Из Словото на

Учителя Петър Дънов

БОЖЕСТВЕНО УЧЕНИЕ ЗА ВЪЗМОЖНОСТИТЕ И НЕВЪЗМОЖНОСТИТЕ

Варна, 2014 г.

ПРЕДГОВОР

Възможностите и невъзможностите в живота, онова, което човек може и което не може – това е необходимо знание за Истинския Път на човека. Това е за онзи, който обича Истината и желае да върви с отворени очи в своя Път.

Човек трябва да бъде вдъхновен във възможността и разумен в невъзможността.

В невъзможността човек се смирява, във възможността се извисява, но можеш ли да се извисиш, преди да си станал смирен?

Който познава Словото, има възможност да стане птица.

Нашите възможности са посети семена на Словото.

Чистото Слово е възможността за Бог в действие.

Словото прави възможността, но когато е натрупано.

Словото е велика възможност, защото е част от великата власт на Бога.

Бог е безкрайната възможност за всичко.

При една величествена концентрация всичко спира да съществува, остава само една възможност – остава само Бог.

Любовта към Бога превъзхожда всички методи.

Великата възможност е, когато диханието ти е изчезнало и се е превърнало в Дух.

Ако си в Истината, ще разполагаш с най-древната възможност – Бог.

Възможността е една велика интензивност.

Думата е сила и възможност на Бога, но ако си в Бога. Тази сила може да се отключва.

Древната възможност, Древната сила е заключена в кръг. Тази сила е затворена в кръга и само Истината може да отключва силата.

Любовта към Бога е възможност Бог да освети Себе Си в тебе.

Изпитанията са възможности към нов живот.

Покоят е възможност, която отстранява ума и света.

Всяка трудност си има възможност. Що е възможност? Ключ.

Божията възможност не може да се види от човешки очи.

За Бог кое е трудно? Всичко е възможно за Бога.

Хаосът е възможност да живееш в ума и света. Чистотата и порядъкът са възможност да живееш в Бога.

Нищото е възможността за покоя.

Възможността да си в Нищото, е възможност да обладаваш цялост.

Да си Нищо, то е възможността да си цялостен и при неблагоприятни условия.

Който не разбира Нищото, няма възможност да бъде чист.

Който не познае Нищото в себе си, няма възможност да възприеме Бога и тайната на покоя.

Щом Бог е у тебе, няма възможност за тревоги.

Невъзможно е да Го проучваш, възможно е да се приближаваш.

Ако се яви Той, всяка невъзможност става възможност.

Когато Той действа, невъзможно е да Го видиш. Той не оставя следи, а само присъствието Си.

Възможното е бедно, в невъзможното има много дълбини.

Ако обикнеш невъзможното, то знае как да те упътва към себе си.

Елеазар Хараш

Варна, 2013 г.

I. ВЪЗМОЖНОСТИ

1. Вярвайте във възможностите си

Всичко е възможно!

Ще турите в ума си формулата: Всичко е възмож-но! (книга 16/лекция 17: стр. 13)

Ние допущаме, че има неща невъзможни. Щом кажете, че има неща невъзможни, вие спъвате раз-витието на вашата воля. Едно от правилата на Божествения свят: Всичко в света е разумно, всичко в света е възможно! Ще кажете: „Всичко е възможно!“... Вие ще кажете: „Аз искам да стана богат“. То не влиза в тази формула. „Ама аз искам да стана учен човек.“ То не влиза в тази формула. (16/лек.17: стр.12)

И при самовъзпитанието си постъпвайте по след-ния начин: всяка вечер, като си лягате, и всяка сут-рин, като ставате, казвайте: „Всичко е възможно!“. Всичко е възможно – подразбирам, като живеем в Божествения свят, като спазваме онези велики Бо-жествени закони, за нас няма да има невъзможни неща. (16/лек.17: стр.21)

И като казвам, че всичко е възможно, в какво отношение е възможно? По закона на Божествената Любов, по закона на Божествената Мъдрост, по закона на Божествената Истина всичко е възможно.

(16/лек.17: стр.21)

Давам ви сега да оперирате с четири числа: с Любовта в сърцето, с Разумността във вашия ум, с Истината във вашия дух и с Доброто във вашето сър-це всичко е възможно. Каквото искате, можете да станете. (1/стр.292)

Ако имате светлина, всичко е възможно; ако имате топлина, всичко е възможно. Ако имате сила, всичко е възможно, защото Бог е във вас. Светлина-та, в която Бог е, в тази светлина всичко е възможно. Топлината, която дошла от Бога, в тази топлина всич-ко може да се направи и силата, която дошла от Бо-га направо, с тази сила всичко може да се направи.

(6/стр.314)

Когато Любовта дойде, ти ще бъдеш един от въо-душевените... Всичко е възможно. Това е положение-то сега. Такова трябва да бъде вашето съзнание сега.

(13/стр.390)

В Бога всичко е възможно. Когато Бог иска, и ние трябва да искаме. Когато ние искаме, и Бог иска. При тези условия всичко е възможно. (43/стр.146)

Добре е да се насърчават хората. Всичко е въз-можно да стане в света. Но кога? Когато му дойде времето. (18/стр.39)

Всичко можете да постигнете

Та когато говорим за Любовта, ние разбираме началото на живота. Това е проявяването на съзна-телния живот. И ако твоята Любов присъства във всички твои мисли, ако твоята Любов присъства във всички твои чувства, ако твоята Любов присъства във всички твои постъпки, ти всичко можеш да постиг-неш. (5/стр.623)

Съществената мисъл, която трябва да остане в ума ви, е следната: чрез Любовта човек може да пос-тигне всичко, което желае. Любовта е в състояние да реализира всички желания на човека. Без Любов човек нищо не може да постигне. (21/стр.221)

Човек може да постигне всичко, което желае, ко-гато възлюби Бога с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила.

(37/стр.156)

Значи, когато работим за Бога, ние взимаме учас-тие в Неговото дело. И тогава всичко онова, за което душата ни копнее, ще се постигне; всичко онова, към което нашият ум се стреми, ще се реализира; всичко онова, което човешкото сърце желае, ще се осъществи. Изобщо всичко, което човек мисли, чувс-тва и желае, той може да постигне. (4/стр.113)

Чрез Любовта, Мъдростта и Истината всичко мо-же да се постигне. Чрез живота, знанието и свобода-та всичко е постижимо. (21/стр.40)

Щом имате достатъчно светлина – значи щом мислите добре, щом имате достатъчно топлина – значи щом чувствата ви са благородни и щом имате достатъчно сила във вас, тогава всичко, каквото ис-кате, може да постигнете. (27/стр.422)

Каквито препятствия да срещне интензивното желание, непременно ще ги преодолее. Затова е ка-зано, че всичко, което човек желае, може да го пос-тигне. Кога? Когато мислите и желанията му са ин-тензивни. За такива желания няма спънки, няма обезсърчавания. От сто страни ще обикалят, но ще си пробият път. (37/стр.254)

...Желанието ви за знание, желанието ви за наука трябва да бъде толкова силно, че да няма мъчнотия, да няма сила в света, която да ви спъне. Тогава вие може да постигнете всичко, което искате.

(16/лек.13: стр.25)

Ако си в човешкия живот, не очаквай постиже-ние на идеалите си; ако си в Божествения живот, всичко можеш да постигнеш. (10/стр.138)

Всичко можете да направите

У вас трябва да остане само едно Свещено же-лание: да изпълните Волята Божия! Що е Волята Божия? ...В даден момент вашите постъпки да включват благото на всички същества във Вселената. Мислите ли тъй, вие ще бъдете всесилни и в даден момент ще можете да направите всичко.

(16/лек.8: стр.25)

...Българина. Нека каже: „Всичко мога да направя за Любовта към Бога, към своята душа и към своя ближен“. Като дойде съдбата, и на нея кажете съ-щото. Тя ще се смекчи и ще отстъпи. (12/стр.221)

...Свещеният огън. Когато сърцето на хората се стопли от този огън, те могат да направят всичко. Това може да стане моментално. Затова не изгасвай-те Свещения огън, който гори в сърцата ви! Изх-върлете навън стария огън, който гори с дим и пе-пел! (24/стр.75)

Дойде ли Любовта в душата ти, всичко можеш да направиш. (41/стр.287)

Що е Любов? Това, което носи Светлина и Сво-бода... Ако така се разбира Любовта, тя е една сила алхимическа. С нея всичко можеш да превръщаш. Щом имате Светлина, всичко можете да направите. Щом имате Свобода, всичко можете да направите.

(13/стр.74)

Щом имате Любовта, вие ще разбирате закони-те на Божествения свят. Щом имате Любовта, вие ще разберете и законите на духовния свят. А щом разберете законите на Божествения и на духовния свят, с тези закони вие всичко ще можете да нап-равите. (13/стр.74)

Щом мислиш добре, всичко можеш да напра-виш. (12/стр.104)

Ако мисълта ти на физическото поле е реална и интензивна, ти всичко можеш да направиш. Ако на физическото поле мисълта ти не е реална, не е ин-тензивна, ти нищо не можеш да направиш. Само при интензивна и реална мисъл Христовите думи, че каквото намислите, всичко може да направите, са верни. Тогава и планина можете да преместите.

(5/стр.623)

Езикът, затворен в устата на човека, ...крие в себе си велики тайни, които трябва да се изучават. Сега на вас предстои изучаването на езика. Който разбира науката на езика, той е маг, всичко може да напра-ви. Който разбира науката на окото, той всичко виж-да, всичко може да направи. (38/стр.290, 291)

Разполагате с големи възможности

Дойдем ли до човешката форма, виждаме колко сложна е тя. Това говори за големите способности и възможности, които се крият в човека. (34/стр.240)

Големи богатства и възможности се крият в чо-века, но трябва да се предизвикат с нещо, да се про-явят. (37/стр.310)

И всеки един от вас има възможности. Така както всеки е създаден, в него има големи възмож-ности. Това, което желаете, може да го постигнете, но не се стремете изведнъж. За всеки ден да имате едно постижение. (27/стр.252)

В човека съществуват големи възможности, чрез които той може да работи. Според изчисленията на някои учени всичкото знание на човечеството досе-га може да се напечата в деветдесет и девет книги, големи като Библията. Обаче, ако това знание се на-печата в човешкия мозък, ще остане място за още деветстотин деветдесет и девет такива книги. Това показва какви големи възможности се крият в чо-вешкия мозък. Голям простор, големи възможности са предвидени в човешкия ум. (5/стр.524)

...Вие не сте си задавали въпроса какво представ-лява човек сам по себе си. Неговият мозък предс-тавлява света, в който той живее. Мозъчното ве-щество е близо един килограм и половина. Това е веществото, с което разполага човек. В предната част на мозъка са положени хиляди възможности за умствените способности на човека. (6/стр.24)

Аз искам да отправя вниманието ви към ония велики възможности във вас, които трябва да разра-ботвате. (42/стр.166)

Скрити възможности и богатства

Във всеки човек има скрити възможности и бо-гатства, които той сам трябва да изучи. (30/стр.270)

Аз настоявам върху ония възможности, които са скрити в човешкия ум. Аз за тях говоря – за въз-можностите. Може някой път логически да нап-равиш погрешка – важно е да вярваш в ония въз-можности, които са вложени в ума ти вътре, да вяр_ ваш в чувствата, които са вложени в тебе. (5/стр.650)

Ако днес не сте още окултни ученици, в пълния смисъл на думата, някога ще станете. Ако днес не сте светии, някога ще станете. Вие носите в себе си всички възможности за доброто в зародишно със-тояние. Достатъчно е да засадите семките на добри-те заложби в себе си и да чакате времето на тяхното проявяване. (20/стр.229)

Казвал съм ви много пъти, че във вашата душа са вложени всички възможности, и затова можете да постигнете всичко благородно и възвишено, което желаете. (23/лек.2: стр.30)

Да бъде човек великодушен и целомъдрен, това са възможности, вложени в него. (44/стр.200)

Как са построени двата клепача у човека? ...Еди-ният клепач представлява Божествената възмож-ност, която твори, която съществува в Битието. Вто-рият клепач показва възприятието. Значи, долният и горният клепачи показват възможностите, които са вложени у човека. (23/лек.11: стр.5)

Казвам: Външното знание трябва да служи като едно възпитателно средство за разбирането на вът-решния живот, за възможностите, които се крият във всеки едного от вас, да имате известно пости-жение. (14/стр.205)

Единицата означава: „Аз, първият човек – Адам“. Значи, всички хора, дошли след Адама, приличат на него.

– По какво приличат?

– По възможностите, с които Адам разполагал. Като знаете това, вие трябва да събуждате възмож-ностите, дълбоко скрити във вас. (34/стр.207)

Питам: Какво се изисква от човека, за да разбе-ре Божествения план и да го изпълни добре? Той трябва да постави в хармония с душата си своето астрално и умствено тяло, а душата – с духа си. Са-мо по този начин човек ще се домогне до възмож-ностите, които се крият в него. (39/стр.105)

Четири състояния отличават човека: първото със-тояние е свръхсъзнанието, второто – подсъзнани-ето, третото – съзнанието и четвъртото – самосъз-нанието. Подсъзнанието и свръхсъзнанието предс_ тавляват два полюса на душата, чрез които човек се проявява. Те представляват същината на човека. Той някога е живял в подсъзнанието и свръхсъзнанието, дето се крият всички негови възможности. Оттук започва истинската наука. (18/стр.98)

Още сега, още днес може

Вярвайте, че още днес можете да постигнете своите идеали: да станете учени, силни, здрави, сво-бодни хора. Изгубите ли днешните условия, мъчно можете да се върнете към тях. (38/стр.105)

И тъй, дръжте в ума си идеята, че вие сте даро-вити и можете да постигнете всичко, което желаете.

– Кога?

– Още днес. (21/стр.337)

– Ще стана добър.

– Защо не си добър и сега? Ако в бъдеще станеш добър, и днес можеш да бъдеш такъв. Сегашният момент гради и създава. (12/стр.232)

И тъй, всеки българин може да бъде честен, спра-ведлив, умен и добър. Кога? Още сега. Има неща, които още сега могат да се приложат. Туй, което сега може да се приложи, то е реално. (19/стр.459)

Човек трябва да мисли като Бога, ако иска да оправи своя свят. Още днес може да го оправи. Ще кажете, че това е работа на Христа. В това отношение всеки може да бъде Христос на своя свят. (41/стр.419)

За да не изпадне в тъмнина, човек трябва да въз-станови правилния ред на нещата, да възстанови връзката си с Първата Причина. Това може да стане още днес. (38/стр.7)

Добри са всички църкви и държави, във всичко работи Божественото, но не е този истинският ме-тод, по който можем да служим на Бога. Когато ис-тинският метод влезе, ще има разбирания, ще има мир, ще има благородство между хората. Смъртта ще изчезне, страданията ще се премахнат, затворите ще се премахнат, всичко туй ще изчезне.

Сега някои може да кажат, че това се отнася до далечното бъдеще. Не, не, аз твърдя едно нещо, ко-ето е вярно, а то е, че това е сега. То е извън времето и пространството. Вие може да имате туй нещо още сега, не след един час, още сега може да го имате. Как? Ако изхвърлите съмнението от вашия ум.

(16/лек.14: стр.23)

Всички вие, които ме слушате, можете момен-тално да измените вашия живот, но да се не усъм-ните в Бога. (19/стр.120)

...Много от вашите страдания може да се премах-нат още сега, не за в бъдеще, но трябва да вървите в Божествения път. (16/лек.14: стр.25, 26)

Ето какво разбирам аз под думата Любов. Щом се запознаете с Божията Любов, за която ви се го-вори, всичките ви страдания, всичките ви проти-воречия, всичките ви грехове, които имате, ще из-чезнат – помен няма да остане от тях. И дето ми_ навате в света, нито едно куче няма да ви залае, нито една змия няма да ви ухапе, нито едно животно ще те нападне. И вятърът ще млъкне, и Слънцето ще гледа към вас като любяща майка, с жив трепет. Ако носите тази Любов в себе си, дето минавате, и дър-ветата ще ви се покланят и ще ви предлагат от сво-ите плодове. Кога ще дойде тази Любов? Още днес можете да я имате. Аз ви говоря за една опитност, която познавам. Не считайте, че тия неща са не-постижими. Аз ви говоря за неща, които са пос-тижими, които лесно можете да постигнете. Има не-ща, които днес не можете да постигнете. За пример, в дадения момент не можете да станете ангели. Но тази Любов още днес можете да я придобиете.

(2/стр.611, 612)

И всинца днес Синове Божии не може да бъдете, но поне да имате туй отношение [към] Бога, което Синовете на Бога имат. Туй може да имате още днес. А онова положение – изисква се много време да работи човек... (1/стр.465)

Във вас може да се зароди мисълта: „Може ли да имаме сърцето на Христа?“. Можете. „Може ли да имаме ума на Христа?“ Можете. „Кога? За в бъдеще?“ Не, сега. Вие не тълкувайте това в смисъл да имате ума на Христа в целокупността на неговото творе-ние. Като казвам, че можете да живеете, не подраз-бирайте, че вие ще опитате живота в неговата цело-купност. Аз подразбирам, че за всеки даден момент вие можете да опитате живота в неговия най-малък размер. Тия последователни моменти, които ни въ-веждат към изучаването на живота, съвременната наука нарича „развиване, еволюция, усъвършенства-не“... (16/лек.33: стр.13)

Онзи, който сериозно се занимава, не трябва да бъде критик, но трябва да бъде толкова чистосърде-чен, че да признава нещата пред себе си, и като ги признае, трябва да каже: „Мога да се поправя, въз-можно е това“. Да не казва: „Е, в този живот не мога да се поправя, но в бъдещия“. Не, още сега е въз-можно. (16/лек.17: стр.20, 21)

Ако си нетърпелив, казваш: „Аз съм нетърпелив, от майка си наследих този нрав, не мога да се поп-равя“. Ти можеш още тази вечер да поправиш пове-дението си, всичко можеш да поправиш.

(16/лек.17: стр.21)

...Новият живот ще дойде и ще донесе всичко, каквото желаете.

– Кога ще дойде?

– Може тази вечер да дойде, може и утре вечер...

(32/стр.170)

Ти сам можеш

Е, ти си художник, имаш талант, казваш: „Да дойде Господ да ми помогне!“. Не, ти имаш велик талант, сам можеш да си помогнеш, но ти искаш изведнъж. Не, не може изведнъж, полека, полека ще започнеш. Всички неща се придобиват с много го-лям труд. (19/стр.218)

Човек може да свири не само на външен роял, но и на своя вътрешен роял... Ако искате да не стра-дате, научете се да свирите на вашия роял.

– Как и къде ще го намерим?

– Вземете пример от младите моми и момци. Кой учи младата мома как и къде да търси младия момък? Кой учи младия момък как и къде да търси младата мома? Както по благоуханието на цветята пчелата знае къде да кацне, така и младите сами се намират. По същия начин и вие сами можете да се домогнете до вътрешния роял, който Бог ви е дал, и да започнете усърдно да свирите на него. (21/стр.45)

– Какво трябва да направим, за да възстановим връзката си с Първата Причина?

– Махнете препятствието от пътя си.

– Можем ли ние сами да го махнем?

– Както сами сте го турили, така и сами можете да го махнете. (28/стр.4)

Човек сам може да създаде своята святост, сам може да създаде и своята греховност. Той сам е тво-рец на съдбата си. (29/стр.14)

Значи, човек сам може да влоши положението си и сам може да подобри положението си.

(29/стр.186)

Дойде ли въпрос за изправяне на отделния човек, това е лично негова работа. Всеки сам може да се изправи. (29/стр.335)

Всеки човек може

Казва се за Господа, че е велик, необятен, обаче малцина могат да се убедят в това. Каже ли се, че Бог е Любов, всеки може да Го опита. Любовта е достъпна за всички. Достатъчно е да отвориш сър-цето си, за да ти проговори Бог като Любов. (17/стр.9)

Всеки човек може да дойде до положението на Христа. Кога ще дойде това време? Когато придобие Божията Любов и разбере Божиите пътища.

(28/стр.314)

Да бъдеш Син Божий, значи да чувстваш импулса на цялата Вселена, всичката нейна красота, всичко възвишено и благородно в света. Това ще внесе ра-дост и веселие в твоята душа. Всеки може да бъде Син Божий, ако не днес, то поне в бъдеще. (24/стр.99)

Всеки може да бъде княз или княгиня, ако раз-полага със светлина и знание, с Мъдрост и Любов. Всеки човек може да бъде Син Божи, ако изпълнява Волята на Отца си. (41/стр.100)

Днес от всички хора се изисква щедрост. Щед-ростта е Божествено качество. В този смисъл всеки човек може да бъде като Бога. Давай, не в размерите, в които Бог дава, но в човешките размери. (28/стр.230)

Постоянно слушате да се говори за живота на пророците и апостолите. Как са живели те? Всеки може да живее като пророците и апостолите, ако е готов да изпълнява Волята Божия. (20/стр.81, 82)

Поет, учен, проповедник е онзи, който възпява Великото, проповядва го и живее за него. В този смисъл всеки човек може да бъде поет. (20/стр.26, 27)

Адепт може да бъде всеки. Тази дума има от-рицателен и положителен смисъл. Отрицателното значение на тази дума подразбира човек, който под-държа известно учение, без да прилага неговите за-кони. В положителен смисъл адепт е онзи, който разполага със силите и законите на известно учение. Може да бъдеш посветен. (34/стр.69)

Някой запитал апостол Павла какво трябва да прави, за да се спаси. Той му отговорил: „Повярвай и ще намериш спасението в себе си!“. В този смисъл всеки може да се спаси, като разработи онова, което Бог е вложил в него. (39/стр.40)

Всеки може да опита Бога. Как ще Го опита? Когато изгуби всякаква надежда и помощ отвън, когато животът му се обезсмисли, тогава Бог вътре в него му остава единствен верен и го крепи. Дали си на Земята, или в другия свят, дали си в ада, или в рая, единствен Той остава с тебе и те крепи. Твоята мисъл, твоето чувство, твоето съзнание е преплетено с Неговото. (39/стр.130, 131)

Всеки човек може да почувства гласа на Бога... Когато човек претърпи голям неуспех, когато се от-чае напълно, когато се почувства изоставен от всич-ки, нека тогава се вглъби в себе си: ще чуе един тих глас, който му казва: „Не бой се, всичко ще се опра-ви“. Щом чуеш този глас, ще видиш, че след малко време работата ти ще се оправи. (5/стр.53)

...Не трябва да пропукваш този Божествен кръг около себе си, затова ще държиш съзнанието си пос-тоянно будно. Всеки грях, всяка лоша мисъл е про-пукване... Всеки от вас може да поправи своя кръг. Как? Ще помислиш за Бога и ще се съединиш с великия Божествен кръг. Обикни Бога и въпросът лесно ще се разреши. (23/лек.8: стр.9, 11)

...Божиите идеи, които идат в нас, са от такъв ха-рактер, че всеки от вас може да ги изпълни. Някой казва: „Аз съм чиновник“. Божествената идея не ис-ка да жертваш голяма част от времето си. Където и да си, ти можеш да я изпълниш. (23/лек.11: стр.15)

И тъй, в света ние може да отхранваме добрите мисли, без да ни знае светът, и това може всеки един... И няма човек, който да не може да отхрани една добра мисъл. (25/стр.151)

Истинският метеоролог... Той трябва да знае ко-га ще има мъгли, кога слаби ветрове, кога циклони... Ако този метеоролог иска да отиде на разходка на някой планински връх, той трябва да си послужи с известни инструменти, с които да определи какво ще бъде времето, и тогава да тръгва. Всеки човек мо-же да развие в себе си това чувство, посредством което да влиза във връзка със силите на Природата и да ги разбира. Има ли това чувство, той няма нуж-да от никакви външни инструменти. Една от зада-чите на всички хора е да образуват връзка с разум-ността на Природата. (4/стр.10)

Всичко в Природата е на място. Цветята, изво-рите, камъните представят писма, по които всеки може да чете. Ако разбирате написаното по тях, вие ще създадете цяла поема. (26/стр.70)

Има статистика, според която е точно опреде-лено колко души в света могат да бъдат царе, колко могат да бъдат държавници. Също така е определе-но колко души могат да бъдат музиканти, поети, художници, учени, философи и т.н. ...Това не трябва да ви обезсърчава. За в бъдеще, във Вечността, всеки може да стане виден човек. На всеки човек е опре-делено някога да стане поет, и то от първокласните поети, да получи Нобелова премия. (35/стр.224, 225)

Що се отнася до талант, до гениалност, всеки може да бъде талантлив или гениален – това е въп-рос на време. Който иска, той може да стане гени-ален най-много в продължение на десет години.

(36/стр.98)

2. Може

Може – човекът

Съвременните хора се страхуват от живота, без да подозират, че крият в себе си грамадно богатст-во. И най-бедният с това богатство може да се спра-ви с беднотията си. С това богатство и най-нещас-тният може да се справи със своето нещастие. В един момент бедният ще се справи с беднотията си и нещастният – с нещастието си. (31/стр.186)

За мене всяка минута от времето е цяла епоха. Следователно, ако от сутринта до вечерта вие не из-ползвате времето да станете каквито трябва, всичко е изгубено. Аз говоря за минутата като за вечност. В една минута човек може да стане каквото иска: и музикант, и поет, и учен, и философ. В една минута в човека може да стане вътрешен преврат, да се повдигне. (31/стр.145)

Не разваляйте Божествения ред на нещата. Той изключва противоречията и недоразуменията. Кой-то се е домогнал до този живот, в един момент той може да прояви доброто в себе си. В един ден той може да стане и певец, и музикант, и учен. В Бо-жествения свят нещата стават моментално.

(41/стр.379)

...Богатството на човека е вложено в самия него. Няма същество, по-богато от човека. И най-прес-тъпният човек съдържа в себе си грамадна енергия, която ако той използва правилно, може и светия да стане. (24/стр.87)

Всеки може да бъде цар и да заповядва на свои-те мисли, чувства и постъпки. (42/стр.320)

...Разумният човек изобщо може да създаде в се-бе си характер, може да си изработи такова верую, което да почива на принципите на Великата Истина.

(32/стр.6)

Ще кажете, че някой си се представял за Христос. Ако този човек живее по законите на Любовта, на Мъдростта, на Правдата, на Добродетелта, той е Хрис-тос. Така всички хора могат да бъдат като Христа. Има ли нещо невъзможно в това? (9/стр.339)

Мнозина поддържат мисълта, че човек не може да не греши. Не, човек може да не греши. Какво трябва да направи, за да не греши? Да не яде от заб-раненото дърво. (28/стр.63, 64)

...Сега, като говоря за падането на човека, имам предвид мощните сили в него, с които може да ра-боти, да се противопоставя на всяко падане.

(36/стр.201)

Човек... Търси ли нещо, стреми ли се към нещо, той може да го намери в себе си. Щом се вглъби в себе си, човек нищо не очаква от хората... Търси ли знания, библиотека, църква, човек ще ги намери в себе си. (28/стр.134, 135)

Представете си, че някой човек е изпаднал на един усамотен остров, а трябва да чете книги, да се моли на Бога. Къде ще намери библиотека, църква или болница, ако трябва да се лекува? Той може да намери всичко това в себе си. (28/стр.135)

Бог е вложил доста способности в нас и доста чувства, от които можем да се ползваме. (27/стр.222)

Какво правят днес хората? Като срещнат човек с такава Любов или с някаква светла идея, те веднага казват: „Ти ли се намери единствен да замислиш та-кова нещо? [...] Да не мислиш, че си втори Шекспир или някой велик човек?“. Казвам: Днес този човек не е Шекспир, но един ден може да бъде нещо по-вече от Шекспир. (39/стр.81, 82)

Някой казва: „Аз не съм хубав“. В продължение на 24 часа всеки може да направи лицето си краси-во, но се изисква голямо усилие на неговия ум и на неговото сърце. (24/стр.99)

Казвам: Старият човек може да се подмлади в 24 часа.

– Как?

– Той е богат човек, вложил в банките 25 ми-лиона лева... За да се подмладиш, трябва да продадеш и раздадеш всичкото си имане: пари, къщи, ниви – нищо старо да не остане в тебе. (24/стр.94, 95)

Може – в живота

Божественият закон може да се изпълни абсо-лютно, в това няма никаква спънка. Най-лесният за-кон за изпълнение е Божественият. (16/лек.4: стр.4)

Казвате: „Как ще се спаси светът?“. Светът може да се спаси в един ден. Как? Когато всички грешни-ци, когато всички лоши хора напуснат старите си пътища и се обърнат към Бога. (4/стр.65)

Самоопределете се! Това значи: създайте си та-къв идеал, такава цел, такава идея, такъв обект, към който безопасно да отправяте енергиите си. Този обект може да бъде само Бог. (22/стр.268)

Любовта на Бога е сила, която може да те нап-рави истински човек. Ти започваш да мислиш и чув-стваш правилно. Само Любовта на Бога е в състоя-ние да отвори сърцето ти да даваш. (42/стр.143, 144)

Днес еволюционният процес е съкратен. Всяко не-що, за реализирането на което в миналото се е изис-квало хиляди години, днес може да се реализира в продължение на секунди, минути, часове – зависи от интензивността на мисълта. (29/стр.192)

Казват, че светията се моли по цели дни. Молит-вите не правят човека светия. Обаче добрият и съз-нателен живот могат да направят човека светия.

(41/стр.126)

Това пробуждане на съзнанието, т.е. този преврат в душите на хората, може да се постигне само по Божествен начин. Никакви други начини, никаква друга култура не е в състояние да прероди човека освен Божествената. Тази култура носи Любовта в себе си. (43/стр.217)

Учението, което учим, трябва да го придобием от някого, все трябва някой да ни го предаде. Божес-твеният Дух може да ни води по тези стъпки.

(23/лек.12: стр.20)

Сега вие си мислите как ли ще ви научи Духът... Начините, по които туй учение може да ви се пре-даде, са всевъзможни. (23/лек.15: стр.31)

Да се концентрира човек, това е едно благо, ко-ето той трябва да придобие. Придобие ли го, Духът ще може по-лесно да работи върху вас, не само сега, но завинаги. (23/лек.29: стр.75)

Животът може да се развива правилно само то-гава, когато всеки сам се разбира. Това значи всеки да се занимава със себе си, със своите работи, а не с работите на другите хора. (21/стр.300)

Не губете условията. Мнозина губят условията, защото мислят, че за да се прояви Духът, трябва да живеят изключително в духовния свят. Не, каквото и да работиш, в който свят и да си, Духът може да те посети. Важно е да дадеш път на Божественото в себе си. (44/стр.12)

Трябва да се пречистваме от греховете си, защото у нас има нещо нечисто, което препятства на нашата добра воля, и ние трябва да направим големи уси-лия... И тъй, добрата воля всички може да имате. Аз говоря за опитности, които може да имате всички.

(25/стр.49, 50)

Всяко нещо трябва да се разбира, а щом се раз-бира, то може и да се приложи. (16/лек.17: стр.18)

...Що означава вечността? Това е онуй интензив-но вътрешно желание, с което ще могат да се реали-зират ония светли идеали, ония светли мисли на жи-вота. (23/лек.5: стр.24)

Вие ще кажете, че Слънцето изгрява само от из-ток. Не, Слънцето може да изгрява и от запад... Зе-мята може да изменя своето движение.

(23/лек.27: стр.24)

...Ако косата може в 24 часа да побелее – има ред факти такива, от големи тревоги стават и от го-лям страх може да побелее. Но по същия закон мо-же в 24 часа да почернее косата. (2/стр.563)

Ако срещнете един хиромантик или физионо-мист, той ще ви каже всичко, каквото ще ви се случи в живота, от най-малките до най-големите неща. Трябва ли да съжалявате за това? По линиите на ръцете и по чертите на лицето те ще ви кажат, че еди-кой си ден, час и минута, като минавате покрай някое здание, ще падне някоя греда от него и ще ви нарани силно. Или еди-коя си година, като пътувате с трен, ще стане дерайлиране на трена и ако вие не слезете на някоя по-предна гара, ще пострадате. Ло-шо ли е да знаете всичко това предварително? Ако сте разумни и държите връзка с Бога, всичко това мо-же да се избегне. (39/стр.211, 212)

3. Проучване и използване

на възможностите

Условия и възможности

Значи, щастието на човека зависи от физическия свят – това са условията. То зависи и от духовния свят – това са възможностите. Зависи и от Бога, Кой-то дарява. Той е Изворът на нещата. (6/стр.123)

Под думата „богатство“ разбирам външни усло-вия и вътрешните възможности, при които човек мо-же да се развива добре. Ще имаш условия и възмож-ности да работиш. (27/стр.243)

Външните условия принадлежат на физическия свят. Възможностите принадлежат на духовния свят. Във физическия свят ти трябва да имаш разнообра-зие в условията, в духовния свят ти трябва да имаш разнообразие във възможностите. В духовния свят в условията наглед има голямо еднообразие, а разно-образието е във възможностите. (27/стр.260)

Доброто е за този свят, а обичта е за онзи свят... Та доброто ще го туриш в съгласие с условията на физическото поле, а пък обичта ще туриш в съгласие с възможностите в тебе, с вътрешните стремежи на твоята душа. По този начин само човек може да прогресира. (27/стр.261)

В Божествения живот човек носи всичките въз-можности в себе си. Той не ги търси отвън. Ако вие търсите възможностите отвънка, вие сте на крив път. Ето аз какво разбирам. Ти си един екскурзиант и носиш огън в себе си, в джоба си. Като идеш ня-къде, ще намериш дръвца, ще ги запалиш. Отвънка имаш условия, а възможностите са в тебе. Ти можеш да имаш всичките дърва, но ако не носиш огън в себе си, ти нищо няма да направиш. (1/стр.300, 301)

...Вие не разбирате. Правите една погрешка. Ус-ловията съществуват, но възможност нямате вътре. Вие нямате тия запалки – огън не носите в себе си. И след туй се чудите защо така не ви върви. Про-тиворечия, казвате, как да се помогне? Огън трябва да носите, нищо повече. (1/стр.301)

Мнозина мислят, че ако са богати, ще постигнат много неща. Всъщност богатите хора постигнали ли са всичко? Външният им живот донякъде е уреден, но вътрешният не е. Вътрешните възможности не за-висят от външните условия. (20/стр.243)

По какво се различава простият от учения човек? И двамата могат да се намират при едни и същи ус-ловия на живота, но различието седи във възможнос-тите от страна на единия или другия по-добре да из-ползва тия условия. (35/стр.110)

Условията за изправянето на човека са външни, а силата и възможностите за това изправяне са в не-го самия. Защо? Защото Духът Божи работи от вът-ре навън. (35/стр.220)

Когато животът е затворен в някоя форма и е дошъл часът на освобождаването му, позволено е да чукнете някъде тази форма, да се отвори и животът да се прояви. Животът стои над всички форми, над всички условия и възможности. Той носи в себе си и условията, и възможностите. (37/стр.99)

Желания и възможности

Човек трябва да се изпитва, да наблюдава жела-нията си, да ги проучва. Например някои желания имат една посока на движение, а две възможности; други желания имат две посоки на движение, а че-тири възможности; трети желания имат три посоки на движение, а шест възможности и т.н. Желанията в човека и техните възможности се определят от за-коните на съзнанието. Тъй щото задачата на ученика е да изучава своите мисли, чувства и желания, за да види каква е тяхната посока на движение; после да изчисли колко посоки на движение имат те и колко възможности за тяхното постигане. (36/стр.150, 151)

Представете си, че имате желанието А с една по-сока на движение, а с две възможности. Посоката на движение е АВ, а двете възможности са ВС и СD.

(36/стр.151)

Следователно при всяко свое желание човек пър-во трябва да определи посоката на неговото движе-ние, а после – възможностите за постигането му.

(36/стр.151)

Някой казва: „Аз искам да живея, да стана учен, да намеря Бога, да се свържа с Любовта, Мъдростта и Истината“. Това са ред желания с няколко посоки на движение и с няколко възможности. (36/стр.155)

Казвате: „За да се реализира нещо, изисква се вяра“... Един баптиски проповедник говорил на слу-шателите си върху стиха, че с вяра и гори могат да се местят. Той толкова се въодушевил от своята про-повед, че си помислил: „Вън, пред вратата, седи един сляп човек. Като изляза, ще му кажа: В името на Гос-пода Исуса Христа прогледай!“. Тъкмо се засилил към него, но изведнъж се усъмнил, спрял се и казал: „Ами ако кажа това и слепият не прогледа?“. Той проявил едно желание, дал му една посока и трябвало да очаква две възможности: слепият или ще прогледа, или няма да прогледа. Неговата вяра щеше да реши положението, но понеже се усъмнил, той изгубил първата възможност. Значи, слепият нямаше да прог-леда. (36/стр.155, 156)

За желанията... човек трябва да знае пътя, посо-ката, по която те се движат. Ако се движат в една посока, ще имат две възможности. А когато жела-нието има две възможности, то непременно може да се реализира. (36/стр.157)

Щом се натъкнете на желание с повече възмож-ности, вие се намирате вече пред изкушение. Там трябва да бъдете много внимателни. (36/стр.157)

Изучаване на възможностите

Учените хора знаят много неща, но въпреки то-ва и за тях съществува една невидима страна, която и те не разбират. Тази невидима страна на живота не е нищо друго освен духовния свят. За да разбере този живот, човек трябва да изучава неговите вът-решни и външни възможности. (30/стр.269, 270)

Та казвам сега: Знанието седи в това, да изучим възможностите, които Бог е вложил в нас. Знанието зависи от възможностите, които са вложени в нашия ум, зависи от възможностите, които са вложени в нашето сърце и в нашето тяло. Тия възможности като ги развиваме, от тях зависи знанието. (5/стр.551)

Ще изучавате възможностите, които се крият във вас, а не старите работи, отживели вече своето вре-ме. (42/стр.149)

Та казвам: Сега трябва да изучавате ония възмож-ности, които са ви дадени. И е хубаво да има нещо, което не може да направите. Но има хиляди неща, които може да направите. Онова, което може да нап-равите, направете го. (1/стр.553, 554)

Ние не сме като онези войници, които, като ата-куват някаква позиция и срещнат големи съпро-тивления, удрят назад. Когато ние атакуваме една позиция, проучваме всички възможности, които мо-гат да ни изненадат, и не отстъпваме. (24/стр.231, 232)

Използване на възможностите

Сега, за да закрепне Божественото във вас, трябва да се използват възможностите, които Бог е вложил. Духът е възможност, която Бог е вложил в човека. Човек е възможност за духа, но и духът е възможност за човека. (23/лек.1: стр.28)

За всички хора е важно да се използват възмож-ностите, които са вложени в тях. Тези възможности се крият в силата на техния ум и в чистотата на тях-ното сърце. (24/стр.87)

Аз искам всички вие... да мислите здраво, да се зароди у вас едно дълбоко желание да използвате ония възможности, които сега имате у вас...

(23/лек.2: стр.12)

Ще си зададете следната задача: да минете от то-ва си състояние в друго, по-висше. Този е един важен момент за вас и всеки може да го използва, всеки има възможности в себе си. (23/лек.2: стр.43)

От моето гледище, за мене, миналият живот слу-жи да поправим своите погрешки, а бъдещият жи-вот служи да използваме възможностите, които Бог вложил в нас. Бъдещият живот служи за благосло-венията, които идват за нас. (5/стр.555)

И най-бедният, ако има светъл и прозорлив ум, всякога ще използва най-слабите възможности и ус-ловия. (34/стр.251)

Възможности и постижения

И тъй, който иска да се усъвършенства, първо трябва да възстанови в ума си посоката на четирите прави ъгли... Единият ъгъл представя човешкия ум, вторият ъгъл – човешкото сърце, третият ъгъл – по-соката на духа и четвъртият – посоката на душата. Това са четири възможности и постижения за чове-ка. (42/стр.31)

Под „възможност“ разбирам всичко, което иде от вън, което е дадено на човека.

– Какви възможности имам аз?

– Имаш здраво тяло, глава, ръце, крака, добри способности.

Под „постижения“ разбирам онова, което иде от вътре. Имаш стремеж, импулс, който трябва да из-ползваш. Ще седнеш на едно място да работиш, да развиваш своите възможности. (42/стр.31)

И тъй, ако сегашният живот, наука, страдание, добро и зло не станат причина да влезе човек в пра-вия път, т.е. в рая, времето е загубено. Всичко в жи-вота трябва да се превърне в условия, възможности и постижения за човека. Това значи да бъдеш ученик. Този е пътят на ученика за вътрешната Школа, за Школата на Всемирното Бяло Братство. (42/стр.42)

Сега вие сте дошли до възможностите на живота, но не и до постиженията. (42/стр.42)

...Човек трябва да се стреми към вечното, да знае с какви възможности и постижения разполага.

(42/стр.46)

Щом разбираш нещата, ще имаш по-големи въз-можности и постижения. (44/стр.7)

Христос казва: „Аз съм лозата, вие – пръчките, а Отец Ми – земеделецът“... Силният създава и об-рязва пръчките... Като обрязва, Той изхвърля непот-ребното, а потребното оставя на самата лоза – с ед-но, с две, с три очи, а понякога без очи. Очите пред_ ставят възможностите, дадени на човека. Колкото по-големи са възможностите, толкова по-големи са и постиженията. (30/стр.195, 196)

4. Възможно

при известни условия

Само този човек може

Само онзи може да изпита величието на Лю-бовта, който е свързан с Бога – Единствения, Който отговаря на желанието на човека да бъде обичан.

(30/стр.109)

Значи, Син Божи може да бъде само онзи, който носи Любовта в себе си. (41/стр.267)

...Само онзи може да пребъдва в Христа, който е отворил ума и сърцето си за Него. (30/стр.133)

Да се спаси човек, това значи да познае Бога... Само оня човек може да се спаси, който познава Бога. (44/стр.16)

Стремете се вие да влияете на средата, да я пов-дигате, да подобрите нейните условия. Това може да направи само онзи, който е в общение с Бога. Да бъдеш в общение с Бога, това значи постоянно да Го носиш в съзнанието си. (42/стр.184)

И когато аз казвам, че ние трябва да разрешим великите въпроси на живота, аз подразбирам, че мо-же да ги реши само туй същество, в сърцето на ко-ето Бог е влязъл да живее. Когато Бог влезе да живее в нашите сърца, Той разрешава тези въпроси.

(19/стр.488)

Който е придобил безсмъртието, само той може да се занимава с разрешаване на великите въпроси...

(39/стр.158)

Умът представя целокупността на Великото, на Божественото в света. Следователно умен може да бъде само онзи, който познава Бога и чрез когото Бог се проявява. Без тези условия никой човек не може да бъде умен. (22/стр.305)

Само умният може да бъде добродетелен и само любещият може да бъде истинолюбив. Наистина, когато душата ти е пълна с Любов, ти можеш да говориш Истината; и когато умът ти е пълен с Мъд-рост, ти можеш да бъдеш добродетелен. (17/стр.60)

Казвам: Само умните хора могат да извадят от лошото нещо добро. (5/стр.56)

По какво се отличава умният човек? На умния човек като му дадете едно житено зърно, той може да изкара от него всичкото си щастие. Ако пък да-дете на един човек, който не мисли, едно житено зърно, той ще го хвърли и ще каже: „Мене житено зърно не ми трябва. Дайте ми пари, ниви, къщи, си-ла“. (27/стр.219)

Кой човек е достоен? Само умният, добрият и силният човек може да се нарече достоен. (30/стр.197)

Само силният може да помага на своя ближен, но не и слабият. Слабият всякога очаква помощ от другите. Светът не се нуждае от слаби хора, но от силни. (11/стр.211)

Казвате: „Бог е Любов“. За да може това изрече-ние да произведе нужния ефект в душата на човека, той трябва да знае ключа, с който може да го отвори. Също така и думите Мъдрост, Истина, Правда, Доб-родетел имат ключове, с които се отварят. Който раз-полага с тия ключове, само той ще може да се ползва от енергиите, които думите съдържат в себе си.

(22/стр.71)

„Кажи само реч и ще оздравее момчето ми!“ Те-зи думи показват силата на човешката реч, както и силата на човешката мисъл. Само онзи може да ка-же една дума, която да има сила и мощ в себе си, който разбира законите на Природата. (39/стр.28)

За да видите какво всъщност е светът, трябва да имате свободен билет да го обиколите... Но само он-зи може да се ползва от такъв билет, който е готов да учи и да работи с Любов. (9/стр.341)

Всеки не може да бъде поет. Поет може да стане само онзи, който, като е бил на Небето, още тогава е пожелал да стане поет. Каквото си пожелал на Не-бето, това ще реализираш на Земята. (35/стр.158)

При това положение става възможно

На всеки човек е дадена специална мисия да бъ-де носител на Божията Любов, на Божията Мъдрост и светлина, на Божията Истина и свобода по свой специфичен начин. Само при това положение човек може да постигне всички свои желания. (26/стр.405)

Ако човек разбира Божия закон с ума си, ако разбира Божия закон с Любовта, ако разбира Божия закон с Истината, в него не щеше да има никакви противоречия и вие не щяхте да знаете какво нещо е сиромашия и прочее. И всичко щеше да бъде въз-можно. (27/стр.138)

...Животът има смисъл, когато човек го разбере. Щом разбере живота и законите, които го управ-ляват, човек може да се ползва от него. (30/стр.265)

...Само когато Божията Любов те проникне, от тебе може да излезе нещо. (23/лек.18: стр.14)

– Искаме да бъдем радостни и весели.

– И това е възможно.

– Как?

– Като отворите сърцата си за светлината и топ-лината на Божията Любов. (9/стр.340)

Казвам сега: Светлината, която иде във вас, е от Бога; топлината, която иде във вас, е от Бога и силата, която иде във вас, е от Бога. Тогава всичко в света може да се направи разумно. (6/стр.314)

...Предназначението на човека е съвсем друго: той е създаден, за да управлява всички същества, да ре-гулира атмосферата, да регулира всички други еле-менти, да уреди Земята. Той трябва да стане един добър господар, а може да стане такъв само когато разбира туй, което Бог е вложил в него. (8/стр.140)

Човек трябва да разчита на онази Божествена потенциална енергия, вложена в него. Има ли тази енергия в себе си, той може да разчита на външни и на вътрешни благоприятни условия. Изгуби ли тази енергия, с нея заедно изгубва всички добри ус-ловия за работа и за живот. (38/стр.18, 19)

За да може да учи, човек трябва да има спе-цифичен стремеж към учението, за да събуди в себе си съответната мозъчна енергия. За да придобие из-вестна добродетел, човек трябва да е събудил в себе си съответната енергия, чрез която може да я при-добие. (38/стр.284)

Трябва да знаете, че въздухът, който дишате, има една Божествена енергия. И тази енергия може да ползва човек само тогава, когато сърцето му е раз-положено да обича. (27/стр.388)

...Вие можете да имате приятел само когато сте развили в себе си центъра на приятелството. Вие мо-жете да влезете в някое общество и да живеете с хората в това общество само ако сте развили центъра на общителността. Вие можете да обичате Бога само ако сте обработили своето сърце. (36/стр.47)

Самообладанието е необходимо качество за чо-века, за да може да храни ума и сърцето си винаги с чиста, здрава храна. Само при това положение той може да бъде здрав, разумен човек. (11/стр.125, 126)

Казва някой: „Аз мога да направя това“. Можеш, ако имаш вдъхновението. Ако дойде в тебе вдъхно-вението на ангела, една Божествена мисъл, приеми я в твоя ум. (14/стр.136)

Докато човек не почне да мисли и разсъждава, той е нещастен; почне ли да мисли и разсъждава, става щастлив и невъзможните по-рано неща в жи-вота почват да стават възможни. (8/стр.140)

Някой казва:

– Аз не съм учен.

– Щом не си учен, можеш да станеш учен. Учи!

– Ама аз не съм силен.

– Можеш да станеш и силен. Работи!

– Ама аз не съм богат.

– Можеш да станеш богат. Труди се!

– Аз не съм красив.

– Можеш да станеш красив.

– Мен хората не ме почитат.

– Може да те почитат. Туй са неща, които може да придобиеш. Знание, красота, власт, почит, всичко туй може да придобиеш.

– Как?

– От тебе се изисква да учиш, да се изпотиш от учене. Няма да спиш по 10 часа, но по 3 – 4 часа. Ще четеш, ще мислиш, ще прилагаш. (23/лек.9: стр.8, 9)

Като не разбирате нещо, ще мислите, ще учите, докато един ден го разберете. Само така човек може да расте и да се развива. (10/стр.171)

Освободи ли се от користолюбието си, грешникът може да се учи от светията. Не се ли освободи от ко-ристолюбието си, той не може да бъде ученик на све-тията. (38/стр.198)

Като изправите погрешките си, вие ще станете идеалисти, ще можете да възприемете Божественото.

(39/стр.153)

По-добре сами да се съдите, сами да изправите погрешките си, отколкото други да ви съдят и да из-правят погрешките ви. Щом съзнаете погрешката си, веднага я изправете. Само при тези условия благо-родното и възвишеното у вас ще може да се прояви.

(22/стр.148, 149)

И тъй, човек може да разбере доброто само ко-гато всичко се свърши за него, когато всичко под но-зете му се разруши, когато светът потъмнее пред очи-те му. Тогава само човек ще чуе Божия глас: „Да бъ_ де виделина!“. Чуе ли човек тия думи, светът отново се възстановява, разрушените му блянове отново ожи-вяват и той става млад, весел и силен.

(30/стр.200, 201)

Гадателят трябва да бъде умен човек, да знае какво трябва и какво не трябва да се казва. Трябва ли да кажете на една бременна жена, че след раж-дане детето веднага ще умре? Вместо да внасяте такива мисли в ума , по-добре кажете да има вяра в доброто, надежда във всички свои предприя-тия и Любов към Бога, към ближния си и към себе си. Върви ли в съгласие с тия закони, човек може да избегне лошото, което му е определено да мине.

(21/стр.303, 304)

...Човек трябва да търси причината на своето ло-шо разположение. Като намери причината на ло-шото разположение, той може да се освободи от не-го. По този начин човек лесно може да се справя със своите мъчнотии. (30/стр.250)

Съвременните хора, мъже и жени, които искат да разрешат социалните въпроси – това е невъзмож-но днес, при сегашните условия на живот, при се-гашната им любов... И днес е възможно, но ум се изисква за това. Може да се направи опит в това от-ношение. Възможно е, но само при следното усло-вие: младата мома да види само един момък и в него да няма никакво съмнение. Каквото и да направи той, в нея да не се яви никаква отрицателна мисъл. Същото се иска и от него. (2/стр.221)

Ако срещнете един човек и той може да по-чувства вашата Любов, че го обичате, вие ще може-те да го преобразите. Там е вашата сила.

(19/стр.163)

Казвам: Ти ще забравиш за своята болест, за тво-ите нещастия. Бедният може да се освободи от сво-ята беднотия, но трябва да забрави за беднотията. До-тогава, докато мислиш за твоята беднотия, ти ще я влачиш след себе си. (2/стр.641)

5. В пътя

на човешкото развитие

Възможности за развитие

Човек е създаден по образ и подобие Божие. Сле-дователно той носи в себе си всички условия и въз-можности да се развива. Ако от днес нататък при-добива условията и възможностите, той е пропаднал.

(9/стр.378)

Всеки човек, създаден от Бога, има възможност да расте и да се развива. (41/стр.16)

Щом мисли, щом живее добре, човек заслужава името си. Той живее в Любовта, която му дава всич-ки условия и възможности за растене и развиване. Той живее в душата си и може да направи всичко, каквото пожелае. (38/стр.11)

Божият Дух и Синът носят в себе си всички въз-можности и условия за живот. С други думи казано: Любовта и Мъдростта носят всички условия и въз-можности за развитието и повдигането на човешка-та душа. (9/стр.284)

Всяка сутрин дигайте ръцете си нагоре и мисле-но правете връзка с Първата Причина, с всички бла-городни и възвишени същества. По този начин ще имате възможност да придобиете онези условия, ко-ито са необходими за развиването на вашите дарби и способности, на вашите чувства. (29/стр.362)

Човек винаги трябва да съзнава, че има възмож-ности за развиване на неговия ум и неговото сърце.

(23/лек.14: стр.14)

Един ден ще ви се дадат условия да развиете сво-ята гениалност, да разработите вложените във вас дар-би и способности. Човек трябва да има абсолютна вяра в себе си, да знае, че ще му се даде възможност някога да развие в себе си онова, което от векове е вложено в него. (11/стр.135)

Във физическия свят има граници, а в духовния няма; ти можеш да минаваш през всички места, за да се развиваш. (40/стр.131)

Казано е в Писанието: „Не разваляйте онова, ко-ето Бог е създал“. Значи, да не разваляме законите на нашия ум, на нашето сърце, на нашата душа, на нашия дух в живота. И тогава, като спазваме тези закони, ще видим, че не само този свят, но и всички останали светове съдържат условия, възможности за нашето развитие. (2/стр.269, 270)

...Новораждането е многократен процес. Като се новоражда, човек може да се развива. (31/стр.119)

Представете си, че имате две житни зърна, А и В. Житното зърно А остава в хамбара за дълго време. То е спокойно, не е изложено на вятър и дъжд, не е изложено на страдания, но вечно само остава. Оба-че житното зърно В се изважда от хамбара и се по-сажда в земята при трудни условия: пръстта отгоре го наляга и то се бори да пробие земята, да излезе на повърхността . Но като излезе на повърхността на земята, и тук го чакат страдания: дъжд, вятър, бу-ри, горещини. Един ден то узрява, размножава се и започва да се радва на своите плодове. Житното зър-но А се намира в будическо състояние, но се лишава от растене, развитие и размножаване. Житното зър-но В не е в блажено състояние, не е в покой. То е из-ложено на скърби и на радости, но расте и се раз-множава, плод дава. Следователно, ако някой ученик иска да изпита будическото състояние, той трябва да се откаже от възможността да се развива. Иска ли да расте, да учи, да се развива, той трябва да при-еме второто положение – да го посадят в почвата, дето ще има условия да расте и да се размножава.

(29/стр.246, 247)

Когато житното зърно се постави в земята, то трябва да прояви тази енергия, която е скрита в неговата душа. Кои са условията за това проявление? Светлината и топлината, които падат отгоре му, както и влагата, и почвата. Щом има тези условия, то започва да расте. ...И във вас има всички въз-можности, необходими за вашето развитие. Топ-лината и светлината идат от Бога, влагата – това е животът и нам предстои да използваме тези външни условия. Почвата, това е нашето тяло, в което жит-ното зърно, т.е. нашата душа, е посята. Топлината, то-ва е Любовта; светлината, това е Божествената Ис-тина, а Мъдростта се изразява чрез процеса на рас_ тенето. (25/стр.20, 21)

Ако човек иска да образува един изящен харак-тер в своята мисъл, той поне в годината трябва да изяде 3 – 4 ябълки, за да може да придаде някаква красота на своята мисъл. Ако иска да придаде ня-каква хубава форма на своята мисъл, 3 – 4 круши трябва да изяде. Та казвам: Във всичките плодни дървета се крият възможности да развие човек раз-ни страни на своята мисъл. Човек като взема за хра-на плодовете, той развива външните качества на сво-ята мисъл. (27/стр.370)

Казвам: Както се върти пергелът на човека, т.е. неговият ум, такива са и неговите възможности за развиване. (42/стр.191)

И фарисеят казваше: „Господи, благодаря Ти, че не съм като митаря. По три пъти на ден се моля, редовно плащам десятъка си, на никого зло не мис-ля“. Обаче фарисеят и до днес си остава фарисей. Митарят стои изправен, с наведена глава, не смее да вдигне поглед нагоре. Той изрежда само греховете си. Но у митаря има възможност да се развива.

(42/стр.202)

Колкото и да е лош човек, все има нещо хубаво и добро в него, което може да еволюира. (20/стр.234)

Обикновеният човек не се ражда с всички въз-можности на гения, но той се ражда с такива въз-можности, с които при формата, която му е дадена, може правилно да расте и да се развива. В съзнанието на обикновения човек има ред възможности и ус-ловия, при които той може да прогресира.

(43/стр.100, 101)

Да бъде човек философ, поет, писател, художник или музикант, това са специфични дарби, които не се отнасят до всички хора. Достатъчно е на човека да бъде от способните, да може да расте и да се раз-вива. (35/стр.158)

Възможности за проява

Целият живот, цялата вечност – това са възмож-ности, в които човешката душа може да се прояви.

(23/лек.19: стр.18)

На някои хора плодовете са на физическия свят, на други – в духовния свят, а на трети – в Божес-твения свят. Който не е могъл да стане виден, прочут човек на Земята, той ще бъде виден на Небето – от него зависи. Обаче едновременно човек не може да бъде виден, знаменит и в трите свята. В това отно-шение за всички хора има възможност да се проявят.

(35/стр.176)

...В дадения случай капиталът представя сила, въз-можност за проява на човешката деятелност. Кол-кото по-голям е капиталът на човека, толкова по-го-леми са възможностите на неговата деятелност.

(29/стр.406, 407)

Как може сиромахът да стане богат? Чрез щед-ростта. Като развива в себе си щедростта, той най-после ще стане богат, ще му се даде възможност да прояви своята щедрост. (28/стр.231)

Когато някой влезе в школата, веднага два гласа ще започнат да му говорят: единият го съветва да из-лезе от школата, да не се ограничава, да живее както всички хора, защото тук ще се обезличи... Друг някой му казва: „Остани в школата да работиш, да учиш, да се молиш. Само така от тебе човек ще излезе“. Това са два различни съвета, но решението, което вземеш, това си ти. Казвам: Истинският човек може да се прояви само при една вътрешна борба. Тъй както днес е организиран, човек не може да се про-яви, ако не се натъкне на тази вътрешна борба в себе си. Това е неизбежен закон. Ако животът ви е хармоничен, вие ще бъдете в положението на неп-роявени житни зърна в хамбара. (36/стр.18)

Всеки човек, който не дава възможност на извес-тна добродетел в себе си да се прояви или пък не я прояви на точно определено време, което Бог изис-ква, е лош човек. (16/лек.33: стр.7)

Що е доброто? По същия закон – щом даваш възможност на всичко онова, което Бог е посадил, в даден момент да се прояви, ти си добър човек. Всяко нещо има свое определено време за проявление, сле-дователно доброто в нас може да се прояви вън от нашата воля, а нашата воля може да му съдейства.

(16/лек.33: стр.7, 8)

Ако някой човек не може да се прояви, това ни най-малко не показва, че няма възможност да се прояви, но условията са неблагоприятни. Той чака по-добри условия. (14/стр.268)

Представете си също така двама велики виртуо-зи цигулари, единият от които има най-хубавата ци-гулка Страдивариус, а другият има обикновена бъл-гарска цигулка, скована от две прости дъски, и един прост лък. Кой от двамата ще свири по-хубаво? Пър-вият. Защо? Понеже вторият няма благоприятни ус-ловия, за да прояви своя талант. На същото основание има много животни, които по своята интелигент-ност седят по-високо от много хора, но по нямане възможност да се проявят, за дълго време те остават затворени в своята форма. (24/стр.106)

Ангелът означава само служене... Представете си сега, че този ангел преди години е бил като нула, т.е. той е представлявал една свещ, затворена в един кръг, в нулата. Тогава той е светил, без да се проявя-ва навън. След време капакът, който затулял свещта, се вдига и светлината на ангела, която беше затво-рена, сега се проявява навън. Ангелът, който сега се прояви, и първият, който беше затворен, не е ли един и същ? Един и същ е. Ние наричаме първия „ан-гел на възможности“, а втория – „ангел на проявите“. Нали и вие някой път чувствате, че имате в себе си някаква възможност, нещо благородно, възвишено, някакъв идеален стремеж, някаква възвишена идея, но не може да се проявите, затворени сте в себе си.

(23/лек.13: стр.15, 16)

Четете съчинение на някой учен човек, разбирате го и си казвате: „И аз мисля като него“. Но речете ли да се проявите, не можете. Като него мислите, но не можете да се проявите, нямате условия.

(23/лек.13: стр.16)

Всяка мисъл в човека, която носи светлина и да-ва подтик, тя е права мисъл; всяка мисъл, която носи песимизъм, не е на място. Всяко чувство, което внася топлина в човека и му дава подтик да работи за Бо-га, е на място. Всяка сила в човека, която му дава възможности да се прояви, е на място. (5/стр.40, 41)

Не е права мисълта на онзи, който се счита за нищожество, за грешник... Сегашната ти къща може да е малка, нехигиенична, но въпреки това ти мо-жеш да се проявиш; ти можеш да пуснеш светлината в къщичката си и да проявиш любовта си. (40/стр.59)

Възможности за щастие

Как се постига щастието? Какви са възможнос-тите за човека да бъде щастлив? Не се иска много от него, за да придобие щастието. Хубавият светъл ден, който имаме днес, показва какво трябва да пра-ви човек. Отвори сърцето си, за да потече през него Божията Любов, не капка по капка, но изобилно. Тури на сърцето си голям златен кран, през който да тече Любовта изобилно, да се ползват всички.

(37/стр.27)

Всеки човек иска да бъде щастлив, но той трябва да знае, че щастието му зависи, от една страна, от любовта, която има към ближните си, и от тяхната любов към него, а от друга страна, от Любовта му към Бога и Божията Любов към него. Без тази Любов човек не може да има външно и вътрешно щастие.

(26/стр.365, 366)

Само онзи син може да бъде щастлив, който из-пълнява волята на баща си, разбира неговите мисли и е едно с него. Следователно станете Синове Божии, за да бъдете щастливи на Земята. (40/стр.105)

Само онзи може да бъде щастлив, който е добър, справедлив и разумен. Иначе той нарушава своя вът-решен мир, а заедно с това губи щастието си.

(42/стр.105)

За да бъде щастлив, преди всичко човек трябва да даде място на Божественото в себе си. Божестве-ното е храна на душата. Ако не е приел тази храна, той никога не може да бъде щастлив. (38/стр.23)

Търсете щастието не по външен начин, а по вът-решен. Вътрешният начин подразбира проява на вът-решните възможности. Вярвайте в себе си, т.е. във вътрешните възможности, които са вложени във вас.

(37/стр.266)

Та казвам: Ние сме дошли на Земята да изучава-ме ония Божествени закони – по кой начин можем да станем щастливи хора. Да вземем цигуларя за ра-зяснение. Цигуларят се ражда с известни възмож-ности, но за да се научи да свири хубаво, трябват му 10 – 15 – 20 години, за да знае как да тегли една пръчица, в какво направление. (6/стр.46)

Щастието зависи от тебе. Бог ти е дал в дадения случай възможност да бъдеш щастлив всякога. Зави-си най-първо от духовния свят, от твоите уста – ду-ховния свят. Ти, като дишаш въздуха, от този въздух можеш да направиш цяло богатство. Въздуха можеш да го превърнеш в злато, в динамична сила. Я вижте един оратор: като вземе въздух и почне да говори, увлича хората. Щастието на човека зависи от една дума, която той може да каже. (6/стр.128)

Човек може да бъде щастлив само тогава, когато съзнае своите вътрешни връзки, вътрешни отноше-ния с всички същества по Земята и горе, на Небето.

(11/стр.209)

На всеки човек са дадени условия и възможности да бъде щастлив, а ти трябва само да го поощряваш да работи. (38/стр.223)

Който разбира значението на ръцете си, той ще придобие щастието... За онзи, който прилага ръцете си в работа, щастието ще дойде по магически начин.

– Възможно ли е това?

– Възможно е. (21/стр.44, 45)

Чрез искането човек може да намери пътя, по който щастието ходи. По пътя на търсенето пък ще намери мястото, дето щастието е заровило своето богатство. (2/стр.396)

Мнозина се оплакват, че не са щастливи. Неве-жият не може да бъде щастлив. Ученият има тази възможност. (42/стр.311)

В този живот са скрити всички възможности за вашето бъдещо щастие. (23/лек.2: стр.20)

Тъй щото дойдете ли до трена на щастието, не чакайте той да спре, за да се качите, но веднага ско-чете в него. Тренът на щастието върви непрекъснато. Той никога не спира. Който има същата бързина, с каквато се движи тренът на щастието, само той мо-же да се качи в него. (38/стр.188)

Само онзи човек може да бъде щастлив, който живее в Божествения свят, т.е. разбира живота по форма, по съдържание и по смисъл. (45/стр.40)

Възможности за човека

За всички хора са предвидени несметни богатс-тва, възможности и условия. За всеки човек Бог е предвидил безброй възможности. Трябва ли тогава той да се обезсърчава? (30/стр.208)

Та казвам: Необходимо е човек да има онова спо-койствие на душата си. Всеки човек трябва да се вла-да. И млади, и възрастни, и стари. Понеже се нами-рат в един свят на вечни възможности. (27/стр.251)

Първото нещо е: не се спирайте върху вашите слабости, не се спирайте върху вашето недоволство. Защо? Понеже се намирате в един свят на вечни възможности. Бог е пълен с всичките благости. Всич-ко хубаво има в Него. Той е определил всичко хубаво.

(27/стр.251, 252)

...Има възможност човек да бъде образ и подобие Божие. (39/стр.150)

Слушате някой да казва, че иска да стане ангел. И това е възможно, но за да се подигне до тази сте-пен, ангелът е минал през големи изпитания.

(38/стр.39)

Когато говорите за Бога, вие трябва да се считате като част от Великото Божествено Съзнание. В това отношение всяка душа ще знае, че е произлязла от Бога и като част от Него има възможност да стане ангел, т.е. да служи на Бога. (11/стр.135)

Казваш: „Искам да отида при Господа, при Него да се уча“. И това е възможно, но достоен трябва да бъдеш за Господа. (12/стр.64)

Всеки има възможност да стане светия, но трябва да извоюва нещо. Например някой има нужда от търпение, друг – от кротост, трети – от смирение. Ще работите върху това, което ви липсва, както уче-никът работи върху дадени задачи. (34/стр.330)

На всеки човек е дадена възможност да схване нещата така, както са в действителност. На всеки чо-век са дадени и специфични възможности. Това се от-нася не само до умствения, но и до физическия жи-вот на човека. (9/стр.77)

Всеки човек, като дойде в света, трябва да се учи. Дали иска, или не, дали ще стане ученик, или не, то-ва е друг въпрос, но той е длъжен да учи. Той има всички възможности да бъде ученик. В това отноше-ние той може да има съдействието на всички висши същества... (23/лек.34: стр.52)

Човек се цени дотолкова, доколкото има възмож-ност да внася всеки ден по нещо ново в съзнанието си. (20/стр.157)

Някои философи поддържат мисълта, че човек може да не бъде учен, но да е благороден по сърце. Това е възможно. Защо? Защото външната ученост не подразбира още култура на душата. Когато човек е благороден по сърце, той има вътрешна, природна интелигентност, без да е учен външно. (22/стр.275, 276)

Казват за някого, че се е влюбил. Благодарете, че се е влюбил. Като се е влюбил, той има възможност да живее. Който люби, той живее. Не люби ли, човек е осъден на смърт. (26/стр.256)

Когато казваме, че човек трябва да живее чист, свят, разумен живот, имаме предвид той да използва съответните енергии на Слънцето. Колкото по-възви-шени стремежи има човек, толкова по-голяма въз-можност има да се свързва с висшите слънчеви енергии. Иначе той ще се свързва с низшите земни енергии, които ще го завлекат в гъстата материя, от-където мъчно може да излезе. (22/стр.207)

Ония сили, които противодействат на човешко-то развитие, имат за цел да прекъснат съобщението между висшите енергии на Слънцето и човека, за да го поставят изключително под влиянието на низшите земни енергии. Докато слънчевите енергии взимат надмощие над земните течения в човека, той има възможност да се освободи от заблужденията на све-та, от кривите положения на неговия живот. Слън-цето носи нови идеи, нови открития, нова философия, нова религия и нова наука. (22/стр.207, 208)

Да се повърна към думите на Христа, които Той е казал, когато довели при Него един беснуем, друг сляп и друг ням. Беснуемият, слепият и немият – те са вътре във вас... Вие, разумните, трябва да прострете ръка, за да изцерите беснуемия, като кажете: „Мир вам!“; както от една дума на Христа беснуемият из-лязъл из човека, тъй и вие можете да кажете тези ду-ми и да изцелите болния... Следователно трябва да излекувате в себе си този беснуем... И на глухия – и нему трябва да пробиете ушите да чуе и схваща. За човек това е лесно, възможно, защото има разум.

(8/стр.138, 139)

Когато видиш, че някой човек греши, не го съди, но разгледай условията, при които той се намира и при които е направил греха. Когато видиш, че някой човек прави добро, не го възхвалявай, но разгледай ус-ловията, при които той прави доброто. И в единия, и в другия случай благодари на Бога, че ти се дава въз-можност да се поучиш от другите хора. (24/стр.145)

Щастието на другите хора е и наше щастие. Ко-гато друг човек се жени, мен ми е приятно, понеже аз и той сме все едно. Когато някой прави добро, то съм аз и когато някой прави престъпление, то съм аз. Аз не го съдя, като го видя. С неговото разбиране и аз бих го направил. Но понеже той го направи, аз имам сега възможност и мога да изправя това. Има цяр. (13/стр.25)

Ако един човек може да вдигне сто килограма и друг може да вдигне трийсет килограма, то първият няма какво да се сърди на втория, силата му е такава. Но онзи, който вдига трийсет килограма, след време може да вдигне сто килограма – има такава въз-можност. (13/стр.293)

...Трябва да обичаме всички... Защото да обичаш всичките, това са възможностите ти да станеш гени-ален. Ти като обичаш всичките, това е заради тебе, ти ще добиеш възможностите да станеш това, което искаш. И ти, ако не обичаш всичките, това не мо-жеш да го постигнеш. (7/стр.63)

Какво правят съвременните хора? Като дойдат до известна възраст, те започват да се оплакват, че са остарели, че страдат от ревматизъм, от главоболие, от стомашно разстройство, че не могат вече да учат, не могат да помнят и т.н. Те трябва да знаят, че сега именно имат условия да работят върху себе си. Чрез тези болести те имат възможност да търсят един, втори, трети методи за лекуване. Те имат възмож-ност да се свържат с разумните сили в Природата и да се ползват от тях правилно. Само по този начин те могат да растат и да се развиват. (29/стр.351)

Ти четеш едно съчинение, ще провериш в себе си доколко са истинни тия положения, които се про-карват в него. Ти имаш възможност да провериш това нещо интуитивно. Интуицията проверява не-щата моментално, а умът действа във време и прос-транство. (23/лек.3: стр.29)

Тъй щото, в който свят и да влезе сегашният чо-век, неговото зрение е ограничено. Радвайте се, че още не виждате всичко, защото пред вас се открива широк свят с големи възможности за изучаване на необятното и великото. (9/стр.8)

...Веднъж спасен, Бог е вложил в човека възмож-ности и условия да поддържа своето състояние.

(32/стр.104)

...Роденият от Бога... Имате ли светъл ум, имате вече една възможност да срещнете този човек. Ако имате и добро сърце, възможностите ви се увелича-ват – два пъти ще го срещнете. Ако имате възвишена душа, три пъти ще го срещнете. Ако духът ви е кре-пък, четири пъти ще го срещнете. И най-после, ако обичате Бога, всеки ден ще го срещате. (30/стр.35)

...Когато умът и сърцето бъдат на място и в ред, ще настъпят условията на Вечния живот. Възкресе-нието ще бъде дело осъществимо и възможно.

(8/стр.199)

Аз имам предвид всички хора, според степента на тяхното развитие, като започнем от най-ниското стъпало и стигнем до най-високото. Във всички хора аз виждам една възможност. Човек е създаден, но дълго време трябва да работи Бог върху него, за да го устрои както трябва. (2/стр.282)

Казано е в Писанието, че Бог направил света в шест дни и за всеки ден казал, че е добър. За втория ден обаче не е дал мнението Си. Защо? Вторият ден характеризира човека – неговия ограничен ум, не-говото тясно и затворено сърце и неговата слаба воля. При тези качества той иска да бъде богат, си-лен, да стане господар на света. И това е възможно, но не може да се постигне по механически начин. От-вори широко ума си, за да възприемаш изобилно светлина. Отвори широко сърцето си, за да възп-риемаш изобилно благата на живота и на Природата. Прояви разумната си воля, за да успяваш във всички добри предприятия. (37/стр.11, 12)

Природата работи сега, за да превърне соковете на Любовта в светлина. Светлината ще превърне в знание, знанието в живот, живота в абсолютна Ис-тина, а Истината в Свобода. Така ще се дадат на чо-века всички възможности да реализира желанията на своята душа. (43/стр.165)

...Когато човек страда, той трябва да има търпе-ние да почака изгряването на Слънцето... Изгревът на Слънцето носи Божиите благословения. Изгревът на Слънцето носи всички възможности за реализи-ране на човешките желания. (4/стр.111)

Бог не е оставил човека в тъмнина, дал му е въз-можност сам да се справя, да не се лута от едно мяс-то на друго. (44/стр.34)

Казваме, за пример, че трябва да бъдем добри, но някои ни възразяват, че невъзможно е човек да бъ-де добър. Питам: Възможно ли е човек да бъде добър? Възможно е. (16/лек.33: стр.5)

...Казвам: Разменната монета на бъдещата култу-ра ще бъде приятелството, основано на онези велики принципи на човечеството да бъде мъдро и любещо. Имате ли тези два принципа, ще имате възможност да разсъждавате върху тези въпроси, да се придви-жите нагоре, в третото измерение... След това ще дой-дете до четвъртото измерение. (25/стр.70)

На Небето... Там растенето е в добродетели. На Земята човек расте по височина и широчина, а на Не-бето по доброта... Обаче на човека са дадени всички възможности – да расте и физически, и духовно.

(42/стр.191)

Колкото повече идеи има човек, толкова по-го-ляма е възможността за продължаване на неговия жи-вот. (43/стр.226)

Възможности в широк смисъл

Какво нещо е човек? Много определения се да-ват за човека, но ние ще дадем още едно: човек е въ_ зел от възможности и условия. (37/стр.210)

Бог познава стремежите на всяка една душа... Кол-кото по-големи са стремежите на една душа, толкова по-големи възможности има тази душа. (2/стр.284)

Отечеството на човешката душа представя Рая – мястото на всички възможности и блага, които чо-век някога е имал. Днес всеки човек се стреми да се върне в Рая, отдето е излязъл. (30/стр.291)

Човек се стреми към добър и правилен живот, за да придобие Вечния живот. Под думата „Вечен живот“ разбираме безконечен. Безконечните неща пък са неизмерими, т.е. няма мярка, с която да се измерят. Безконечният живот включва неизчерпае-мите възможности и условия, а конечният – изчер-паемите. (37/стр.251)

Да знаеш, подразбира непродължителен период в даден момент. Този период може да е една сто-милионна част от секундата и ти не може да го ме-риш. В този даден момент трябва да знаеш всичките възможности, които се съдържат, и да знаеш как да постъпиш. Може да има сто милиона начини как да постъпиш, но от тия сто милиона начини на цело-купния живот има да избираш един начин, според който да извършиш едно добро дело. (16/лек.2: стр.14)

При всички възможности само една е идеалната възможност, при която животът може да се реали-зира в своята пълнота. И сега ние, съвременните хо-ра, сме оставени да избираме тези възможности на свобода. На човек предстои да избира своята въз-можност. (19/стр.231)

Като съчетаваш седемте тона с различни знаци, в края на краищата получаваш нещо ново. Освен това, като разпределяш нотите в различни тактове с различна трайност, пак получаваш нещо ново. Ако това става с музикалните тонове, може да си предс-тавите какви възможности съществуват между яв-ленията на живота. (34/стр.205)

Казвам: Всички сте турени в един свят на голе-ми възможности. Може да подобрите живота си, но трябва да знаете как. (1/стр.351)

...Дойдете ли до връзка с Бога, в съзнанието ви се явява непреривна светлина, а в душата ви – дълбок мир. Дойдете ли до връзка с ангелите, пак ще се из-пълните със светли мисли и възвишени чувства. Ако пък се свържете с хора от различни краища на света, ще преживеете съответни на тях мисли и чувства. И най-после, ако изпаднете в света на животните, и те ще окажат известно влияние върху вас. Вие трябва да изучавате всички тия състояния и промени в съз-нанието, независимо [от] това дали ги желаете, или не. Вие неизбежно ще минете през тези кръгове на съзнанието, които пък крият за вас известни възмож-ности. (36/стр.157, 158)

Ще се отречеш от това, което ти препятства, а ще възприемеш онова, което дава възможност за про-ява на Любовта, Вярата и Надеждата. (44/стр.322)

Само Божественият живот крие всички възмож-ности за постигане на онова, което човешката душа желае. (42/стр.43)

В красивото, което човек понякога крие и от себе си, се съдържат всички възможности за пости-жения. (43/стр.91)

...За да реализира едно свое желание или една своя мисъл, човек трябва да прекара през ума или през сърцето си всички мисли и желания, свързани с главната мисъл, която предстои на реализиране. Вся-ка мисъл представя кръг от възможности. Тия кръ-гове трябва да се свържат в едно цяло с кръга на главната мисъл. И когато между всички кръгове има единство, тогава само главната мисъл ще може да се реализира. (43/стр.106)

Не се стремете да имате туй, което другите са постигнали; винаги имайте стремеж да постигнете само това, което е във вашите възможности. Другите нещата са ги постигнали при специфични за тях ус-ловия. (14/стр.205, 206)

Ако не достигне крайния предел на своите въз-можности, човек не може да мине в новия живот. Зад този живот, в който сега живеем, има друг, по-широк, с по-големи възможности. (38/стр.208)

Днес ще говоря върху ценности и възможности на нещата. Аз свързвам въпроса за ценностите с въз-можностите, защото между тях има известна зави-симост. Всяка ценност дава възможност за нещо. За пример, едно ценно нещо за човека е неговият го-вор. Ако знае правилно да говори, човек може да бъде щастлив. Ако не знае правилно да говори, той никога не може да бъде щастлив. (21/стр.21)

Като се говори за ценности и възможности, ние имаме предвид много ценности. Всяка ценност крие в себе си известни възможности. Любовта е една от великите ценности. (21/стр.30)

Една ваша постъпка може да не е важна за вас, но за друго някое същество тя представя някаква възможност. (21/стр.254)

Всичките хора не са родени през едно и също време. Да кажем, някой е роден през месец март, но от 1-ви до 31-ви март има 31 дена, значи 31 въз-можности има. Всеки ден – по 24 часа, значи 24 възможности има; във всеки един час по 60 възмож-ности, във всяка една минута пак по 60 възможности. Следователно, като дойдем и до секундите, и в тях има 60 възможности. Значи, като разглеждаме аст-рологически всички тия хора, те макар да са родени в един и същ ден, все пак има разлика. Например и двамата са родени на 1-ви март, 10 часа сутринта, но единият е роден 10 минути по-рано, другият 10 минути по-късно. „Е, казват, какво има – 10 минути разлика?“ Голяма е разликата! Ако Вие се движите 10 минути, но с бързината на светлината и той се движи 10 минути след Вас, какво разстояние ще има между него и Вас? Колко километри изминава светлината в секунда? 190 000 мили. Е, сметнете то-гава... И после казват: „Мязат си тия хора“. Какво ще си мязат? Между тях има такова голямо разстояние. Ами че и една секунда разстояние да има, пак ще ги дели разстояние от 190 000 мили.

(16/лек.12: стр.15, 16)

Онзи човек, който е разрушителен, неговият пулс след 10 редовни удара... има 9 – 10 нередовни. Всички възможности в характера на човека се изра-зяват с различни числа в пулса. (14/стр.246)

Сега всичките учения са приятни само дотолко-ва, доколкото имат приложение в живота или пък доколкото ни дават възможност да се явят нови мис-ли. (16/лек.13: стр.14)

Сега аз имам предвид една формула, която ни-къде не се среща... Това, което в началото не е било, като се проявило, образувало всички невъзможни не-ща в света. А това, което е било в началото, като се проявило, образувало всички възможни неща.

(42/стр.190)

От тези лекции, които ви давам, знаете ли някой път в какво положение може да се намерите? В ед-но отношение вие може да се насърчите, а в друго отношение да се обезсърчите. Всякога вие може да попаднете в плюс безконечност и в минус безко-нечност. Това са две величини, две възможности. Плю-сът, това са всички възможности в света; минусът, това са всички невъзможности. (16/лек.17: стр.21, 22)

Сега идеята, която е заложена в мен, е следую-щата: ние казваме, че всичко е възможно, нали така? По какво се отличават възможностите в света? Вся-кога, когато вие се доближавате до едно същество, което знае повече от вас, чувствате, че сте нищо, но то е привидно. Във вас се заражда временно само едно такова състояние. Ще направя друго едно срав-нение. Ако имате една свещ, която ви свети добре, радвате се, но я приближавате при друга една свещ, която има силата на 150 – 200 свещи: вашата свещ по отношение на втората едва ще мъжделее, значи светлината се намалява. Ако пък се приб-лижавате с вашата свещ при едно същество, което има свещ, по-слаба от вашата, вие се чувствате над него. Следователно, когато се движите в духовния свят, някой път вие се чувствате, че знаете много, значи имате работа с по-нисши същества, а някой път мислите, че нищо не знаете – имате работа с по-висши същества. (16/лек.17: стр.22)

...Ще дойдете до философията, според която Все-лената се развива в две противоположни възмож-ности, като безкрайно голяма и безкрайно малка. Значи, една част от материята на Природата се уве-личава, а друга се намалява. Малките части непре-къснато се намаляват, а големите постоянно се уве-личават. Когато едните и другите достигнат до край_ ния предел, те се съединяват: голямото се хваща за опашката на малкото, а малкото се хваща за главата на голямото. (15/стр.191)

Малко хора са имали привилегията да бъдат във времето, когато Христос се е родил и да Го видят... Ако и вие бяхте във времето на Христа, какви въз-можности щяхте да имате? Тогавашните времена бяха тъмни. Хората търсеха Бога със свещ, но не Го намериха. Сегашният век е век на зазоряване... Да намериш Господа, лесно или мъчно, това е въпрос на съзнанието. Днес тая възможност е по-голяма.

(44/стр.9)

6. Специални възможности

Необикновени възможности

Какво представя свръхчовекът? Той се отличава с необикновена сила и възможности. Каквото поже-лае, може да го направи. Той разбира законите на живота, знае причините и последствията на нещата, разбира вътрешния смисъл на доброто и злото.

(40/стр.39)

Който е разбрал живота, той е готов за всякаква работа, за всякакъв труд и мъчение. Той казва: „Пра-тете ме, дето искате, готов съм на всичко“. Той мо-же... и в ада да слезе, и на Небето да отиде – нався-къде може да живее. (31/стр.51)