рая, без да е минал през училището, той е на крив път. (32/стр.137)

Ако остане нещата да се правят от сега нататък, всичко е свършено с нас. Бог е създал цялата Вселена. Всичко живо е Божие творение. Сега Той само под-държа онова, което е създал. Следователно след Него никой нищо не може да направи. Задачата на всеки човек е да изучава създаденото. (34/стр.114)

Ще кажете, че без ядене не може. Като дойдете до молитвата, казвате, че без молитва може. Не мо-же без молитва. Както не може без ядене, така не мо-же и без молитва. (34/стр.308)

Защо хората не успяват в живота си? Защото не се стремят да угодят на Бога, те искат едни на други да си угаждат. Това е невъзможно. Към хората може-те да бъдете учтиви, внимателни, услужливи, но ни-кога не можете да ги задоволите. (40/стр.12)

Някой се оплаква, че няма дрехи, но и след като получи дрехи, пак е недоволен. Друг се оплаква, че възлюбената му не го обича. Той дава подаръци, купува всичко, от което има нужда, но тя пак е недоволна. Защо? Защото вътрешно не е задоволена. Едно ще знаете: външно човек не може да се задо-воли. Каквото и да правите, каквото и да му давате, все ще бъде недоволен. За да бъде доволен, човек трябва да даде път на Божественото в себе си...

(37/стр.24)

Дали животът е добър, или лош, това да не ви сму-щава. По-добър живот от сегашния не можете да намерите. (37/стр.92)

Всички считат парите за голямо благо... Парите са само условие, което хората са преувеличили тол-кова много, че ги считат цел в живота. Те казват: „Без пари не може, както и без грях не може“. Не е така. И без пари може да се живее, и без грях мо-же. (40/стр.94)

В края на краищата, като се намериш в затруд-нение, казваш: „Господ е всесилен, всичко може да направи“. Той може да направи всичко, но по Своя ум и разбиране, а не по твоя. (40/стр.21)

В Божествения свят глупави работи не могат да стават. Тъй щото, когато човек, вярата на когото из-лиза от неговата личност, казва за някои неща, че са невъзможни, ние подразбираме, за пример, че е не-възможно постижение на онези блага, които Бог съз-нателно е задържал да не би хората, като ги постиг-нат, да не могат да ги използват както трябва.

(39/стр.50)

...Вие искате да бъдете здрави, силни, богати, щас-тливи и всичко това да постигнете по лесен начин, без мъчнотии и страдания. Това е незаконно жела-ние. Само законните желания могат да се постигнат.

(39/стр.210)

Ще кажете, че като дойде Христос втори път на Земята, животът ще се подобри изведнъж. Няма за-що да чакате това време. Христос може да дойде след две хиляди години. Не трябва ли да работите през това време? И да дойде на Земята, Христос не би могъл да обиколи всички градове и села, да държи навсякъде по една беседа. Значи, ще се възползват от Неговата беседа само онези, които ще я чуят. Как-во ще правят останалите? Вие очаквате невъзможни неща и губите времето си. Знайте, че Христос е в свет-лината, която възприемате, във въздуха, който диша-те, във водата, която пиете, в храната, която ядете. Христос е и във вашите мисли, чувства и постъпки – навсякъде ще Го срещнете. Използвайте тези блага съзнателно и не отлагайте нещата. (40/стр.68)

Когато някой казва, че човек може да се спаси само в Православната църква, това е според закона на вероятностите, това е само една вероятност. Кога-то други казват, че човек може да се спаси само в Еван-гелистката църква, това е друга вероятност. Казвам: Човек може да се спаси навсякъде – и в религията, и в науката, и в поезията, и в изкуството, и в музика-та. (39/стр.14)

Мнозина твърдят, че човек може да се спаси са-мо чрез Христа. Това е буквоядство. Какво предста-вя Христос? Христос е символ на Божията Любов. Сле-дователно, щом вярвате в Любовта и живеете според нейните изисквания, вие можете да се спасите.

(39/стр.14)

Не е въпросът какви сте били в миналото, важно е какво можете да направите сега. Всички хора имат в себе си ред дарби и способности, които са в спящо състояние. Те трябва да работят да ги развият.

(39/стр.30)

Аз се спирам на факта: не можеш да приложиш един и същи метод при възпитанието на двама ду-ши. Нещо повече: и върху себе си не можеш да при-ложиш един и същи метод при два различни случая. Един ден ще употребиш един метод, на другия ден – друг метод. (31/стр.10)

В Природата покой няма. Който иска да се успо-кои, той ще се натъкне на най-големите противоре-чия и нещастията ще го следват едно подир друго. И тъй, всички трябва да знаете, че няма покой в света. Всичко в живота е във вечно движение. Човек може да измени само посоката на движението си, но по никой начин той не може да спре това движение.

(35/стр.65)

Вие ще се движите между два свята: света на доб-рите и света на лошите същества. Добрите същества ще ви внушават добри мисли, лошите същества – ло-ши мисли и вие ще се движите между контрастни състояния. Някога ще мислите, че от вас може да излезе много нещо, че всичко можете да направите. Някога ще мислите, че от вас нищо не може да из-лезе. И едното не е вярно, и другото не е вярно. Вяр-но е, че като работите, от вас може да излезе нещо.

(41/стр.55)

Искаш да не страдаш. Можеш да не страдаш. Ис-каш да не бъдеш сиромах. Може да се смени туй със-тояние. Ти само знаеш как. Обаче погрешката е там, че човек иска нещата да станат лесно и друг да ги направи вместо него. (1/стр.562, 563)

Това, което днес можете да направите, не отла-гайте за утрешния ден. Днешният ден спасява поло-жението... Днешният ден решава съдбата ви.

(41/стр.345)

Като говоря за прилагането на Любовта, не ис-кам да станете светии. Не е лесно човек да стане све-тия. За това е нужно усилена и съзнателна работа сто-тици години наред. Човек може да работи за Бога, да служи на ближните си, без да е светия. (41/стр.345)

Казано е в Писанието: „Ще обичаш ближния си, както себе си; ще обичаш и врага си“... Единственото нещо, с което можеш да победиш врага си и да го задоволиш, това е да го обичаш. Мъчно може да оби-чаш врага си, но трябва да направиш това.

(41/стр.231)

...Някои мислят, че всичко са разбрали. Само то-ва е разбрано, което може да се приложи.

(41/стр.19)

– Аз съм физиономист.

– Можеш ли да измениш твоите форми?

– Не мога.

– Тогава не си физиономист. (42/стр.260)

Всички очакват това, което не може да стане. Нап-ример някой от вас никога не може да има двуе-тажна или триетажна къща. Друг никога не може да има две слугини, трети никога не може да полу-чава 10 хиляди лева месечен приход... Стремете се към блага, общи за всички. (42/стр.176)

...Логика се изисква от човека, и то Божествена логика! Кои неща наричаме логични? Възможните неща са логични, а невъзможните – нелогични.

(39/стр.31)

...Религиозните хора искат да спасят душите си, а светските искат да спасят телата си. Душата няма нужда от спасение, тя е безсмъртна... Що се отнася до тялото, то е направено от такъв материал, който в края на краищата ще се разруши. Следователно не мислете, че можете да задържите тялото си на Земята повече, отколкото има възможност да издържа.

(39/стр.207)

Някои автори поддържат мисълта, че човек сам се създава. Това показва човешката гордост. Човек сам не може да се създаде. Казано е в Писанието, че Бог създаде човека по образ и подобие Свое. Има хора, които правят опити да създадат, т.е. да пресъздадат себе си, но нищо не излиза от тяхната работа. Всъщ-ност Бог работи, а човек взима участие в Неговата работа. Ако мисли така, човек може да се пресъздаде. Обаче, ако мисли, че той е главният фактор в своя живот, нищо не може да направи. (41/стр.16)

Защо плачат хората? Защото са се влюбили ед-новременно в Бога и в света, та не знаят на кого първо да угодят. Човек не може да служи едновре-менно на двама господари. (41/стр.342)

Пазете се от погрешките на хората... Не мислете, че можете да изправите погрешките на хората. Все-ки сам може да изправи погрешките си. (37/стр.135)

Всеки човек носи по едно нещастие в себе си. Как можете да се избавите от това нещастие? Чрез вели-ката Божествена наука. (39/стр.125)

Когато сте спели, Бог е мислил, правил хиляди опи-ти, докато най-после е създал най-красивия свят, от който вие сте недоволни. При сегашните условия по-хубав свят от този не може да съществува. И по-до-бър живот от сегашния не може да съществува.

(43/стр.163)

Някой се оплаква, че въпреки желанието му го заставят да върши някои неща. И това не е вярно. Никоя сила в света не може да застави човека да нап-рави това, което не желае. В това именно се заклю-чава неговата сила. (37/стр.9)

И слабият може да направи това, което върши силният.

– Как?

– С лостове. Природата му е дала ум да мисли, да се съобразява, с малка сила да вдига големи те-жести. (37/стр.260)

...Човек може да бъде слуга, но същевременно той може да бъде философ и музикант, и писател. Външно човек може да заема най-долно място в света, но по ум, по сърце, по душа и по дух той може да заема първо място. (39/стр.18)

Ако в мисълта на човека седи първо да изпълни своята воля, какво той ще направи, а на последен план седи Волята Божия, той е на крив път. Неговата мисъл е крива. Защото мисълта на човека не е в със-тояние да схване всички възможности. С такава ми-съл човек може да схване само една възможност.

(2/стр.628)

Започваш една работа – трябва да я довършиш. Всяка една работа, която има начало, трябва да има край, да се довършва. Всяко нещо, което има начало, а няма край, то е опасно за човека. Всяко нещо, кое-то няма начало, а има край – и то е опасно. Безопас-ни работи са тези, които имат начало и край. Опасни работи са, които имат начало, а нямат край или имат край, но нямат начало. С тия възможности се зани-мават боговете, които разполагат с много време. За хората, които разполагат с малко време, тези задачи се изключват. (14/стр.238)

Най-красивото, най-великото нещо, което човек може да има при сегашното си положение, това е жи-вотът. (32/стр.79)

Красотата на живота седи в това именно, че в него има две възможности: да се качвате и да слизате. Не е лошото в слизането, не е доброто и в качването... Ако аз се качвам в къщата на някой богат човек с цел да обера касата му, как мислите, моето качване добродетел ли е?... Слизам в някой кладенец да из-вадя някой човек. Зло ли правя? Тъй щото и качва-нето, и слизането могат да бъдат за добро, а могат да бъдат и за зло. (23/лек.2: стр.5)

Там, дето човешката любов престава, Божията Лю-бов започва. Там, дето човешкото знание престава, Божието знание започва. Там, дето човешката свобо-да свършва, Божията свобода и Истина започват. Ня-кой човек се обезсърчил и казва: „Аз остарях вече, ще се мре“. Не, тъкмо сега ти можеш да намериш ис-тинския живот. (24/стр.94)

Ще кажете, че човек може да учи до известна възраст. Не, човек може да учи на всяка възраст: и като млад, и като възрастен, и като стар. (38/стр.285)

Ще кажете, че на млади години сте имали любов, а сега сте я изгубили. Това е невъзможно. Любовта не се губи. Това, което наричате любов, не е истинска Любов. Това са чувствания настроения, разположе-ния, но не и Любов. Любещият и на младини, и на старини има Любов. (41/стр.58)

...И човека, когото при известни условия не оби-чаш, при други условия може да обикнеш. (42/стр.313)

Казвате, че човек не трябва да мисли много, да чувства много и да работи много. В едно отношение сте прави, а именно: човек не трябва да се товари с ненужни мисли, чувства и преживявания. Обаче не-възможно е той да престане да мисли, да чувства и да действа. Престане ли да се движи, това значи да не живее. (15/стр.127)

Човек може да мисли само за живото, за съзна-телното, за благородното, за възвишеното в света. Вън от това мисъл не съществува. (22/стр.266, 267)

Това, което търсиш, трябва да бъде и разумно, и възможно. Ако търсиш непостижимото и неразум-ното, това показва, че сърцето и умът ти не са рабо-тили в хармония. (31/стр.44)

Човек е дошъл на Земята да научи и разбере сла-бостите, възможностите и невъзможностите на своя физически живот; той трябва да познае човека на свободата, както и Божественото начало, което едва сега се пробужда в него. (45/стр.52)

Относителност на нещата

Престанете да се съмнявате! Казвате: „Ама това е невъзможно!“. Оставете настрана кое е възможно и кое невъзможно. Възможно и невъзможно, това са неща относителни, нереални. Невъзможни са, дока-то не ги знаем, докато не изпълняваме Волята Божия.

(23/лек.9: стр.27)

Невъзможно е човек да се движи по абсолютно права линия. Тъй щото, когато говорим за прави ли-нии в живота, ние имаме предвид относително пра-ви линии, а не абсолютно. За пример, опитайте се да вървите по сняг на някое равно, плоско място и виж-те каква линия се образува от стъпките ви. Колкото право да вървите, линията, която се образува при дви-жението ви, е пак крива. Значи, като говорим за пра-ви и криви линии, ние имаме предвид относител-ността на нещата. (37/стр.249)

...Ние живеем в относителен свят, в който нещата са верни по отношение на едно положение, а невер-ни – по отношение на друго. Благодарение на отно-сителността на нещата не може да се говори за абсо-лютни величини, за абсолютна истина. (37/стр.345)

...За всяко нещо, което не може да се докаже, каз-ваме „ола-билир“ – възможно е. Защо? Защото не мо-жем да го докажем, но не можем и да го отречем. Да кажем нещо, че е възможно, или абсолютно да приемем неговата възможност, това са две различни неща. (39/стр.4)

Ще каже някой: „Може ли без погрешка?“. Мо-же – който се учи; който не се учи, не може. „Може“ и „не може“ са думи относителни. (14/стр.85)

За пример, сегашните хора мислят, че без пари не може да се живее. Това е крива мисъл. При из-вестни условия не може без пари, но при други ус-ловия и без пари може да се живее... Красивата мо-ма може да се ожени без пари, но грозната не може. Силният човек може да си пробие път без пари, но слабият не може. Умният човек може да се нахрани без пари, но глупавият не може.

Както виждате, мисълта, че без пари не може да се живее, е относителна. (20/стр.118)

Да мислите, че без пари абсолютно не може да се живее, това е все едно да кажете, че копринената буба не може без черничеви листа. Докато е в поло-жението на буба, тя се нуждае от листа. Щом се завие в какавида, никаква храна не трябва. Като се пре-върне в пеперуда, тя търси друга храна. И вие, които живеете при сегашните условия, имате нужда от па-ри. Напуснете ли тези условия, никакви пари не ви трябват. Затова именно не дръжте в ума си мисълта, че човек абсолютно не може да живее без пари.

(20/стр.118, 119)

V. ВЕЛИКОТО В ЖИВОТА

1. Бог

Правилно разбиране за Бога

С Абсолютното, с Бога човек не може да има ни-каква връзка. Ако човек при сегашното си състояние направи връзка с Бога, той би се превърнал в газо-образно състояние и би изчезнал. Човек в своето въоб-ражение трябва да има Бога като една мечта, Той да бъде за него един стимул в живота му.

(16/лек.5: стр.17)

Слънцето у вас на гости може ли да дойде? Не мо-же... Бог при нас не може да дойде. Вие ще кажете: „Бог живее в нас“. То е друг въпрос. Това, дето каз-ваме, че Бог живее в нас, то е само проявление на Бога, проявление на Любовта. (16/лек.8: стр.18)

Бог като живот може да се прояви у нас, но Бог като Любов, във всичката Своя пълнота, сега не мо-же да се прояви у нас, няма още условия за това. Един ден, когато дойде Любовта, ние ще отидем при Него, Той няма да дойде при нас. (16/лек.8: стр.18, 19)

Като казвам, че Бог е във всичко живо, разбирам, че Той се проявява като възможност. Възможностите на Бога са в човека, но не и самият Бог. Той е извън човека, както дървото е извън своята сянка. Сянката е далечно копие на нещата. Тя е скрита в самия пред-мет, както възможностите на Бога са скрити в чо-вешките мисли и чувства. (17/стр.57)

Мнозина казват: „И Господ е като нас“. Не, както океанът никога не се размътва, така и Господ не мо-же да бъде като нас. (24/стр.238)

Смешно е да чувате една мравя да казва, че еди-кой си философ може да живее между мравите. Пре-ди всичко тия мрави нямат съответно жилище за чо-века. Смешно е, когато и хората казват, че Бог може да живее между тях. Това не може да бъде! Съв-ременните хора нямат жилище, в което Бог може да живее. Когато Соломон направи Божия храм, ка-за: „Бог не може да живее в този храм, но Неговият Дух може да пребивава тук“. (24/стр.230)

Някои мислят, че за да вярват в Бога и да Го обичат, трябва първо да Го познават, да Го видят. Това е невъзможно. Той е безграничен, всеобемащ, изпъл-ва цялата Вселена. За да Го видиш, трябва да Го ог-раничиш, а това е невъзможно... Обичайте Бога, вяр-вайте в Него, после ще Го познаете. (37/стр.327)

Значи, възможно е Бог да се открие на всеки чо-век, но по различен начин. (20/стр.185)

Знайте, че кога и да е, Бог все ще ви се открие по някакъв начин. Той може да ви се открие както на пророк Иона, на трите момци в огнената пещ или на Данаила в рова между лъвовете. Бог може да се открие на човека като глас от небето. Как ще ви се открие Бог, не е важно; важно е да Го познаете.

(20/стр.185)

Сега ние, съвременните хора, имаме едно схва-щане за Бога, че с Него ние не можем да се разгова-ряме. Така е, ние не можем да се разговаряме с Бога при известни условия, но при други условия можем. Още повече, че преди 3000 години един от пророци-те е казал, че Бог живее в сърцата на смирените хо-ра. (19/стр.487, 488)

Хората трябва да разберат, че Бог може да живее само в техните светли умове и добри и благородни сърца. (24/стр.230)

Бог външно не говори. Той се проявява главно вът-решно. Какво разбирате под думата „вътрешно“? Ду-мата „вътрешно“ означава безпределно, безконечно пространство. В това пространство Бог може да се про-яви чрез вашето съзнание, т.е. вътрешно – за вас, и чрез съзнанието на вашите ближни, т.е. външно – пак за вас. Обаче и в единия, и в другия случай Бог се проявява чрез съзнанията на всички живи същес-тва вътрешно. (29/стр.275)

Към всички хора Бог действа еднакво, но не всич-ки хора еднакво проявяват Божията Любов, следова-телно вашите души се различават по това, че някои са по-готови, и затова Господ по-силно се проявява към тях. Обаче всички трябва да знаете, че имате ед_ на и съща възможност. Както Бог действа спрямо един ангел, тъй действа и спрямо един човек, тъй действа и спрямо растението, тъй действа и спрямо последното камъче – без никаква разлика.

(16/лек.24: стр.22)

Бог има еднакво отношение към всичките хора, но към добрите хора има специфично отношение. Той знае, че те са по-способни, и на тях им дава по-вече, понеже повече може да сторят. Онзи, когото Бог обича, му дава повече възможност да работи – не за себе си. (13/стр.340)

Псалмопевецът казва: „Господи, да не мразя ли тия, които и Ти мразиш?“. Какво подразбирал псал-мопевецът под думите „тия, които и Ти мразиш“? Възможно ли е Бог да мрази? Невъзможно е Бог да мрази. Псалмопевецът искал да каже, че Бог не може да се радва на онзи, който краде, който изна-силва и убива, а след това отива да принася жертва на Господа. Това отвръщане на Божието лице от то-зи човек псалмопевецът нарича омраза. Не, Бог ни-кого не мрази. Казано е: „Бог е Любов“.

(29/стр.287, 288)

...Вие мислите, че може без Бога в света. Колкото може да живеете без въздух на Земята, колкото мо-же да живеете без вода, колкото може да живеете без храна, колкото можете да живеете без светлина и топлина, толкова можете да живеете без Бога. Бог е още по-голяма необходимост. (5/стр.460)

Хлябът, водата, въздухът и светлината са проява на Бога. Добрите и светли мисли, чувства и постъп-ки са проява на Бога. Всичко, за което можеш да мис-лиш, е Бог. (34/стр.311)

Божиите възможности

Питам: Как мислите, в границите на Божиите въз-можности само един начин ли съществува, по който светът може да се създаде? Много начини има, по кои-то светът може да се създаде. (11/стр.199)

...Когато дойде да говорите за Бога, Той във вашия ум трябва да седи като едно съвършено Същество... Вие трябва да Го считате като едно Същество, на Което умът е тъй подвижен, сърцето тъй пластично и благородно и волята тъй мощна, че в даден мо-мент да може да направи всичко. Няма неща, не-възможни за Бога! (19/стр.378)

...Думата Дух... Буквата „Д“ представя триъгълник, който уравновесява противоречията. За триъгълник, в който силите се уравновесяват, няма невъзможни неща. Затова е казано, че за Бога всичко е възможно.

(9/стр.51)

За невежия нещата са невъзможни, за учения са възможни, а за Бога всичко е възможно. Понеже Бог знае всичко, за Него нещата са възможни, а всички ония, които идат след Него, според знанието си ня-кои неща схващат, а за други казват, че са невъзможни. Казвам: Всичко е възможно. (5/стр.12)

Бог е всесилен, всичко може да направи, но често заема последно място, като съзнателно отстъпва от позиция в позиция. Той е готов на всякакви жертви. Понякога Той слиза толкова долу, както никой друг, но при това положение може да извърши такива де-ла, каквито никой човек в света не е в състояние да направи. Това значи, че началото и краят са свързани в Бога: Той е начало, Той е край на нещата. (39/стр.75)

...Сиромашията и богатството, и невежеството и знанието, и силата и слабостта са едно условие за Бога! Всичко, каквото и да е, то е едно условие, от което Бог всичко може да направи. От вашите прег-решения Бог ще направи огърлици със скъпоценни камъни и бисери. От лошите думи, с които се обиж-дате, Бог ще направи украшения, най-хубавите... Бог ще превърне всичко лошо в добро! (27/стр.20)

...Бог лесно изправя нещата. Достатъчно е да дух-не веднъж, за да изправи всичките ни погрешки. За Него всичко е възможно. (32/стр.218)

Бог сам може да оправи човечеството, да подоб-ри света, за което има Свой план, но в тази работа Той оставя дял и за човека. (32/стр.19)

Бог разполага с безброй начини, за всеки човек специални, чрез които може да се изяви на всяка ду-ша и да я подтикне да върви напред. (36/стр.97)

Молитвата не е само за да се създаде едно при-ятно настроение. Но тя е начин да се свържеш с Бога. И като се свържеш с Бога, тогава Бог в тебе може да създаде в тебе нещо, което ти не можеш да създа-деш за себе си. (6/стр.283)

Бога всички обичат, защото Той може да отговаря на всички. Значи, само онзи е обичан от всички, кой-то може разумно да отговаря. (32/стр.176)

Сега всички искат да разрешават нещата тъй лес-но. Не, Господ иска да влезе в сърцата ни и ще влезе. Може да влезе! (19/стр.472)

– Кой е истинският Бог?

– Истинският Бог е Онзи, Който може да запали огъня на Любовта в човешките сърца, за да заживеят хората братски помежду си. (31/стр.97)

Когато говорим за Истината, за Бога, ние не раз-бираме този Господ, Който живее нейде в небето, но ние разбираме онзи Господ, умът на Когото е тол-кова мощен, светлината тъй силна и сърцето толкова велико, че в един момент може да извади с кука всич-ки същества, останали и досега в ада. Това е само въп-рос на времето. Бог няма да остави нито едно същес-тво в ада. (24/стр.195)

Когато злото умъртви хората, Бог ще ги възкреси. Той запитва пророка: „Сине человечески, тези кости могат ли да оживеят?“. „Ти можеш, Господи, да ги възкресиш.“ (9/стр.164)

Господ обича грешните хора. Той има защо да обича грешника, понеже той е заледен. Бог се стреми към студеното. Той може да го проникне и да го разтопи. И като го разтопи, ще го накара да се дви-жи. Господ се стреми към грешните души, за да ги повдигне. (27/стр.185)

Пред Божествената сила всичко може да се поп-рави. Следователно Бог превръща нещата, за да ги пресътвори. (5/стр.18)

Това, което човек може да свърши за хиляда го-дини, Бог може да го свърши за един ден. (29/стр.255)

Само Бог може

Най-великият закон в света е Любовта. Тя е са-мо в ръцете на Бога. Любовта е единственият закон, който само Бог може да прилага в света. (24/стр.211)

Щом сме чисти, Бог има възможност да действа чрез нас. Той е всесилен, Той само може да ни пази. Но и у нас трябва да има туй съзнание, тази мисъл, да бъдем чисти. (23/лек.4: стр.17)

Разправят, потъва един кораб и един казва: „Ще се дави човек, но тук само Бог може да ни избави“. След това се учудва, намира се при някои хора, кои-то го отървават. Как са го извадили от водата?

(2/стр.641)

Тогава ние обясняваме [защо] онези тримата мла-дежи, които бяха хвърлени в пещта, не изгоряха. Каз-ват: „ Само нашият Бог може да ни избави. Ако не ни избави, ние не се кланяме [и] тогава на вашия бог“... И дойде тогава онзи ангел и им помогна*. Казват: „Здрав ли си?“. „Здрав съм. Този Господ, на Когото служа, прати Своя ангел и ме запази.“ (2/стр.641)

Понеже Бог е създал света, само Той може да го спаси. Хората, родени на Земята, могат само да учас-тват в спасението на света като съработници на Бо-га. Който се нагърби сам с тази работа, той поема то-вар вън от неговите сили. И да иска, той не може да свърши тази работа. (31/стр.24)

Сам човек не може да изправи погрешката си.

– Защо?

– Не знае начина и закона, по който може да я изправи. Начините и законите за изправяне на пог-решките са в Бога. Следователно само Бог може да ви покаже начин за изправяне на погрешките ви.

(26/стр.277)

Искаш ли първо място, ти трябва да работиш с Любовта и за нея, но първото място никога не мо-жеш да заемеш. Искаш ли последното място, ти тряб-ва да работиш за Истината, но мястото никога ня-ма да заемеш. Бог разполага с първото и последното място. Само Той може да ти даде едно от тия места.

(26/стр.182)

Невъзможното за човека

е възможно за Бога

За Бога няма невъзможни неща. Невъзможното за човека е възможно за Бога. (44/стр.153)

...Ние казваме, че Бог обгръща нещата и ги опре-деля. Той ги вижда, познава и разполага с тях и вън-шно, и вътрешно. Обаче човек няма такива възмож-ности. (20/стр.61, 62)

Когато казваме, че всичко в живота е постижимо, ние разбираме общата разумна деятелност на трите свята – физически, ангелски и Божествен. Искате ли да постигнете нещо невъзможно, направете връз-ка с добрите хора на Земята, с ангелите от ангелския свят и с Бога. Направи ли тази тройна връзка, човек ще разбере смисъла на стиха: „Невъзможните рабо-ти за човека са възможни за Бога“. (38/стр.31)

Казват: „От този човек нищо няма да излезе!“. Ти оставаш захвърлен на пътя, в голяма скръб и отча-яние. Казваш: „Моята работа се свърши вече!“. В то-зи момент Бог ще ти проговори. Ти сам ще се убе-диш, че невъзможното за тебе е възможно за Бога. Само при тези условия ти ще чуеш гласа на Бога. Ще Го чуеш и никога няма да Го забравиш.

(15/стр.131)

...Нещата стават ясни за човека, когато Божест-веното начало се пробуди в него. Това значи: невъз-можното за човека е възможно за Бога. Невъзможни-те неща в периферията стават възможни в центъра.

(38/стр.150)

В четвърт хляб има толкова енергия, колкото и в седем килограма – от човека зависи как ще изпол-зва енергията. Ще кажете, че това е невъзможно. Как можа Христос навремето си да нахрани петхи-ляден народ с пет хляба? Невъзможното за човека е възможно за Бога. Недоволството на хората прави не-щата невъзможни. (9/стр.36)

Какво направи Христос на сватбата? Той превър-на водата във вино. Да превърнеш сладкото вино във ферментирало, това е възможно; да превърнеш фер-ментиралото в сладко, и това донякъде е възможно. Обаче да превърнеш водата на вино, това за човека е невъзможно. Знаем, че невъзможното за човека е възможно за Бога. Ако турите в любовта някакъв от-рицателен елемент, тя се превръща в омраза; ако ту-рите в омразата положителен елемент, тя се прев-ръща в любов. Това е законът на превръщането, с който работил Христос навремето си. (9/стр.108)

В Името Божие Христос искаше да застави евре-ите да вярват в Бога, но не можа. Той каза на Господа: „Това, което можах да направя, направих; останалото ще свършиш Ти“. (20/стр.23, 24)

Бог пръв дава всички възможности

Казвам: Ако вие разбирате новия живот, в новия живот Бог присъства във вас и Той ви е дал всички-те възможности, условия да живеете. (7/стр.175)

Бог внася светлина и знание в ума на човека. Той му дава сила и богатство. Той изявява Любовта Си към човека и му дава възможност да я познае.

(21/стр.260, 261)

Всичко, което се случва в живота ви, представя ръ-ката на вашия Велик Баща, Който ви дава възмож-ност да Го намерите и познаете. (26/стр.354)

Писанието казва: „Бог всичко знае“. В даден слу-чай ти изнемогваш под тежестта на живота. Бог обаче знае положението. Той знае какво може да направиш в този случай. Той знае условията, при които живееш; знае баща ти, майка ти, взима предвид окръжаваща-та среда и знае всичко, което може да направиш. Той взима всичко предвид и оставя само възможнос-тите, в които ти можеш това да направиш. Невиди-мият свят е много снизходителен, но за това, което можеш да направиш, е много взискателен.

(16/лек.31: стр.22, 23)

Под думата „сватба“ разбирам една нова епоха, когато Бог се проявява да създаде човека мъжки и женски, пък дава възможност да се прояви животът, да се прояви Божествената Любов, Божествената Мъд-рост и Божествената Истина. Не теоретически, как-то мислим. (7/стр.171)

Всичко чрез Бога може

Бог... Ако сте верни Нему, всички мечти и же-лания на вашия ум и на вашето сърце може да се постигнат. Ще ги постигнете само по един начин – чрез Бога: само Той може да задоволи вашите мисли и желания. (8/стр.77)

Сега вземаме стиха и казваме: „Всичко чрез Бога може“. Хубаво. „Всичко чрез Бога“ се подразбира: всич-ко добро. Бог е реалност, най-великото в света. Всич-ко добро се разбира, а не всичко зло. То не е от Бога.

(2/стр.651, 652)

И ако трябва да възкръснем, то е, за да покажем на света, че има само един Бог на Любовта, Спасител на човечеството, чрез Когото всичко можем да нап-равим и всичко може да стане. (31/стр.246)

Бог и човек

Който обича Бога и когото Бог обича, той всичко може да постигне. (39/стр.80)

Като е дошъл на Земята, човек трябва да знае, че единственият, който може да го осигури, да го отх-рани и отгледа, това е Бог. Всички хора, които му ус-лужват, са слуги Божии. (30/стр.70)

Изгубил си къща, жена, деца и приятели, всичко, и си останал най-после съвсем сам, кажи в себе си: „Бог не може да се измени![...] Ние сме двама в света, Бог и аз всичко можем да направим“.

(23/лек.2: стр.24, 25)

Благодарете, че поради нещастията, които ви спо-летяват, имате възможност да отидете при Бога.

(37/стр.92)

Близък човек може да ви бъде само този, който в трудни моменти ви се притича на помощ... Кой мо-же да бъде в помощ на човека във всички трудни моменти на живота му освен Бог? Значи, Бог е пър-вият, Който може да се нарече близък на човека.

(41/стр.280)

Под Бог разбирам Единственият, Който всякога ни мисли доброто, всякога ни обича, всякога ни па-зи и освобождава от мъчнотии; към Него всякога мо-жем да апелираме, Той всякога ни приема.

(42/стр.268)

Ето, Бог обича човека, приравнява го със Себе Си и всякога мисли доброто му. Не може ли и вие да Му отговорите със същата Любов? Човек може да обича Бога, да Го слави чрез делата си, да Го държи всякога в мисълта си. (41/стр.171)

Само онзи може да живее за Бога, който носи Лю-бовта в себе си. (39/стр.41)

...Човек... Той трябва да държи в ума си мисълта, че всичко може да се изправи, че всичко е възможно. Кога? Когато е свързан с Бога. (38/стр.107)

Който се свързва с Бога по права линия, той мо-же да разполага с онова, което Бог съдържа в Себе Си. Който няма тази връзка, той ще бъде обикновен човек: ще се ражда и умира, ...във всичко ще се прев-ръща, но от него нищо няма да излезе. (35/стр.66)

...Каквато мисъл и да изпрати човек към Бога, по-ложителна или отрицателна, в края на краищата тя пак ще се върне към своя източник. С връщането на мисълта към нейния източник Бог дава възможност на човека да реализира своята мисъл, да види резул-татите . (29/стр.288)

Бог твори, Бог създава, затова, докато Той не вле-зе в нас, никакво творчество не може да се прояви.

(25/стр.54)

Когато Бог ти възлага една работа, приеми я. Мо-жеш, не можеш, ще я направиш. Никога не отказ-вай на Бога. Каквато работа ти възложи, опитай се да я направиш. Ще видиш, че няма нищо невъзможно.

(15/стр.138)

Бог от нас не изисква нещо невъзможно.

(2/стр.566)

Правилни отношения към Бога

Да имаш висок идеал, това значи да любиш Бо-га... И тогава каквото пожелаеш, можеш да постиг-неш. (34/стр.197)

Любов към Бога – това е епоха, която иде сега. Тази Любов трябва да проникне в човешките умове и сърца; тя трябва да проникне и в човешката душа и дух. Само така човек ще се освободи от проти-воречията на живота.

– Де ще останат противоречията?

– Вън от човека, а в него ще останат възможнос-тите и условията, както и добрите мисли и чувства.

(15/стр.355, 356)

Ти в живота имаш всичките възможности. Ако можеш да обикнеш Този, Който ти е дал тоя живот, ти по права линия можеш да постигнеш всичко, което желаеш. (14/стр.130)

Всичко може да бъде, ако се отнесете към Гос-пода като към свой Баща. (14/стр.75)

Ти почваш да се безпокоиш дали хората те оби-чат, или не. Вярвай, че Бог те обича... И си кажи: „По-неже Бог ме обича, я аз да покажа Любовта си към Него“. И започни да Го обичаш с ума си, сърцето си, душата си и силата си. И тогава целият свят ще взе-ме друг изглед за тебе. Ти от слаб ще станеш силен. И невъзможностите, всред които се намираш, ще вземат веднага друг обрат. (27/стр.207)

Любовта Любов произвежда... Следователно, ка-то обичаме Бога, ние даваме възможност Той да се прояви. (21/стр.340)

Човек трябва да има свещено чувство към Бога. Отива ли при Бога със свещено чувство, скърбите и страданията му моментално ще изчезнат и той ще преживее дълбока вътрешна радост, вътрешен мир. При това положение човек се чувства силен, смел, всичко може да направи. Отдалечи ли се от Бога, пак става слаб. (26/стр.100)

Човек може да бъде добър само когато има пра-вилни отношения към Първата Причина. Тогава и от-ношенията на хората към него ще бъдат правилни.

(43/стр.40, 41)

Не можете да имате правилни отношения към хората, ако нямате правилни отношения към Бога. Не можете да имате правилни отношения към Бога, ако отношенията ви към хората не са правилни.

(20/стр.45)

Стремете се да угодите на Бога. Щом угодите на Бога, ще угодите и на хората. С какво можете да уго-дите на Бога? Казано е в Писанието, че с вяра може да се угоди на Бога. Според мене нито с вяра, нито със сила, нито с богатство само може да се угоди на Бога. Когато човек съедини вярата, надеждата и Лю-бовта в едно, той може да угоди на Бога.

(21/стр.333)

Щом искате да познаете Бога и Христа, трябва да вземете участие в тяхната работа в най-малък раз-мер, в кръга на вашите възможности. Ако нищо не правите за Бога, за Христа, по никой начин не може-те да Го познаете. (32/стр.204, 205)

Даване възможност

на Бога да се прояви в нас

Когато Любовта дойде в нас и дадем възможност на Живия Господ да се прояви чрез нас, всички ще бъдем свободни и щастливи. (17/стр.202)

...Човек трябва да обича всички живи същества, които се изпречват на пътя му. Само така той дава възможност на Бога в себе си да се прояви. Това зна_ чи да чувстваш пулса на живота. (40/стр.55)

Някой се нуждае от помощ, а ти му говориш за молитва, за Господа. Каква по-добра молитва от раз-триването и превързването на крака? Седни близо до болния, наведи се и започни да наместваш счу-пения крак. Ако те пита той защо се счупи кракът му, кажи: „Така ти ще познаеш ближния си, а аз ще дам възможност на Бога да се прояви чрез мене. Той ми казва: Намести крака на брата си да не се спъва развитието му“. (40/стр.136)

Иска ли да прояви Любовта, знанието си и сво-бодата си, човек трябва да се прояви такъв, какъвто е, без никакви външни предубеждения и огранича-вания. Само тази Любов изключва страданията. Са-мо това знание изключва невежеството и тъмнината. Само тази свобода изключва ограниченията. Това зна-чи да даде човек възможност на Бога в себе си да се прояви. Не ограничавайте Божествения Дух в себе си, за да влезете в Царството на Любовта, на Мъд-ростта и на Истината. (26/стр.369)

Учене без служене и служене без учене нищо не струва. Онова, което научиш, ще го служиш; онова, което служиш, ще го учиш. Само така ще дадем въз-можност на Бога да се прояви в нас... (44/стр.155)

Човек може да изрази Божественото... Желание се иска от човека! Има ли го, той дава възможност на Бога да се прояви в него в пълнота. (44/стр.196)

Служене на Бога

Само онзи може да служи на Бога, който има Любов към Него. (36/стр.42)

Който служи на Бога с Любов, той всичко може да постигне. Служенето носи велики постижения.

(30/стр.199)

Някой греши и казва, че му е невъзможно да пос-тъпи по друг начин. И това не е вярно. За онзи, който служи на Бога, всичко е възможно. Който служи на себе си, за него само има възможни и невъзможни неща. (37/стр.9, 10)

Чувате ли някой да казва, че е невъзможно да живее добре, ще знаете, че той служи на себе си. Ка-же ли, че може да живее добре, той служи на Бога.

(37/стр.10)

Закон е: Бог обича всички ония, които Му служат. Който служи само на себе си, не може да бъде оби-чан от Бога. (44/стр.128)

Невъзможно е човек да служи на Бога като човек със своите ограничени разбирания. Иска ли да слу-жи на Бога, той трябва да има чистотата и знанието на ангелите.

– Как се постига тази чистота?

– Чрез молитва, чрез работа и чрез учене.

(38/стр.26, 27)

Ако вие не учите, ако вие не мислите, не можете и да служите на Бога. Само един учен човек, само един умен човек може да служи на Бога разумно.

(23/лек.10: стр.21)

Религиозните хора говорят за служене на Бога, на Христа. Кой човек може да служи на Христа? Са-мо онзи човек може да служи на Христа, който има дълбоко разбиране за живота и е проникнат от Лю-бов към човечеството. (28/стр.104, 105)

Има ли праведният каса с пари? Той е като дете, свободен от пари, не мисли за богатство. Само по този начин той може да служи на Бога. (41/стр.232)

Ти си недоволен от братята и сестрите си, от дре-хите си, от стаята си, а искаш да служиш на Бога. Това е невъзможно. Щом си недоволен от хората, не-доволен си и от Бога. Как ще Му служиш тогава?

(42/стр.202)

...Нито мъжът може да слугува на жената, нито жената може да слугува на мъжа. Какви трябва да бъ-дат тогава новите условия? Служене на Бога. Само на Бога може да се служи! (39/стр.36)

Изпълнение на Волята Божия

Желая ви да изпълнявате Волята Божия. Всички имате възможност за това. Няма сила, която може да ви препятства в изпълняване на Божията Воля.

(12/стр.205)

Ти казваш: „Може да ми говори някой лош дух“. Няма лоши духове, които могат да ти попречат в из-пълнение на Волята Божия. Дойде ти някоя хубава мисъл това да направиш, онова да направиш, не каз-вай: „Ако е рекъл Господ“, но кажи: „Амин, така да бъде, както е рекъл Господ!“. (3/стр.34)

Изобщо вие трябва да изучавате закона на послу-шанието. Като изучавате този закон, ще можете да изпълнявате Волята Божия. (26/стр.261)

Нека има светлина в ума и топлина в сърцето, за да имаме сила да вършим Волята Божия! Можем ли да вършим Волята Божия? Можем. Всеки може да върши доброто в онази микроскопическа форма. Всеки може да люби, а всички вие искате да любите.

(19/стр.470)

Едно трябва да знаете: вие сте дошли на Земята да вършите Волята Божия. Който върши Волята Бо-жия, той може да разчита на помощта на всички добри и разумни същества. Който не върши Волята Божия, той не може да разчита на ничия помощ.

(39/стр.218)

Като изпълнява съзнателно Волята Божия, човек може мъртви да възкресява, болни да лекува, да изп-равя всички свои слабости и недъзи. (38/стр.66)

– Как можем да поумнеем?

– Като вършите Волята Божия. (32/стр.180)

Само онзи изпълнява Волята Божия, който е здрав, силен, разумен. Той е свързан с Бога и мо-литвата му всякога се приема. Какво ще кажете за онзи, който се хвали със своя приятел милиардер, а няма пет пари в джоба си? Невъзможно е да ходите бос, гладен и окъсан и да имате богат приятел. Не-възможно е да изпълнявате Волята Божия, а същев-ременно да боледувате и да живеете в сиромашия.

(20/стр.5, 6)

Когато Любовта, Знанието и Свободата се проя-вят в човека едновременно, той може да изпълни Во-лята Божия. Липсва ли само един от тия принципи, той не е готов да изпълни Волята Божия. И да има готовност, условия няма. Значи, когато Любовта, Мъд-ростта и Истината доброволно идат в помощ на чо-века, той може да изпълни Волята Божия. (20/стр.82)

Волята Божия може да изпълни този, на когото умът не е ангажиран никъде. (16/лек.8: стр.26)

В една баптиска черква в Америка някъде про-повядвал знаменитият Спържен. Един ден се събрали 12 души от най-богатите членове на черквата заедно със Спържена да обмислят въпроса как да доставят една голяма сума, която им трябвала за благотво-рителна цел. Един от тях казал: „Да пуснем подписка между членовете. Богати са те, лесно ще съберем су-мата“. Друг казал: „Да се помолим на Господа да ни научи как да намерим тая сума“. Най-после Спържен се обадил: „Братя, да не изкушаваме Господа. Ето, аз пръв давам една голяма сума. Брат Джон също може да даде известна сума. Всички присъстващи сме бо-гати, разполагаме с много пари. Следователно цялата сума можем да дадем ние, няма защо да изкушаваме Господа. След това пак можем да се помолим, но вече да благодарим, че имахме възможност да изпъл-ним Божията Воля“. (44/стр.45, 46)

2. Любовта

Любовта съдържа в себе си

всички възможности

Любовта дава ценност на всички неща. Тя съдър-жа в себе си всички възможности. (26/стр.325)

Любовта... е подобна на костилката в плода... Въз-можностите на Любовта са в костилката. Достатъчно е да посадите костилката в земята, за да видите всич-ките възможности, които се крият в нея. От една кос-тилка се ражда само един плод... Костилката на Лю-бовта се отличава от костилката на останалите пло_ дове по това, че от нея произлиза не само един плод, но всички плодове в цялото Битие. (26/стр.325)

Вратата на живота е Любовта. Без Любов вратата не може да се отвори. Любовта ще отвори вратата. Всичките възможности в живота за постижение в каквото и да е отношение, в какъвто и да е смисъл – и в най-малкия смисъл, са в Любовта. Любовта е вратата и за големите, и [за] малките постижения. Бо-гати искате да станете. Не можете да станете богати, ако не дойде Любовта. Учени не може да станете, ако Любовта не е вратата за това. Красив не може да станете, ако Любовта не дойде. Здрав не може да станете, ако Любовта не дойде. Поет не можете да станете, ако Любовта не дойде. Нищо не може да бъ-дете, ако Любовта не дойде. Любовта е вратата. През тази врата ако минете, ще постигнете всичко.

(7/стр.251, 252)

...Като дойде Любовта, тогава идат всички въз-можности. (6/стр.299)

Любовта е един свят хармоничен, със закони, в който живеят най-разумните същества. В този свят на Любовта всичко е възможно. (5/стр.566)

Магическа сила крие Любовта в себе си! Тя е ключ, с който всичко затворено се отваря. Тя транс-формира отрицателните сили в положителни, тя пов-дига човека от Земята към Небето, тя може всичко да направи. За Любовта всичко е възможно.

(36/стр.183)

Любовта е единствената сила, която може да нап-рави всичко, което човек пожелае. Тя дава подтик, импулс, стремеж. Без Любов волята нищо не може да направи. Всичко, което човек обича, може да реа-лизира. (40/стр.75)

Съвременните хора са дошли до един кръстопът, до големи противоречия и търсят начин да се осво-бодят от тях. Единствената сила, която може да ос-вободи човека от противоречията, е Любовта. Затова е казано да възлюбиш Бога и ближния си.

(41/стр.397, 398)

Единствената сила, която може да извади човека от лабиринта на сегашния живот и да го постави на спасителния бряг, е Любовта. (37/стр.227, 228)

...Само тази велика Любов е, която може да въз-дигне духа и душата ни, за да разберем вътрешния смисъл на живота. (19/стр.486)

Любовта внася в човека

всички възможности

Любовта подмладява човека. Тя го прави без-смъртен. Тя внася в него всички възможности за пос-тижения. Няма ли Любов в себе си, човек нищо не може да направи. (30/стр.5)

Единствената сила в света, която дава възможност на човека да реализира своите желания, е Любовта.

(41/стр.435)

Мислите и желанията не се реализират по ме-ханически начин, но само по пътя на Любовта, като органически закон. Колкото по-голяма Любов има чо-век, с толкова по-големи възможности ще разполага той. (41/стр.435)

С Любовта всичко се постига. Като любиш, мо-жеш да станеш и певец, и музикант, и учен, и худож-ник, и философ. (37/стр.108)

И всеки човек, до когото се допре този Свещен огън на Любовта, всичко може да направи... (19/стр.345)

Любовта дава възможност на човека да учи, да раз-личава доброто от злото. (29/стр.230)

...Любовта е сила, с която човек работи. Ако имаш Любов, ти си силен и можеш да работиш; ако нямаш Любов, ти си слаб и не можеш да работиш.

(44/стр.134, 135)

Благословен е онзи, който върви по Пътя на Лю-бовта. Благословен е онзи, който изпълнява Любов-та и който всичко може. (14/стр.81)

Божията Любов

Който е придобил само човешката любов, той жи-вее в относителната възможност на нещата. Който е придобил Божията Любов, той живее в абсолют-ната възможност на нещата. (26/стр.297)

...Ще учите прилагането на Любовта. Това ви се вижда чудно, защото мислите, че имате Любов и я прилагате. Имате любов, но не тази, която повдига и възкресява човека. Който има Любов в себе си, чу-деса може да направи... Той знае Божиите закони и ги прилага. Каквото пожелае, става... Ако му потряб-ват пари, лесно може да си достави. За него сиро-машия, болести не съществуват. (41/стр.382)

Всички хора говорят за Божията Любов, а като се натъкнат на някаква малка мъчнотия, веднага се смущават... Който разбира Божията Любов, той бо-лен не може да бъде, нито богатството си може да изгуби, нито от служба могат да го уволнят.

(43/стр.4)

Целият свят, цялата Природа представят възмож-ности и условия за проява на Божията Любов, която някога хората ще опитат. (30/стр.208)

Целокупният живот може да бъде заквасен с Бо-жията Любов! Тя има общо приложение и може да царува навсякъде. (24/стр.94)

Не само да вярваш, но и трябва да любиш Бога, за да възприемеш Божията Любов. Ако не възприе-меш Божията Любов, нищо не можеш да направиш. Ако възприемеш Божията Любов, няма нещо невъз-можно. Всичко ще направиш. (27/стр.90)

...Като казвам, че човек може и без Учител да учи, имам предвид онази жива Божествена граматика на живота, по която са учили всички велики Учители. Онзи, който е учил буквите от тази книга, той може вече свободно да чете. Който е научил и познал Бо-жията Любов, той знае буквите и може да чете. За него всичко е възможно и постижимо. (26/стр.297)

Ако у нас се зароди онова велико съзнание да чувстваме Божествената Любов, само по този начин животът ни може да се реформира; а ние откак се родим и умрем, животът ни е пълен само с терзания и съмнения. (19/стр.33)

Трябва да знаете, че всички сили, които растат вър-ху вас, работят за добро. Ако вие имате Божествената Любов, ще можете да измените тези сили да работят за вашето подигане. (19/стр.331)

Единствената сила, която може да победи злото, е Божията Любов. (30/стр.259)

Великознание за Любовта

Любовта е онази велика сила, която ще даде въз-можност на всички същества, от най-малките до най-големите, да се проявят. (19/стр.415)

Любовта дава възможност на живота да се про-яви. (34/стр.205)

И когато ние казваме, че чрез Бога всичко мо-жем, това значи, че чрез Любовта можем.

(19/стр.242)

А Любовта, това е единственото наше стяжание, единственият наш капитал, единственото наше нас-ледство, което можем да придобием. Докато не при-добием Любовта в света, всичките наши усилия ще бъдат напразни. (19/стр.242)

Любовта е основният принцип, с който може да се работи в живота. Без Любовта човек представя голо съзнание, лишено от всякакви органи. Предста-вете си, че едно голо съзнание, лишено от очи, нос, ръце, крака, иска да работи. Как ще работи?

(45/стр.11)

Ако имаш Любов, всичко можеш да постигнеш; без Любов нищо не се постига. (34/стр.110)

Под „Любов“ не разбираме физически преживя-вания, настроения и чувства, но нещо високо, което надминава възможностите на физическия човек. Са-мо онзи люби, който е надрасъл физическите усло-вия, който е господар на себе си. (40/стр.129)

...Човек трябва да държи връзката си с Любовта. Само чрез Любовта той може да приема Божестве-ните блага. Прекъсне ли тази връзка, страданията идат. (26/стр.365)

Любовта е велика сила, която може да произведе вътрешен преврат в душата на всеки едного. Затова всеки човек трябва да работи усилено върху себе си, да намери този малък огън, тази малка искра, която е в състояние да произведе преврат в неговата душа.

(24/стр.74)

Любовта е една от великите ценности. Тя има две възможности: или дава, или взима. Когато човек да-ва според закона на Любовта, той трябва да знае кога да дава. И като взима, той пак трябва да знае кога да взима. Който дава навреме и взима навреме, той е умен човек. (21/стр.30)

Любовта, това е най-хубавото състояние, което човек може да има тук, на Земята. И когато тази Любов дойде, тогава човек става смел и решителен, може да върши всичко както трябва. (19/стр.471)

Има ли Любов, тази Любов ще даде живот. Аз съм мъртъв, хилав, отчаян, песимист, това-онова, но като дойде Любовта, аз мога да помогна на хиляди хора. Каквото хвана, всичко мога да направя.

(19/стр.112)

Аз пак настоявам, че всеки един верующ трябва да има един непоколебим копнеж за добиване на тази опитност – да се свърже с Бога и да опита Лю-бовта Му тъй, както опитва Слънцето. Всяка душа мо-же да опита тази Любов. (19/стр.422)

...Майката трябва да се моли, да каже: „Господи, вярвам в Тебе, вярвам, че мога да приложа Твоята Лю-бов“. И действително тя може да се приложи. Няма абсолютно никаква причина, която може да ни спъ-не. (19/стр.379)

Морал може да има само при възвишената Лю-бов. (19/стр.461)

В сегашния морал няма никакви закони. Зако-ните трябва да бъдат написани в душата. Закон мо-же да има само при възвишената Любов.

(19/стр.461, 462)

...Единственото нещо, което може да разреши всич-ки спорове, единствената сила, която разрешава всич-ки индивидуални, семейни, обществени въпроси, въп-росите на човечеството, това е само тази Любов, в която има абсолютен морал. (19/стр.469)

Сега запомнете следното: пътят за придобиване на щастие е добродетелта. Възможността за добро-детелта е Божията Любов. Значи, добродетелта е път за постигане на щастието, а Любовта дава възможност за постигане на това щастие. По какъв път? По пътя на добродетелта. Нямате ли възможност, няма да има-те път, понеже добродетелта е произлязла от Лю-бовта. (21/стр.254)

Като ученици, всеки от вас трябва да знае върви ли по пътя на добродетелта. И като върви по този път, дали възможността му се определя от Любовта. Отговорите ли положително на тези въпроси, вие можете да придобиете щастието. (21/стр.255)

И тогава, ако искате да станете музикант, худож-ник или поет, ще станете. Ако искате да станете кра-сив, богат или силен, и това ще постигнете. Човек може да постигне всичко, каквото желае, но само по пътя на добродетелта и чрез възможностите на Любовта. (21/стр.255)

Любовта трябва да се познава!

– Защо?

– Защото само чрез Любовта можем да познаем Бога. Любовта е път за познаване на Бога. (21/стр.279)

Любовта е велик закон, който дава възможност на всеки зародиш в Божествения свят да се прояви.

(21/стр.398)

Искате ли да направите връзка с някой ангел или с Бога, ще вървите по пътя на Любовта. Друга връзка, освен Любовта, не съществува.

– Не може ли да правим връзки по пътя на доб-рото?

– Не може.

– По пътя на знанието?

– Не може. Единственият закон, чрез който чо-век може да направи чиста, правилна връзка, е Лю-бовта. (41/стр.428)

Няма човек в света, ако ти носиш възможността на Любовта и да идеш където и да е, че да не ти по-могнат. (1/стр.301)

...Човечеството представя тялото на Бога. Следо-вателно да любиш всички хора, да любиш цялото чо-вечество, това подразбира да любиш Бога, Който се изявява в това тяло. Това е първата степен на Лю-бовта, най-високата, най-голямата Любов, която чо-век може да прояви на Земята. (39/стр.77)

Сега във вашия ум ще остане мисълта: „Може ли, аз съм стар, другояче съм свикнал, баща ми е ходил в друг път“. Може. В закона на Любовта няма нищо невъзможно. (19/стр.42)

Туй, което в мен може да стане, то и отвънка мо-же да стане. Туй, което в мен не може да стане, и отвън не може да стане. Онзи мир, който в мен мо-же да дойде, той ще се проектира и отвънка. Онова знание, което може да дойде вътре, то може да дой-де и отвън. (1/стр.408, 409)

Та всичките неща идат най-първо отвътре. А то е законът на Любовта. Той действа отвътре, за да се прояви отвънка. (1/стр.408, 409)

Защо не вярвате, че можете да отидете на Слън-цето? Аз да ви кажа: защото любовта ви към Слън-цето е по-малка, отколкото любовта ви към Земята... Ако любовта ви към Слънцето е по-голяма от тази към Земята, и вие ще можете да отидете на Слънце-то. Всички неща стават по закона на Любовта.

(2/стр.408)

По естество, по душа човек е добър и чист... В част-ност обаче има нещо лошо във всеки човек. Лошото, нечистото в човека представя материал за горене. Този материал може да изгори само в огъня на Лю-бовта. (26/стр.187)

За да постигнат Любовта, хората трябва да се от-кажат от своите стари разбирания. Любовта не мо-же да минава през среди, проникнати от стари раз-бирания за живота и за Бога. (30/стр.207)

Свободата, богатството, знанието, здравето може да се пази само чрез Любовта. Без Любов свободата се превръща в робство, знанието – в невежество, лю-бовта – в мъчение. (30/стр.393, 394)

...Без душата на Истината Любовта по никой на-чин не може да се прояви в човека. (39/стр.75)

Днес всички хора плачат за изгубената си любов. Питам: Любовта може ли да се изгуби? Любовта ни-кога не се губи, но токът на Любовта, който минава през човека, може да се прекъсне. Който разбира за-коните на Любовта, той може да възстанови своите първи отношения към Любовта и по този начин от-ново да я придобие. (43/стр.124)

...Не можеш да наредиш нещата нито с добро, ни-то със зло. Единствената сила, която примирява не-щата, е Любовта. (44/стр.150)

Невъзможно е човек да живее в Любовта и да страда, да боледува, да остарява. (28/стр.58)

Ти трябва да разчиташ на онова, което остава па-метно за тебе, което никога не може да се заличи. Това е Любовта. (44/стр.296)

Без Любовта

Без Любовта животът не може да се разбере. Та-зи е причината, поради която хората не разбират жи-вота и всякога остават недоволни. (29/стр.58)

Без Любов не може да се угоди на Бога. Без Лю-бов не може да се живее с Бога. (29/стр.369)

Вън от Любовта никакъв закон не може да на-кара хората да живеят добре. Вън от Любовта ни-каква сила не може да премахне мъчнотиите и про-тиворечията в пътя им. (37/стр.107, 108)

Човек не може да бъде здрав, ако не обича. Човек не може да бъде учен, ако не обича. Човек не може да бъде свободен, ако не обича. Изобщо човек не мо-же да бъде щастлив, богат, силен, здрав, учен, ако не обича. Любовта трябва да присъства навсякъде.

(30/стр.393)

Първото условие за придобиване на свободата е Любовта. Който не е приел Любовта в себе си, той не може да бъде свободен. Свобода без Любов не същес-твува. (21/стр.286)

Основата на всички неща е Любовта. Не може да израсне нещо в света без Любов. Любовта е осно-ва за проявяването на какъвто и да е живот, на как-вато и да е разумност, на каквато и да е свобода или свободна воля. (16/лек.2: стр.7)

Любовта дълготърпи, не завижда, не дири сво-ето, не се дразни и т.н. Някои хора искат да добият тия качества на живота без Любов. Това е невъзмож-но. Най-първо човек трябва да постави Любовта като основа на живота си. (24/стр.64)

Любовта, обичта е пробуждане на съзнанието... Любовта не е чувстване, както я наричат някои хо-ра, но тя подразбира пробуждане на съзнанието... Не може да се пробуди съзнанието на човека, ако в не-го няма поне малко Любов. (24/стр.189)

Не може да бъде човек морален, ако няма Любов в себе си. (41/стр.188)

Можеш ли да отидеш при Бога, ако не Го оби-чаш? Не може. Можеш ли да отидеш при ближния си без Любов към него? Не може. (41/стр.267)

Колкото да иска, без Божията Любов човек ни-що не може да даде. (30/стр.321)

Ако нямате Божествената Любов, вие не можете да имате онзи живот, който търсите. (13/стр.167)

Трябва да преминете през човешкия свят, който започва добре и свършва зле. Трябва да преминете през ангелския свят, който започва зле и свършва добре. Трябва да преминете и през Божествения свят, който започва добре и свършва добре.

Като говорим за Божествената Любов, аз разби-рам Божествения свят. В Божествения свят ще за-почнем добре и ще свършим добре. Но ако не носиш Любовта, тогава има две възможности. Не крити-кувам: тогава ще дойде по-рано щастието и после не-щастието – човешкият свят. Така завършват хората, ако живеят човешкия живот. И там, хората дето за-вършват, там ангелите започват. (27/стр.170, 171)

...Ако не сте свързани с Любовта, не можете да имате този Божествен живот. (13/стр.167)

Нищо в света не може да се постигне без Любов.

(26/стр.105)

В сегашния живот Любовта е метод за постиже-ния. Без Любов човек не може да има никакви пос-тижения. (21/стр.35)

В този художник виждаме къде е тайната на ус-пеха му: той има Любов. И всички тия картини той ги е рисувал с Любов. Художникът не може да рисува или музикантът не може да свири без Любов. Ако някой ми каже, че може да пее без Любов, това е заблуждение. Ако един художник ми каже, че може да рисува без Любов, това е заблуждение. Или че една майка може да ражда без Любов, това е заблуждение. Или че един генерал може да воюва без Любов, това е заблуждение. За всяка една работа трябва Любов.

(27/стр.90)

Не можеш да бъдеш умен човек, ако нямаш Лю-бов; не можеш да бъдеш добър човек, ако нямаш Лю-бов; не можеш да бъдеш справедлив човек, ако ня-маш Любов. (27/стр.90)

Вън от Любовта всичко е временно, безсмислено. Вън от Любовта животът не може да се разбере.

(44/стр.109)

3. Възвишените същества

Дали са ви всички възможности

Тия същества в Божествения свят ви помагат и всичко, което имате, го дължите на тях. Без да знаете, те са ви дали всички възможности. Те са толкоз бла-городни! (6/стр.35, 36)

Като говорим за единицата, ние разбираме най-разумните същества в света, които са направили пър-вия план, по който светът е бил създаден. Като го-ворим за числото две, ние подразбираме всички ония разумни същества, които са слезли на Земята, за да приложат този идеален план за създаването на света. Като говорим за числото три, ние подразбира-ме ония идеални същества, които са определили гра-ниците на всички възможности в света. (24/стр.36)

Разумните същества, които са построили човеш-кото тяло, са имали предвид възможностите на все-ки човек поотделно и така са създали неговото тяло.

(31/стр.7)

Какво могат да направят?

Слизат Великите Братя от горе и носят Мъдрост и Знание. Те ще изменят условията на живота и ще оправят света. Знаете ли какво могат да направят тези Велики Братя? Те могат да вдигнат Земята с ръката си и да я носят в пространството.

– Възможно ли е това?

– Възможно е, разбира се. (17/стр.225)

Има същества, които могат да носят Земята на гърба си. Това не е научно доказано, но е факт.

(44/стр.171)

На някой ангел се дава задачата да пренесе Зе-мята от едно място на друго. Тази задача е възможна за един ангел, но ако тя се даде на един човек, мо-жете ли да изчислите колко милиарда години трябва да работи този човек, за да пренесе всичката пръст на Земята от едно място на друго? (23/лек.24: стр.19)

Връзка с възвишените същества

– Може ли човек да влезе във връзка с ангелите?

– Може. Аз правя това всеки ден. Ще кажете, че това е невъзможно. Опитайте и ще се убедите, че е възможно да се разговаряте с ангелите. Колко ан-гели хлопат на човешките сърца! (9/стр.334)

...Човек може да има връзка, съобщение с Неви-димия свят. Достатъчно е той да има будно съзнание във време на молитва, за да бъде във връзка с този свят. (36/стр.3)

В Америка има милиарди злато, заровено в земя-та. Толкова злато трябва да има всеки човек в своите идеи... Те представят телефонни жици, чрез които той може да се съобщава с Разумния свят. Колко хо_ ра днес могат да се съобщават направо със същест-вата от Разумния свят, да получат някакъв съвет от тях? (30/стр.182)

Ако не мислиш право, не можеш да се ползваш с благоволението на Невидимия Разумен свят.

(44/стр.198)

Ако имате връзка с възвишени, с напреднали съ-щества, мъчнотиите ви моментално ще се разрешат. Нямате ли тази вътрешна връзка, никаква мъчнотия не можете да разрешите. От тази връзка зависи всич-ко... Който няма тази връзка, той не може да се на-дява на никакви постижения. (29/стр.197, 198)

По отношение на човека... ангелът има повече знания, отколкото знанията на цялото човечество. В такъв случай целта на човешкия живот е да достиг-не положението на ангела, да придобие неговото зна-ние и неговите възможности. (30/стр.179)

Една невъзможност

За ангелите има само една невъзможност: те не могат да грешат. (4/стр.5)

Един ангел не може да разбере как е възможно човек да греши; човек пък не може да разбере как е възможно да не греши. По това именно се разли-чават ангелите от хората. (4/стр.5)

Някои очакват Христа да слезе на Земята с мно-жество ангели. Какво представя ангелът? Човек има физическо тяло, тяло на желанията и умствено тяло. Ангелът обаче е лишен от тяло на желанията, поради което той няма възможност да греши. Значи, Хрис-тос се придружава от ангели и светии, т.е. от хора без тяло на желанията. Ако искаш да станеш ангел или светия, трябва да се откажеш от своето тяло на желанията. (12/стр.55)

4. Разумната жива Природа

Сега аз говоря на разбран език, за да се даде въз-можност на хората да живеят според разумната жи_ ва Природа, нещата да стават разумно, за да се из-бегнат ненужните страдания, които сега са създаде-ни в света. (14/стр.310)

За разумните има линия на поведение... Вие чес-то ставате сутрин неразположени духом, мъчи ви не-що, всички хора ви се виждат недотам добри: баща ви ви се вижда недобър, майка ви не е добра, брат ви, сестра ви не е добра, считате всеки за опък, не-годен. Вашата линия на поведение е неправилна, вие сте излезли извън границите на възможностите, ко-ито Природата е турила в действие. Тогава какво се изисква? Да се върнете върху възможностите, които тя е турила. (14/стр.240)

Вие най-първо трябва да изучавате законите на живата Природа. Имате да изучавате една отлична област, богата с разнообразие. Всичките възможнос-ти има човек да изучава живата Природа, без да се умори. (16/лек.25: стр.15)

Ако човек не мисли, Природата нищо не може да му даде. Тя дава само на онзи, който работи.

(38/стр.38)

Справедлива е разумната Природа! Щом ни ви-ди веднъж само, тя вече ни оценява. Тя ще ни пос-тави на различни изпити, ще ни даде възможност да се проявим напълно и да се познаем. (3/стр.25)

Какво ще направите, ако ви кажа още тази вечер всички да тръгнете в 12 ч. в полунощ от „Изгрев“ за Витоша? ...Всички сте облечени с тънки, с леки дрехи, затова ще се уплашите да не би да се простудите. За да не се уплашите, пръв аз ще направя опита: ще оти-да на Витоша с тънки дрехи, с тънки чорапи. Това ще направя, за да ви покажа, че в Природата същес-твуват ред сили, с които човек може да оперира. Той всякога може да използва тези сили, щом това се от-нася за благото на цялото човечество, както и за не-говото лично благо. (32/стр.307)

...Ума, сърцето и волята на човека. Когато развие тези велики сили в себе си, човек може правилно да използва енергиите в Природата. (22/стр.75,76)

Докато имате желание, вътрешен подтик в себе си за работа, вие ще имате възможност да използвате енергията, условията, които Природата е предвиди-ла за вас. (22/стр.205)

...Вашият живот е в съчетание със законите на Великата Природа. Той представлява най-добрите ус-ловия, най-добрите възможности, при които Прови-дението, или разумната Природа ви е поставила.

(23/лек.26: стр.4)

Учените не взимат предвид разумната жива Природа, която е турила всяко нещо на своето място, която е дала условия за развиване на всички живи организми, която е въздигнала човешката ду-ша и човешкия дух, и затова не виждат възмож-ностите, които тя е предвидила за всичко. (24/стр.252)

Коя е причината за смъртта? Тя се дължи на то-ва, че човек се намира в постоянна борба с разумната Природа, иска да я подчини на себе си. Никой не може да подчини Природата, но трябва да се учи от нея. (24/стр.157)

По някой път вие искате един ред на нещата. Има известен ред в Природата, който не може да се измени. (27/стр.345)

VI. ОКУЛТИЗМЪТ

Окултната наука

В окултната наука, с която се занимавате, има две противоположности. В нея има толкова възмож-ност да станете добър, колкото има възможност да станете лош. Това не е само за вас, но и за всичките религии има тази възможност, понеже всичките ре-лигии си служат с окултната наука, с окултни сили.

(16/лек.4: стр.16)

Като грешиш, ще трябва да мислиш. Ще си ка-жеш тъй: „Аз реших да направя този грях, но дос-татъчно ли съм умен да го изправя?“. Внесете този нов фактор в живота си. Внесеш ли го, то вече 50% ще си помогнеш в тази окултна наука. После внесете друг фактор. Искате да сгрешите. Кажете си: „Аз от Любов мога ли да сгреша?“. Трети фактор: „Аз зара-ди Истината мога ли да сгреша?“. След като започ-нете да мислите така и след като внесете тия еле-менти в ума си, тогава ще може да разсъждавате. И знаете ли каква е тогава възможността за греха? Тя е 1:100 000 000. Ако не разсъждавате така, на сто милиона грехове само един път може да направите добро. (16/лек.4: стр.30)

...С Любовта може да се постигне всичко. Това е нова идея – основа на окултната наука. (17/стр.16)

Окултизмът е наука да се познават природните сили, тяхната област, как действат и как може да се използват. (25/стр.4)

Първото нещо, което ви е необходимо, е да раз-вивате силно въображението си, за да може нещата силно да изпъкват. Щом ви се каже нещо, ще трябва веднага да можете да го проектирате в ума си. Без въображение нищо не можете да постигнете в окул-тната наука. (25/стр.20)