Да допуснем, че някой човек е женен, има жена и деца, къщи и ниви – голям богаташ е той. По едно време у него се явява силно желание да се уедини някъде, да заработи за Бога. Как трябва да разреши този въпрос? Освен недвижими имоти, той има и пари, около 10–15 милиона лева, вложени в банки. Може ли този богат човек да служи на Бога? Не мо-же. Богатството е голяма спънка за него. Ще кажете: „Да напусне жена си, децата си и да се уедини ня-къде сам“. И това не е разрешение на въпроса. Ако този човек има искрено желание да служи на Бога, да се подигне, той трябва да разреши въпроса по след-ния начин. Ще извика жена си и децата си и ще им каже: „Слушайте, досега аз живях за себе си и за вас. От сега нататък искам да поживея за Бога и за сво-ята душа. Вие знаете, че съм богат човек, имам къщи, ниви, пари, 10–15 милиона в различни банки. Всич-ко това оставям на вас. Ползвайте се от него, рабо-тете, учете, но аз искам да бъда свободен“.

(24/стр.135, 136)

Казвам му: „Раздай богатството си и ти ще ста-неш млад!“. Той не вярва, разглежда ме изпитателно от главата до петите и си казва: „Какво мисли този човек? Възможно ли е, след като съм работил толкова години за това богатство, да го раздам току-тъй из-веднъж!“...

След пет години пак отивам при него и го запит-вам: „Сега съгласен ли си да раздадеш богатството си?“... Христос днес задава същия въпрос на всички съвре-менни хора. Вие казвате: „Всичко знаем, но това не-що не може да се приложи“. Може да се приложи.

(24/стр.95)

Сиромахът вижда около себе си бедни вдовици, сирачета, болни и си казва: „Веднъж да забогатея, ня-ма да оставя сираче или вдовица около себе си да стра-дат“. Един ангел върви след него и пише обещанията му. Най-после му дават възможност да забогатее. Като стане богат, той забравя обещанията си и нищо не дава. Ангелът пише и това. Един ден пак отнемат бо-гатството му, докато го направят човек, който изпъл-нява обещанията си. (28/стр.231)

Добре е да бъде човек богат, но ако не може да носи сиромашията, той никога не може да бъде бо-гат. (38/стр.111, 112)

...Ние изваждаме следния закон: материалните блага не могат да направят човека добър. Те са ус-ловия за него. Тия условия можеш да използваш за добро, но те не могат да направят човека добър.

(23/лек.8: стр.16)

Друго твърдение: материалните лишения не мо-гат да направят човека зъл. Богатството не може да направи човека добър, сиромашията не може да нап-рави човека зъл. (23/лек.8: стр.16, 17)

...Богатството на хората се определя от тяхната кръв. Дали човек може да бъде богат, това е точно математически определено. Елементите на кръвта по-казват дали някой човек ще бъде богат, или не.

(23/лек.9: стр.17)

Болести и лекуване

Ще кажете, че болестите спъват човека. На фи-зическия свят не може без спънки. (37/стр.221)

За умния болестта представя една възможност за постигане на нещо. (34/стр.220)

Във време на болестта си човек може да свърши една добра работа, а именно: от една страна, той се учи да се моли, а от друга, придобива известно прос-ветление. Като се види в невъзможност да се обърне на една или на друга страна, той започва усилено да се моли да го подкрепи Бог. Той се моли и прави уси-лия, докато се обърне сам. Щом види, че може сам да си услужва, той придобива вяра в Бога, в себе си и в скоро време напуща леглото. (28/стр.335)

Имате... син на богати родители, болен от почти неизлечима болест, животът му виси на косъм. Този човек надали ще оздравее, малка е надеждата на всички. От една страна, майката е богата, харчи много пари; от друга страна, лекар идва, дава различни це-рове, но работата на зле отива. Майката изпълнява своя дълг, лекарят също, добре му плащат, но въп-реки това състоянието на болния се усложнява и всич-ки около него се произнасят, че след 24 часа той ще напусне този свят. Такова е мнението на майката, такова е мнението на лекаря, такова е мнението на обществото около болния. Майката, лекарят и общес-твото казват: „Ние направихме всичко, което знаех-ме, но не можахме нищо да помогнем. Този човек умира вече“. Питам: Как можем ние да го излекува-ме? Ще отидем при болния и ще му кажем:

– Има само един начин, по който ти можеш да оз-дравееш.

– Какъв е този начин?

– Най-първо ще кажеш на лекаря да не идва повече. После ще кажеш на майка си, и тя да не идва, а ти ще се обърнеш към Бога и ще посветиш всичко на Него. На Бога ще посветиш и себе си, и своя живот, и всичко, каквото имаш. Ако обещаеш всичко това, животът ти ще се повърне.

Това значи да изпълниш Волята Божия.

(23/лек.28: стр.46, 47, 48)

Който вярва, той ще бъде здрав; който не вярва, той не може да се лекува, вследствие на което и бо-лестта му ще го следва. (28/стр.11)

Помнете: болният не може да се лекува, докато не изповяда греховете си. (31/стр.186)

Докато не забрави обидата си, човек не може да се лекува. (43/стр.233)

Каква болест е ракът и на какво се дължи? При-чините за рака се крият в противоположност на чув-ствата. Когато някой човек започне да живее поро-чен живот, той непременно ще заболее от рак. Кога_ то човек се откаже от възвишената идея, която го е вдъхновявала в живота му, непременно той ще забо-лее от гръдна болест и ще стане песимист. Така се явя-ва и туберкулозата. Ще кажете: „Възможно ли е то-ва?“. Много естествено. Представете си, че този човек, който е работил с години върху тази идея, която го е вдъхновявала и крепила в живота, в един момент я разрушава! Как мислите, няма ли да стане цяла пер-турбация в този човек? Такова разрушение не може да остане безнаказано. (24/стр.251)

Имате една болест за лекуване. Нека допуснем, че е дифтерит или чума. Това са ред микроби. Сила-та на тази болест седи в чрезмерното размножаване на микробите... Ще концентрирате вашата мисъл към тези микроби и ще спрете тяхното размножаване... Ще концентрирате вашия ум, вашите чувства, ще турите волята си в действие и ще кажете: „Аз съм по-силен от тези микроби“. Ще се запитате:

– Може ли?

– Може, разбира се. Ами че как? Ти нали искаш да бъдеш гражданин на Царството Божие? Ако с тези малки болести не можеш да се справиш, как ще можеш да се справиш с по-големи работи?

(19/стр.156, 157)

Човек може да се лекува чрез лекарства, но може и мислено да се лекува. Имате хрема, за пример. Какво трябва да направите? Някой препоръчва да седите в топла стая, да правите промивки със солена вода или да изпиете няколко чаши гореща вода, до-като се изпотите, и след това да се преоблечете. Но същото може да се направи мислено: седнете спо-койно на един стол и започнете мислено да пиете го-реща вода. Като изпиете няколко чаши, ако опитът ви е сполучлив, ще се изпотите. След това ще се пре-облечете и ще видите, че на другия ден още хремата ви ще мине. Това показва, че мисълта ви е силна. Силната мисъл лекува всички болести.

(32/стр.114)

Кабалистът изяснява научно лекуването чрез ми-сълта по следния начин. Той казва: Мисълта е в със-тояние да видоизмени вибрациите на човешкото тя-ло. Когато човек заболее, вибрациите на неговото тяло се понижават. С мисълта обаче той може да повдигне вибрациите на тялото си и от нисши да ги превърне във висши. Щом постигне това, той вече се е изле-кувал. (32/стр.114)

Чрез мисълта си човек може да работи върху се-бе си, да се усъвършенства; той може по същия на-чин и да се лекува. Мислено човек може всеки ден да взима по няколко капки от онази своя мисъл, ко-ято е в състояние да лекува, да превръща нещата. Ще кажете, че днес това е невъзможно. Невъзможно е, защото вие едновременно живеете два живота – стар и нов. Тъкмо започнете една работа и веднага казвате: „Дали ще успея?“. Щом се усъмните, вие вли-зате в стария живот. (10/стр.31)

– Как ще позная дали мога да се концентрирам?

– Болен си. Ако концентрираш ума си и болката мине, ти можеш да се лекуваш с мисълта си. Не ми-не ли болката, не си постигнал никакви резултати.

(42/стр.181)

...Човек може да се лекува, когато се събуди в не-го резервната жизнена енергия и се подтикне към де-ятелност. (22/стр.14)

Който знае да пее както трябва, той може да ле-кува и себе си, и ближните си. Има музикални пар-чета, с които се лекуват различни болести: главобо-лие, гръдобол, ревматизъм и т.н. За всяка болест е нужно специално парче. Музиката може да се из-ползва като метод за лекуване. (26/стр.257, 258)

Има два начина за лекуване: единият е природен, а другият начин аз го наричам Божествен, той е мо-ментален. Ти не можеш да излекуваш един грешен човек моментално. Един праведник можеш момен-тално да го излекуваш от каквато и да е болест, но един грешник – никога. (19/стр.113)

Любовта е мощна сила, която лекува всички бо-лести. Произнасяте ли думата Любов правилно, вие можете да се лекувате. За пример, ако страдате от ревматизъм в краката си, кажете дълбоко в себе си с вяра и упование във Великото: „Бог е Любов и в Любовта болести не съществуват“. Кажете ли тия думи два-три пъти, болката ви ще изчезне и вие ще се изправите на краката си здрав, както някога сте били. (38/стр.95, 96)

За да можем да оздравеем, ние трябва да се до-коснем до Истината, до нейната дреха. (19/стр.313)

Храната

С по-малко храна можем, но да бъде чиста и здрава. (17/стр.219)

Хората мислят, че каквато храна и да употребя-ват, както и да мислят и чувстват, могат да бъдат здра-ви. Това е невъзможно. Здравето е свързано с чис-тите мисли и чувства, с чистата и доброкачествена хра_ на. (41/стр.366)

...Ако човек може да извади всичката енергия от житото, със сто грама жито той би могъл да поддър-жа живота си цяла седмица. А колко пъти по сто грама жито консумира днес човек в продължение на цяла седмица! При това колко малко енергия кон-сумира човек от храната, която възприема в себе си!

(32/стр.20, 21)

Чрез храната човек може да трансформира енер-гиите си, но тъй както днес се храни, той може само да се спъне. (39/стр.163)

Как е възможно човек да има вълчи характер? Въз-можно е. Храната, която човек употребява, може да ожесточи характера му, да го превърне в животно. Нечистата и груба храна, изразена в лоши мисли и чувства, огрубява човешкия характер. (30/стр.231)

От гледището на хигиената месната храна е не-чиста. В клетките на животните има много нечис-тотии, микроби, извержения, вследствие на което човек често боледува. Невъзможно е човек да се хра-ни с месо и да бъде абсолютно здрав. (30/стр.268)

Ако сложите пред един адепт кокошка, той мо-же да я изяде, без да му повреди нещо, защото знае закона на превръщането на материята: той ще я пре-върне първо в растителна материя, после в плодна и в този вид ще я изпрати в организма си. (11/стр.125)

Често хората си задават въпроса: „Как е възмож-но тримата ангели, които дошли при Аврама, сами да изядат едно теле?“. Ето как седи въпросът: преди да ядат телето, те са го превърнали в растителна ма-терия, после в плодна и най-после в нектар. Значи, те са го приели вече преобразено в нектар. Това под-разбира, че те са пречистили материята на телето, изхвърлили са нечистото от нея, а са употребили за себе си само нектара, най-чистата материя.

(11/стр.125)

Превръщане на нещата

И апостол Павел, ...като позна закона на проти-воречията, каза: „Кой ще ме избави от това противо-речие?“. Той само загатна това, но намери един из-ходен път. Той каза, че човек може да претърпи едно превръщане. Низшето естество на човека може да се превърне, може да се преобрази, но за това се изисква голяма топлина и голямо налягане. И въгле-нът може да стане диамант, но за това се изисква го-лямо налягане и голяма топлина. (2/стр.395)

Сократ... казал, че чрез волята си човек може да обуздае всички свои недостатъци и слабости. Толс-той, като се основава на християнството, изнася още по-висок морал, а именно: недостатъците не трябва само да се обуздават, но те трябва да се трансформи-рат. Като енергии, които вървят в низходяща посока, те могат да приемат обратна посока на движение – възходяща. (43/стр.152)

Като знае, че е ревнив, човек трябва да разбира свойствата на ревността и да се стреми да я превърне в положително качество. Ревността е външна проява, която няма нищо общо с естеството на човека. Щом не е дълбоко свързана с него, тя може да се превърне във вътрешно усърдие. Ревнивият е много усърден чо-век. Той е готов цял ден да следи, да наблюдава това, което го интересува. (28/стр.241)

Как се обяснява омразата между майка и дъще-ря, между баща и син, между приятели? Не е доста-тъчно да дадете научно обяснение на въпроса. Всеки лекар знае как се лекуват различните болести, но не може да лекува всички хора. Следователно истинс-кото обяснение на омразата е това, което може да я превърне в Любов. (40/стр.60)

Когато човек е тъжен, ритъмът на сърцето му се изменя. Той може да превърне скръбта си в радост само чрез пеене, като съгласува тоновете на своята душа. Достатъчно е да запее тоновете до, ми, за да се измени състоянието му най-много в продължение на десет минути. (32/стр.167)

Има известни енергии в човека, които могат да се трансформират само със скачане, с тропане, с иг-ра, с викане. След това в него настава тишина, спо-койствие. (32/стр.188)

Искате ли да помагате на недоволния, дайте му възможност да влезе в градини, пълни със зрели пло-дове, да си откъсне колкото иска. Заведете го после всред природата при красиви чисти извори да пие от тяхната вода. Нека диша чистия планински въз-дух да се проникне от великото в света. При това положение недоволството му естествено ще се пре-върне в доволство. (26/стр.46)

Всяка дума, която излиза от човешката уста, има различни свойства. Една дума може да има свойства-та на желязото, на оловото, на медта, на калая, на златото... Обаче в материалния живот лесно не се пра-ви злато. Не че е невъзможно да превърнеш желязо-то в злато, но ум се иска за това. За да превърнеш желязото в злато, трябва да имаш предвид отноше-нието между атомните тегла на двата метала, тех-ния молекулен строеж и т.н. (15/стр.83, 84)

Образуваха се групи от братя и сестри, но някои от тях се спъват от мисълта, че едни са повече нап-реднали, а други – по-малко. Не се заблуждавайте. Ис-тински напреднал е онзи, който може да превърне желязото в злато. Който не може да направи това прев-ръщане, не е напреднал. (34/стр.233)

...Желязото може да се превърне в злато. Наисти-на вие сте далеч от това знание. Както ви гледам сега, за да дойдете до това знание, трябват ви поне още хиляда години учение, и то само половината от вас ще могат да направят това. На останалата половина тряб-ват още хиляда години, за да дойдат до положение да превръщат желязото в злато. Изобщо изискват се още три хиляди години, докато част от човечеството бъде в състояние да превръща желязото в злато.

(32/стр.257, 258)

Някой казва: „Аз съм учен човек“. Учен човек е онзи, който, като влезе в своята лаборатория, може да превръща неблагородните метали в благородни. Ученият може да превръща въглена в диамант.

(35/стр.110)

Знанията трябва да се превърнат в творчество. Да знаеш и да можеш нещо, подразбира да твориш, да превръщаш. Който може да твори, да превръща материята от едно състояние в друго, той сам ще мо-же да се лекува. (35/стр.91)

Виждането

Оня, който има добре развито шестото чувство, може да вижда какво става в Невидимия свят. Даже и в трета степен да е развито шестото чувство, той пак може да проникне в духовния свят да види кол-ко е красив. (44/стр.73)

Когато вие се новородите и видите Царството Божие, когато погледнете към Небето нагоре, вие ще видите онези светли лица, онези интелигентни си-ли пред вас. Вие ще видите такава култура, каквато не сте помисляли! ...Туй е, което Бог е приготвил и което вие може да видите. (19/стр.492)

Плодовете на Духа са: „Любов, радост, мир, дъл-готърпение, вяра, кротост, мъдрост, въздържание“... Някои искат да видят Духа, Който ги учи. И това е възможно, но преди всичко трябва да обичате пло-довете на Духа и да се стремите към тях. (9/стр.48, 53)

– Защо ми е дадено сърцето?

– За да видиш Господа! Ако нямаш сърце, ти не можеш да видиш Господа.

– Защо ми е умът?

– Да видиш Господа. Единствените места, дето човек може да види Господа, това са неговото сърце и неговият ум. (21/стр.301)

Когато животът на човека се осмисли, той вижда вече пред себе си всички възможности за постигане на своите идеали. (10/стр.144)

Изкуство е за човека в злото да вижда доброто, в тъмнината да вижда светлината, в смъртта да виж-да живота, в сиромашията да живее като богат, в невежеството да вижда смисъла на живота. Това все-ки човек може да постигне. Това изисква новата кул-тура от всички хора. Който не разбира нещата така, той ще остане в сегашното си положение. (10/стр.208)

Всяко едно изпитание, всяко едно изкушение, каквото и да е то, е една възможност в бъдеще да видите величието на Божията Любов, ако вървите по правия път. Писанието казва, че всичко това ще се превърне за ваше добро. Това е сега разрешението.

(13/стр.38)

Човек ще може свободно да гледа красивите же-ни и красивите мъже, когато дойде до положение да положи душата си за приятелите си и да служи на човечеството. Тогава той ще може да вижда и Бога. Какво по-хубаво от това? Такъв човек ще вижда нав-сякъде Бога и ще се радва на човешката красота.

(39/стр.85)

Само онзи може да види Божието лице, който е минал по пътя на страданията. И Христос не можа да види Божието лице, докато не мина през най-го-лемите страдания. (20/стр.298)

И тъй, аз искам да разберете реалността, да раз-берете онзи вътрешен закон, че човек трябва да дой-де до положение, когато едновременно ще вижда и ще съзнава нещата. Това е привилегия, която мъчно се постига, но е възможна. Усилия, съзнателна работа се изисква от човека. (4/стр.34)

...В светлината на живота... Който е влязъл в тази светлина, само той може да види широкия свят око-ло себе си. Чрез тази светлина човек вижда живота вътрешно. Без нея той вижда света по отражение, а не направо. (30/стр.41)

Факт е ..., че човек може да гледа и без очи. Очите са пособие на човека, придобито отпосле. Първона-чално в човека се е явило желанието да гледа, т.е. зрението като сетиво, а после са създадени очите ка-то орган. (21/стр.104, 105)

На планината

Движението по високите планини подобрява със-тоянието на дихателната система. Ето защо който ис-ка да подобри положението на дробовете си, той трябва да се качва по високи места. Щом подобри състоянието на дихателната си система, едновремен-но с това той придобива по-големи възможности за духовен живот. Ето защо от древни времена досега всички хора, които са работили и работят духовно, всякога са посещавали високи планински върхове.

(26/стр.76, 77)

Сега, като сте дошли на планината, вие трябва да се сближите по душа, по дух, да не мислите, че сте чужди. Вие сте излезли от едно и също Начало, но сте се пръснали по различни части на света. Днес трябва отново да се запознавате. Тук имате възмож-ност да създадете добри отношения помежду си и взаимно да си помагате. (26/стр.256, 257)

Искате ли да се развивате правилно, съветвам ви да не се качвате на най-високите върхове. Като тръг-вате на екскурзии, качвайте се първо на ниски вър-хове и постепенно вървете към по-високи, докато стиг-нете най-високите. Качвате ли се изведнъж на най_ високи върхове, вие ще пострадате. Там има големи бури и ветрове, на които не можете да издържите.

(28/стр.34)

Като говоря, аз искам да ви помогна, да ви по-кажа начин, по който да стигнете върха. Има начин, по който можете да се освободите от товара си. От-рицателното в човека е товар, който носи на гърба си... Започнете ли да се качвате към върха, хвърлете товара, той не ви е нужен. Носите ли го на върха, по никой начин не можете да го стигнете.

– Ама защо еди-кой си не ме обича? Аз съм му направил много добрини, а той не ме обича.

– Не се занимавай с този въпрос. Това е излишен товар, с който не трябва да се качваш на върха.

(28/стр.192)

Много от върховете, които сега ви обикалят, кри-ят големи богатства и съкровища. Понякога тия бо-гатства са близо до вас, но вие не можете да ги от-криете.

– Защо?

– Не ви е дадено. Те са определени само за ония хора, които вършат Волята Божия. (26/стр.138)

Прераждането

Превъплъщението на човека е нов живот, който му дава възможност да расте и да се справя с всички противоречия на Битието. Превъплъщението е за-кон не само за Земята, но за целия Космос.

(31/стр.182)

Умирането не е нищо друго освен събличане на старата дреха и обличане на нова. Като остарее но-вата дреха, и тя ще се съблече, ще облечете пак нова. Човек иска да не умира, т.е. да запази дрехата си веч-но здрава и чиста. Това е невъзможно.

(28/стр.110)

Съвременните хора имат възможности за голе-ми постижения, но не успяват, защото разбирания-та им са ограничени. Те казват: „Каквито усилия да правим, не можем да имаме големи постижения, защото със смъртта всичко свършва, няма друг жи-вот“. Отде знаете, че друг живот не съществува?

(30/стр.118)

Досега Земята е пътувала два и половина мили-арда години. ...Още два и половина милиарда години ще пътува. Като не знаят това, всички хора бързат, всеки иска час по-скоро да постигне нещо, да реа-лизира желанията си. Колкото и да бърза, в един жи-вот човек не може да постигне всичките си жела-ния. Дълъг е неговият път. Той ще се ражда и ще за_ минава много пъти от Земята... (37/стр.78)

В сегашния живот вие носите последствията на ред минали животи, добри и лоши, и не можете да се избавите от тях, докато не разберете законите, които управляват целокупния живот... Засега, как-вото и да правят, хората не могат да се освободят от последствията. Нещастията неизбежно ще вър-вят подир тях, докато решат най-после да поемат пътя нагоре към възлизане. Пътят на слизане трябва да се превърне в път на възлизане. (29/стр.5)

Всичко в Природата е отмерено и строго опре-делено. Представете си, че след като приятелят ви е обещал да дойде, не дойде в определения ден и час. Това не е случайно. Причината за това може да е кар-мическа. Възможно е някога, в далечното минало, вие да сте обещали на приятеля си да го посетите и не сте изпълнили обещанието си. Днес по силата на закона за възмездието и на вас се случва същото. Ако приятелят ви не изпълни обещанието си, не търсете погрешката в него, не казвайте, че той е непостоя-нен, но потърсете погрешката в себе си и ще я наме-рите. (22/стр.157)

...Казваме: „Остаряхме вече, нашето се свърши, за друго прераждане ще остане“... Ти не знаеш какво ще бъде другото ти прераждане. Това е предполо-жение. Знаеш ли точно математически каква ще бъ-де идущата ти възможност? ...Трябва да знаете, че сле-дующето ви положение зависи от сегашното.

(16/лек.25: стр.17)

Мнозина допущат теорията за прераждането и се успокояват, че ако този живот не реализират жела-нията си, в друг живот ще ги реализират. Мислят ли така, те изпадат в заблуждение. Програмата за се-гашния живот сега трябва да се изпълни. Тя не мо-же да се отлага за друг живот. Всеки ден, всеки час, всяка година има своя програма, която трябва да се изпълни на времето си. (38/стр.306)

...Законът за прераждането изправя всички мъч-нотии. Един човек може да бъде убит десет пъти на Земята, т.е. в продължение на десет прераждания, но Господ ще го изпраща пак на Земята и ще му даде всички условия да се развива. Ако той е убит като просяк, в следното прераждане Бог ще му даде го-леми възможности: ще го направи талантлив, после гениален, след това светия и най-после ще го направи цар. (31/стр.183)

Казваш: „Искам да бъда учен!“. И можеш да бъ-деш, аз не отричам това. Но кога? След две прераж-дания. Някои хора могат да бъдат учени още сега. Това не трябва да ви обезсърчава. (23/лек.19: стр.17, 18)

Приложи пеенето като благо в семейния живот. А изкуството да пееш, то е привилегия само за мал-цина; да бъдеш певец, да излезеш на сцената, всич-ки нямат тази дарба. Такъв певец можеш да станеш в друго някое прераждане. За себе си обаче можеш да пееш. (23/лек.8: стр.28)

Казвате: „Ама аз искам да бъда мъж“. В това съ-ществувание не може да бъдеш, в друго съществува-ние може да бъдеш. (14/стр.207)

Щом дойдем до друго съществувание, казват: „Как може?“. Това е само за просветените, за учените, ко-ито вярват в Бога. Няма никакво противоречие... Чо-век се преражда колкото пъти е определено. Който иска, може да се преражда в невидимия свят.

(14/стр.207)

Онзи свят

За разумния условията в онзи свят са по-добри от тия на Земята... В онзи свят имате възможност да научите най-красивия език с най-красивите думи, ко-ито някога сте търсели в живота си. (30/стр.394, 395)

Какво е онзи свят? Онзи свят е разумният свят. Това, което можеш да разбереш, и това, което може да внесе в тебе светлина, това е онзи свят. Това, кое-то може да внесе в тебе едно топло чувство, това е онзи свят. (27/стр.259)

В онзи свят, или в разумния свят, ти никога не можеш да срещнеш един човек, когото не обичаш. И никога не можеш да срещнеш един човек, от ко-гото не искаш да научиш нещо. Щом го обичаш, той става видим; и щом искаш да научиш нещо, той ще ти говори. А пък щом не го обичаш и щом не искаш да научиш нещо от него, той е невидим за тебе.

(27/стр.259)

Често ме питат:

– Като отидем в онзи свят, ще се познаваме ли?

– Вие тук не се познавате, че там ще се познавате! Ако тук се познавате, и там ще се познавате; ако тук не се познавате, и там няма да се познавате. Ако тук сте били добри и разумни, и там ще бъдете същите; ако тук не сте били добри и разумни, и там няма да бъдете такива. Невъзможно е тук да си лош, а там – добър. (15/стр.47)

Съвременните културни хора... Като не могат да постигнат това, което желаят, те казват: „Като оти-дем в другия свят, там ще придобием всичко, какво-то ни трябва“. Кой е другият свят? И този, и другият свят са все Божествени светове. Щом тук не можете да придобиете това, което търсите, и на другия свят не ще можете. (39/стр.182, 183)

Има смисъл човек да работи, да прави усилия, но да постигне токова знание и такова богатство, ко-ито може да занесе със себе си и на другия свят. Човек трябва да работи, за да придобива реални неща.

(38/стр.176)

Мнозина мислят, че като отидат на онзи свят, ще влязат между ангелите. И това е възможно, но за ония, които са живели в Любовта. (21/стр.232)

Често хората казват:

– Какво можем да направим в този свят?

– Не е важно какво можете да направите в този свят, но какво можете да направите в онзи свят. Не е важно какви сте на Земята, но какви сте на Небе-то. Какво мислят, какво чувстват хората, каква любов имат, това може да остане незабелязано на Земята, но не и в Невидимия свят. Всичко, каквото човек по-мисли, почувства или извърши на Земята, става ясно, известно в Невидимия свят. (39/стр.54)

6. Новото

Раждане изново

„Ако не се роди човек изново, не може да види Царството Божие.“ И аз поддържам мисълта, че чо-век може да се роди изново. Това зависи от неговите мисли и чувства. (39/стр.202)

Старите алхимици са изследвали закона за под-младяването. И сегашните учени изследват туй под-младяване и казват: „Човек може да се роди изново“. Туй раждане е съзнателно. То не е раждане на заб-рава. При това раждане човек съвършено изменя сво-ето естество. Той забравя всичко старо, съзнателно ми-нава от едно състояние в друго и започва новия жи_ вот. Тогава той влиза във връзка с всички живи сили на Природата и животът му вече няма да бъде една тежест, но едно благо. (19/стр.487)

Онзи, който е влязъл в Невидимия свят, или он-зи, който се е родил изново, той ще види нещата тъй, както са. И когато излезе от тази реалност, той ще има един особен оттенък в цялото си естество. Той няма да ти разправя, че е бил в Царството Божие и какво видял, но щом дойде в дома ти и види, че има някой болен, че ти си изхарчил всичкото си имане и си заборчлял, той ще положи ръката си върху този болен и ще ви избави от тия страдания. Може да имате някакво главоболие, някакво вътрешно нераз-положение или какво да е недоразумение, но от не-говото присъствие всичко туй ще изчезне. Това може да направи той. (19/стр.483)

Щом се родят хората изново, те ще имат тази си-ла, да стават големи и малки, да изчезват и отново да се явяват. Следователно всеки човек, който се е новородил, той ще може да прекарва на ден с един грош, а понякога и с 10 стотинки. Този човек може да живее на една плочка, може да живее и в една хра-лупа, не му трябват такива големи къщи да плаща 3000 лв. месечно. Вечерно време той може да нощува в една дупчица и на сутринта да излиза пак голям. Ще бъде като една птичка. (19/стр.484)

Космическото съзнание

Всеки, който живее в Космическото съзнание, са-мо той може да разбере какво значи да имаш съп-рикосновение с Бога. Най-малкото докосване до съз-нанието на Бога донася такава радост за душата, за която Павел казва: „Щастието, което ни очаква за в бъдеще, не може да се сравни с богатствата на целия свят“. (18/стр.27)

Щом влезем в Космическото съзнание, ние ще при-добием качества, необходими за бъдещото положе-ние, или за Синовете Божии, които ще могат да пре-одоляват всички мъчнотии. (18/стр.25, 26)

Когато една душа живее в Космическото съзна-ние, тя може навсякъде да бъде приета. Ако живее на Земята, тя може временно да я напусне, да оти-де на Слънцето, да се разговори със своите любими и после пак да се върне на Земята. Тази душа е сво-бодна да се разхожда дето иска из Слънчевата сис-тема. (18/стр.22)

...Казвате, че Бог е всезнаещ, обаче човек не е всез-наещ. Знае ли той какво има на Слънцето? Знае ли той какво всъщност е въздухът? Знае ли на каква ви-сочина достига атмосферата около Земята? Знае ли той какво има в дълбочината на океана? Знае ли как-во има в центъра на Земята? Защо не знае всичко то-ва? Нали е създаден по образ и подобие Божие? Са-мо онзи може да знае тези неща, в когото Космичес_ кото съзнание е пробудено. Той може да напуща тялото си и да обикаля цялата Земя, да влиза във вът-решността да види от каква материя е направена, от колко пласта е съставена. Той може да слиза и на дъното на океана, както да отива и на Слънцето.

(43/стр.135)

...Човек трябва да регулира силите на своя орга-низъм. Това може да се постигне чрез връзка с Пър-вата Причина, с Космическото съзнание. Само по то-зи начин човек може правилно да се лекува. Косми_ ческото съзнание е в сила да регулира енергиите в чо-вешкия организъм, като ги насочва в права посока.

(43/стр.139)

Можеш да имаш брат само в живота на Косми-ческото съзнание. (18/стр.26)

Велико бъдеще

„Духът ще ви научи.“ Това значи, че хората са дош-ли на Земята да се учат. Радвайте се, че има кой да ви учи. Необятна е Вселената. Тя дава условия и въз-можности на всички хора да се учат. Пред човека се открива велико бъдеще с велики възможности.

(9/стр.51, 52)

Всичките блага, които Вселената съдържа в себе си, ако вие разгледате Земята, ако разгледате всички планети, Слънцето, съседните Слънца, Вселената, всич-ко това са възможности за далечното бъдеще, които Бог е предвидил за всички онези, които Го обичат.

(5/стр.542)

Приготовлявайте се за бъдещата култура! ...Един ден, когато вашите деца постъпят в новите учили-ща и университети да се учат при видни, опитни про-фесори, щом се заемат да изучават астрономията нап-ример, професорите ще кажат: „Хайде сега да нап_ равим една екскурзия до Слънцето!“. Познатите ще излязат да ги изпращат, да им пожелават добър път и т.н. Ще запитате: „Възможно ли е това?“. Възможно е, но не с този организъм, който имате сега. За в бъ-деще, когато изработите новия си организъм, с него ще отивате до Слънцето, до Месечината, дето ще нап-равите своите точни изчисления, и ще се върнете на-зад с нови знания и придобивки. (24/стр.71, 72)

В бъдещата култура, в културата на Шестата ра-са, хората няма да умират както сега, без тяхно же-лание, но ще си заминават, когато те пожелаят. Чо-век ще идва тогава като странник, като чужденец на Земята, ще поживее 40 – 50 или повече години и ка_ то реши да си замине, ще повика приятелите си и ще им каже: „Аз поживях достатъчно на Земята, сега вече заминавам за отечеството си. Попове няма да ви-кате да ме опяват, в земята няма да ме заравяте и на гробища няма да ме носите. Аз ще стана невидим като Христа и ще се възнеса нагоре в приготвеното за мене жилище“. Ще кажете: „Това може да нап-рави само Христос“. Не, това може да стане и с все-ки човек, който е достигнал безсмъртието, който жи-вее с вечните идеали на Битието. (24/стр.18)

След време, когато започнем да образуваме хра-ната си от слънчевите лъчи, ще бъдем безсмъртни. До-тогава, докато изваждаме за храна сокове от земя-та, ще умираме, смърт ще има за нас. Един ден ние ще имаме растения, които ще възприемат енергия нап-раво от Слънцето. Хляба също ще приемаме направо от Слънцето. Само тогава ние ще имаме възмож-ността да бъдем безсмъртни. (16/лек.28: стр.7)

Сега Слънцето изпраща на Земята повече физи-ческа енергия, т.е. днес хората са в състояние да въз-приемат повече физическата енергия на Слънцето, от-колкото духовната. В бъдеще, когато Шестата раса дойде на Земята, хората ще имат възможност да въз-приемат от Слънцето и духовна енергия. (22/стр.205)

Между физическия и духовния свят има извест-на прилика, но хората още не са свалили всичко, ко-ето съществува в духовния свят. В бъдеще това може да се постигне. Тогава ще дойде Царството Божие на Земята. (44/стр.73)

Възможно ли е човек да бъде образ и подобие Бо-жие? При сегашното положение на човека, с този ум и с това сърце, които днес има, той не може да бъде образ и подобие Божие, но един ден, когато умът и сърцето му се изменят, това е възможно. Но-ва епоха иде, с нови хора, с нови постижения, когато всички ще имат опитността какво значи Божествен живот. (39/стр.148)

...Аз искам да събудя възпоменанията ви за ва-шето минало, които да свържете с настоящето си, за да имате възможност някога да проникнете във ва-шето бъдеще. Бъдещето е новият свят, който сега се създава. (11/стр.197, 198)

Възможно ли е човек днес да хвърка? Невъзмож-но е. Обаче един ден това ще бъде възможно, но при други условия. Днес хората хвъркат с аероплани, но един ден те ще хвъркат и без аероплани. (39/стр.51)

Завърши ли човек развитието си на Земята, жи-вата Природа, която владее всички Слънца и систе-ми, ще го вдигне на крилата си и ще го занесе в дру_ га система, на друго някое Слънце, дето ще може да постигне всички блага и богатства, каквито душата му желае. (24/стр.157)

...В края на краищата от сегашния живот ще се яви само една Душа, само един Човек. Цялото Небе очаква да види какъв ще е този Човек, който ще из-лезе от сегашния Космос... Като се създаде този нов Човек и след като живее милиони, милиони години, този нов Човек ще каже: „Нека направим сега друг свят, да дойде нов Човек!“. Вторият ще бъде още по-красив, отколкото сегашния. Това са несъизмерими неща. Това са... възможни неща. (23/лек.6: стр.14, 15)

VIII. ВЕРОЯТНОСТИ

Всяко нещо, което може да стане, не само че е вероятно, но още е и възможно. В света има много вероятности, има и много възможности. (39/стр.31)

Като се разсъждава така, може да се дойде до закона на вероятностите в математиката. Всеки, кой-то познава и изучава този закон, знае, че в живота се срещат повече или по-малко случаи за реализира-не на нещо, а някога тия случаи могат да се реали-зират 100% – значи вероятността е абсолютна, пъл-на. Например ученикът, който редовно учи уроците си през годината, знае всичкия материал и вероят-ността за него да издържи изпита си успешно, е 100%. Обаче за ученик, който оставя някои предмети ненаучени, вероятността да издържи изпита успеш-но, се намалява. Следователно, колкото по-малко учи един ученик, толкова по-малка е вероятността да из-държи той изпита си. Такъв ученик разчита вече на щастие, на късмет, както казват турците, и той очак-ва да му се падне нещо, което знае. Ако той знае са_ мо един предмет, има само единица вероятност да издържи изпита: ако му се падне някой въпрос от то-зи предмет, това значи, че между сто празни билета има само един пълен. Тогава вероятността да се падне този билет, е едно на сто. Опитвали ли сте кол-ко пъти трябва да бръкнете в кутията, за да извади-те пълен билет? (24/стр.77, 78)

Ако човек е посадил нивата, ...никой не може да му вземе, т.е. да го лиши, от крайния резултат. Ако човек пие и изпие всичкото жито, а нивата остане непосадена, там ще пораснат само тръни и бодили. Нищо не е в състояние да спаси този човек. Ако то-зи човек се надява на добри хора в света, това не мо-же да му помогне. Да вярваме в доброто на хората, това са странични, второстепенни въпроси, те са ос-новани на закона на вероятностите. Знаете ли какво нещо е вероятност? В 999 случаи може да има само един добър случай, например само един добър човек.

(14/стр.308)

Питам: Могат ли всички хора да бъдат богати? Насън всички хора могат да бъдат богати и щастли-ви, но в действителност малка е вероятността за то-ва. Първата и най-важна задача на съвременния чо-век не седи в придобиване на богатство и щастие. Тази задача е последна. Той ще я постигне само след като завърши своето развитие на Земята. (24/стр.157)

Някои желания не могат да се реализират. Това зависи от тяхната интензивност. Колкото по-слаба е интензивността на желанията, толкова по-малка е вероятността за тяхното реализиране. (22/стр.36)

...Вие искате Бог да постъпва по друг начин, както на вас е добре. Не, Бог никога няма да се поддаде на вашите умове. Всичко може да стане, но по детин-ски умове Бог не върви. Казвате:

– Нима няма някаква вероятност Бог да ни пос-луша?

– Вероятно е, но не е възможно. Има неща ве-роятни, но невъзможни... Някой говорил нещо на ре-ката и тя се отбила от коритото си. Вероятно е, но не е възможно. Ще дойде някой при вас и ще ви убеждава, че Бог може да отклони Земята от нейния път. Това е вероятно, но не е възможно. Защо? Не-възможно е Бог, Който е начертал пътя на Земята, да я отбива от този път само да ви убеди във ваше-то вярване. (35/стр.223)

Във Вечността, в обширния свят всичко е възмож-но и постижимо. Във физическия свят обаче всички неща са вероятни, т.е. възможни и невъзможни. В този свят малко неща могат да бъдат възможни, но условия се изискват за това. За пример, всички хора не могат да бъдат царе. (35/стр.224)

Сега ще ви разправя един разказ. Един ангел раз-глеждал света от невидимия мир и Господ, като го ви-дял, че се интересува от света, дал му следната задача: да слезе на Земята и да изчисли за колко хиляди го-дини може да изтече всичката вода, като минава през някое малко, тясно отверстие. И трябвало да прекара той на Земята дотогава, докато изтече всич-ката вода. Тази задача му се видяла доста сериозна. Дълго време трябвало да остане на Земята, но затова пък виждал, че ще придобие много знания. Той бо-равил със закона на вероятностите, според който всичката вода могла да изтече през това тясно отвер-стие само за 24 часа... Невероятно е да приеме човек, че всичката вода на Земята може да изтече през ед-но тясно отверстие само за 24 часа! Това нещо обаче е възможно само за ангели, които имат велики зна-ния, чрез които ще могат да сгъстят водата. Това са възможности, вероятности, които не се отнасят до физическия свят. Това нещо не може да стане по фи-зически начин. По същия начин, когато казваме, че човек може да се подмлади в 24 часа, не подразбира-ме, че то може да стане по физически начин.

(24/стр.95, 96)

...Едни учени казват, че разстоянието от Земята до Слънцето е равно на 92 милиона мили, а други казват, че е 93 милиона мили. Обаче и двете изчис-ления са верни. Тези изчисления са верни по закона на вероятностите. Едното изчисление е правено на фи-зическия свят, а другото в духовния свят. Всеки учен, който работи на Земята, непрекъснато се коригира, защото едновременно с него работи и друг учен от Небето. (39/стр.13)

Страданията на света се дължат на това именно, че хората повече вярват, че ще умрат, отколкото че ще живеят. Не, по-голяма е вероятността, че ще жи-вееш, отколкото че ще умреш. Че ще живееш, отно-шението е две към три. Че ще умреш, отношението е едно към три, а възможността, че ще възкръснеш, е три към три. (5/стр.629, 630)

Проявите на човешкия дух не зависят от веро-ятности. Вероятностите представят условия за ума. Процесите на душата също не зависят от вероятнос-ти. Защо? Защото известни вероятности са възмож-ности, обаче на физическия свят тези възможности произлизат от дадени вероятности. За пример, имате известен план или известен стремеж, насочен към не-що. В дадения случай вие можете да изчислите веро-ятността за постигане на този план. Тези изчисления са възможни на физическия свят, но в духовния свят тази математика не работи. В духовния свят си слу-жат с висша математика. (32/стр.151)

Математиката говори за теория на вероятности-те и ние говорим за вероятности, но теориите на мате-матиците по този въпрос коренно се различават от нашите. Ние ги разглеждаме по един начин, а те по друг. (32/стр.165, 166)

Животът е пълен с вероятности и възможности. Вероятностите засягат умствения свят. Възможнос-тите засягат, от една страна, причинния свят, а от дру-га, нисшите области на астралния свят. (32/стр.157)

Има два вида възможности в света: едни, които могат да се реализират, и други, които не могат да се реализират. За пример, има възможност всеки чо-век да стане ясновидец, но колцина досега са стана-ли ясновидци? ...Вероятно и възможно е всеки да ста-не ясновидец, но това постижение още не е реали_ зирано за всички. Това, което днес не може да се ре_ ализира, в бъдеще ще се реализира. (32/стр.157)

Първата работа на ученика е да развива своята вяра. Вярата се занимава с вероятностите, а не с въз-можностите. С възможностите пък се занимава Лю-бовта. Следователно който иска да развива вярата си, той трябва да работи с вероятностите. Любовта пък се занимава с възможностите. (32/стр.161)

Сега, като говорим за вероятностите, ние имаме предвид едно широко поле на работа. Тази работа е достояние само на свободните хора. Само свободни-те хора се спират пред вероятностите и възможнос-тите в живота. Хората, у които умът не е развит, не вярват в никакви вероятности и възможности. Те каз-ват: „Ако има пари, ще вярваме. Щом няма пари, в нищо не вярваме“. (32/стр.151, 152)

Като погледне лицето на кого да е, умният човек веднага познава каква вероятност има в дадено лице да изпълни известен план. (32/стр.152)

Който разбира нещата, той първо разглежда ус-ловията, вероятностите за реализиране на известна работа и тогава кредитира. Който не отпуща ника-къв кредит, той вижда, че в дадена работа няма ни-каква вероятност за успех. (32/стр.152)

Някои търговци работят със закона на вероят-ностите и затова дават кредит. Още като погледнат човека в лицето, те веднага разбират може ли на този човек да се отпусне кредит, или не. (32/стр.152)

Обаче не мислете, че като си служите със закона на вероятностите, всичко ще се уреди лесно. Не мис-лете, че и като взимате предвид възможностите за реализиране на нещата, всичко ще върви по прав, по гладък път. Не, колкото да взимате в съображение възможностите и вероятностите, животът пак няма да бъде увенчан с рози и венци. (32/стр.152)

Животът не е такъв, какъвто хората го прекарват на Земята. Друго нещо е животът. Тъй както вие си представяте живота, това е само някаква вероятност, която съществува някъде. Животът, който вие тър-сите, ще дойде в бъдеще, но само за онези, които са завършили своето развитие. (32/стр.152, 153)

Както да си представяте Божествения живот, вие пак няма да го разберете, но поне ще се съобразявате със закона на вероятностите, ще знаете в колко и в кои случаи през деня ще можете да изпълните Во-лята Божия и в колко случаи не ще можете да я из-пълните. С познаването на този закон човек би мо-гъл да определи за себе си дали ще свърши училището и с какъв успех ще завърши. Ако е търговец, той ще може да определи дали ще спечели в търговията си, или ще изгуби. Астролозите, които добре познават то-зи закон, правят изчисления и могат да предскажат на някой търговец доколко най-много може да се впусне в търговия. (32/стр.154)

...Когато два предмета се търкат един в друг, про-извежда се топлина. Когато двама души с противо-положни идеи се търкат, между тях става известна реакция, известно химическо съединяване. Как мис-лите вие, вероятност ли е това, което става между тия двама души, или възможност? Търкането между хората дава възможност за широк замах на ума.

(32/стр.155, 156)

Когато се говори върху различни въпроси, всич-ко е вероятно, но за всеки даден случай от тия веро-ятности само някои могат да се реализират.

(32/стр.156)

По време и пространство всичко е възможно, но за даден момент само едно нещо е възможно. В да-ден момент от време човек може да направи или добро, или зло; в даден момент от време човек може или да обича, или да мрази. В най-краткия момент от времето, който човешкото съзнание може да схва-не, човек може да направи разлика между две ду-шевни състояния. Така се образува... малка междина. В тази междина именно се явява възможността за реализиране на нещо.

И тъй, вероятността се заключава именно в този малък промеждутък, в тази малка междина – да нап-равиш зло или добро, да проявиш любов или омра-за. За вас е важно да знаете каква е вероятността при дадени условия да постъпите по един или по друг начин. (32/стр.156)

Когато някой ангел слезе на Земята и се оплете в материята, може математически, чрез теорията на вероятностите, да се изчисли каква възможност има човек да сгреши и колко грехове може да направи. Никой нищо няма да му каже, но ще следят, като върви в пътя, де ще се отклони и колко отклонения ще направи в живота си. (32/стр.156, 157)

Като се говори за закона на вероятностите, вие трябва да го изучите добре, главно в положителната му страна. За пример, вероятно е 100%, че на човека са дадени всички възможности да просвети ума си. Човек има всички възможности да добие доброде-телите на душата. (32/стр.164)

Свободен ум подразбира ум с полет, със стремеж нагоре. Тъкмо дойде в ума ви една светла, красива ми-съл и вие взимате перото да пишете. Веднага дойде противодействие и казвате: „Не му е времето сега“. След това дойде някаква възможност да проявите ед-на добродетел, но пак се усъмните в себе си и казвате: „Не му е времето сега“. И така отлагате нещата от днес за утре, докато един ден се намерите пред не-реализирани вероятности и възможности. (32/стр.165)

Какво ще правите, ако отидете на онзи свят и пред вратата на рая ви спрат, за да изпеете една пе-сен? Ако изпеете една песен добре, ще ви пуснат в рая; ако не я изпеете добре, няма да ви пуснат. Или представете си, че ви накарат да напишете едно ху-баво стихотворение или да направите едно добро. Не-видимият свят разполага с много възможности и ве-роятности, чрез които ще провери всеки човек дали е готов да влезе в рая, или не. (32/стр.169, 170)

Колкото по-близо е човек до изплащане, или лик-видиране, на своята карма, толкова по-голяма е веро-ятността да придобие магическата пръчица.

(29/стр.327)

IX. ПОСТИЖИМО И НЕПОСТИЖИМО

Кои неща са постижими

и кои непостижими?

Питам: Според вас кои неща са постижими и кои непостижими? Съвременните хора вярват в невъз-можните и непостижимите неща, а не вярват във въз-можните и постижимите. (36/стр.52)

Желанията, както и мислите на човека биват два вида: постижими и непостижими. Следователно за всеки даден случай човек трябва да знае кои жела-ния са постижими и кои не, кои мисли са постижи-ми и кои не. Той трябва да знае с кои сили може да работи и с кои не, с кои закони може да оперира в жи-вота си и с кои не. (36/стр.174)

Някои, без да са стари, мислят, че са остарели. Най-мъчното нещо за човека е да остарее. Откак светът е създаден, досега има само 24 Старци, които са на Небето. Сега се приготвя последният Старец, за да станат всичко 25... Що се отнася до старостта, до остаряването, това е идея, която днес е непости-жима. Единственото непостижимо и невъзможно не-що за човека, това е остаряването. Единственото въз-можно и постижимо нещо за човека е подмладява_ нето. (30/стр.208, 209)

Съвършенството е велик идеал, към постигането на което всеки човек трябва да се стреми. По същес-тво съвършенството е непостижимо, но разбирането му е постижимо. (24/стр.267)

Кога нещата са постижими

и кога непостижими?

Някой казва: „Непостижими са нашите жела-ния“. Непостижими са желанията само за онзи, кой-то не работи, за онзи, който не знае как да работи, и за онзи, който няма връзка с Бога. За този, който работи, за този, който знае как да работи, и за този, който има връзка с Бога, всичко е постижимо.

(4/стр.119)

Който живее в Истината, само той може да пос-тигне своите желания. Извън Истината нещата са не-постижими. (30/стр.136, 137)

...Някои неща са постижими за дадена епоха, а непостижими за друга. (29/стр.375)

Казвате, че в живота има непостижими неща. Те са непостижими по единствената причина, че човек стои на едно място... Ако тръгне след тях, те ще ста-нат постижими. (33/стр.208)

Следователно, докато вървиш след идеята си, тя е постижима. Щом спреш на едно място и преста-неш да я следваш, тя е непостижима. (33/стр.209)

Постижимо

Животът дава подтик на човека към постижения, а знанието определя възможностите, чрез които же-ланията стават постижими. (30/стр.118)

Вие можете да кажете, че не сте постигнали всич-ко. Умният човек желае неща, които са постижими, които му трябват. (5/стр.623)

Онова, от което човек има нужда, всякога може да го постигне. Същественото в живота, от което ние се нуждаем, то е постижимо. (13/стр.194)

Задръжте в ума си следната мисъл: всички разум-ни желания на човека са постижими. Как? Като на-мери правилни методи за тяхното постижение. Всич-ко разумно е постижимо за човека, но за това се иска работа, приложение. (29/стр.368, 369)

...Всяко желание е постижимо, ако се прилагат за него Божествени методи. (43/стр.105, 106)

Има неща в живота, които са постижими. И всич-ки трябва да работим върху тях. Най-първо работе-те... Не мисли, че си голям грешник. А мисли, че си светия, макар и да не си светия. Не си музикант, но мисли, че си един велик музикант. Че не си, няма ни-що... Че ако аз видя една красива мома, аз, да кажем, че не съм красив, но ще имам подбуждение и аз да стана красив. Виждаш един богат човек. Всяко не-що, което виждаш, то е едно подбуждение. Законът е: Имаш право да внесеш в себе си всичко, което е хубаво. А пък хубавото носи богатства, сила, мощ в човека! Внасяйте хубавото, без да се смущавате. Ти мисли, че имаш вяра, макар че я нямаш. Вземи ня-кой човек, който има силна вяра, и мисли, че и ти имаш такава вяра. За постижение направи това.

(27/стр.50)

Да живеете като души помежду си, това е зада-ча, която всеки ученик трябва да разреши. Трудна задача е, но постижима. (36/стр.202)

...Всички трудни работи се постигат. Няма труд-на работа, която да не се постига в света. То е само въпрос на време, на сили или въпрос на знание, въп-рос на стремеж и въпрос на сила. Ако човек има една силна мисъл, ако той има един силен стремеж и ако е силен по постъпките си, той може да постигне.

(27/стр.28)

Невъзможното за даден момент е възможно за следващия. Непостижимите неща в този живот са постижими в бъдещето, във Вечността. Няма нещо, което човек да пожелае и да не постигне във Веч-ността. (33/стр.76)

Що е Вечността? Постижение на всички възмож-ности. Да се говори за Вечността, това значи да се постигнат всички човешки желания. Като чуя думата „Вечност“, казвам: Всичко е постигнато, всичко се постига, всичко ще се постигне. (33/стр.76)

Всичко е постижимо

Човек трябва да държи в съзнанието си положи-телната мисъл, че всичко е постижимо, когато рабо-ти в съгласие с великите закони на света. Значи, всич-ко е възможно за човека, когато работи в съгласие с великите, с Божествените закони в живота и в При-родата. (22/стр.12)

Който иска да прогресира, да бъде здрав, той трябва да изпълнява, да се подчинява на законите, които регулират разумния живот. При това поло-жение всичко може да се постигне – няма непос-тижими неща. (32/стр.303)

Щом имате живот, щом можете да пеете, всичко е постижимо. Щом няма живот, няма и постиже-ния. Значи, щом живееш, щом пееш и говориш, всич-ко е постижимо; щом мислиш, чувстваш и действаш, всичко е постижимо; щом страдаш и се радваш, всич-ко е постижимо. (33/стр.215)

Всичко в живота е възможно и постижимо само при разумния живот. (35/стр.80)

В живота всичко е постижимо, но трябва да зна-еш как да постъпваш. За да постигнеш желанията си, трябва да имаш пет неща: правилно ухо, правилен нос, правилни очи, правилна уста и правилна брада.

(42/стр.130)

Всичко е постижимо, но се иска работа, упраж-нения. (33/стр.216)

Работи ли човек, всичко е постижимо.

(28/стр.37, 38)

Мъчно се постигат нещата, но чрез работа и уп-ражнения всичко е постижимо. За великия цигулар всичко е постижимо, но той е минал през изпита-ния, през усилия и работа, докато дойде до положе-нието, в което днес се намира. Няма мъчнотия, коя-то той не може да преодолее. (38/стр.135, 136)

Запишете си изречението: „Всичко в живота е постижимо“. Кога? Когато спазваш времето, което носи всичко. (33/стр.209)

Казва се, че всичко в живота е постижимо за доб-рото и разумно време. Може ли времето да бъде ра-зумно? Може да бъде добро и разумно. (33/стр.212)

Значи, всичко е постижимо, когато времето е доб-ро и ние сме разумни. Всичко е постижимо, когато доброто е основа на живота и разумността е цел.

(42/стр.22)

Непостижимо

Когато Природата изисква нещо от човека, тя му дава пособия, чрез които да намира и открива това, което му се иска. Следователно, когато някой казва, че нещо е непостижимо за него, това значи, че той или не разполага с нужните пособия да го постигне, или криво разбира нещата. За пример, някой иска да стане богат, да разполага с много пари и като не може да реализира желанието си, казва, че богатст-вото е непостижимо. Той е на крив път. Природата му е дала пособия, с които да постигне желанието си, но той не работи, не ги прилага. (37/стр.258)

В Природата съществуват едни точни везни, ко-ито определят теглото на всички неща, които могат да се реализират. Ако нещо не отговаря на опреде-леното тегло, то не е постижимо и не може да му се вярва. (21/стр.297)

Има неща, които не са постижими днес, засега. Не им е дошло още времето. Искаш да бъдеш силен, богат, не му е дошло времето още. Кога ще му дойде времето? Ти ще благодариш. Бъди благодарен на се-гашното, което имаш. Сегашното е добро. (13/стр.194)

Да не мислите, че който има Любов, той може без знание. Не, Любовта изисква знание, но знание без Любов е непостижимо. (13/стр.341)

...Знанието в своите широки, грандиозни размери е непостижимо. (31/стр.216)

Великото непостижимо

Днес всеки човек е погълнат, всеки си има жела-ния, но те още не осмислят неговия живот. Извън желанията на човека има нещо по-велико, което той трябва да схване. Всички желания са спънки към ве-ликото и непостижимото. То е онова, което не може да се схване, не може и да се опетни. Непостижимо-то е идеал на човешката душа. Колкото и да се гово-ри за непостижимото, мъчно може да се разбере.

(34/стр.144)

...Временното е част от вечното, а постижимото – част от непостижимото. Благото в света е в непос-тижимото. (31/стр.205)

Ако е въпрос за постижения, дръжте се за въз-можните неща. Ако е въпрос да се повдигнете, да ра-ботите върху себе си, дръжте в ума си непостижи-мите неща. (35/стр.224)

Любовта е плод на Вечността. Вие всякога може-те да бъдете близо до нея, но никога в самата нея, ни-кога не можете да я достигнете... Любовта, Мъдрост-та и Истината са непостижими неща. Те представ_ ляват вечния стремеж на човешката душа. Вечно се стремете към Любовта, но никога в нея! Вечно се стре_ мете към Мъдростта, но никога в нея! Вечно се стре_ мете към Истината, но никога в нея! Който иска да влезе в Любовта, ще попадне в мрежа, както рибата попада в мрежата на рибаря. (24/стр.68)

Божествената Истина оживява, възкресява чове-ка. Тя е нещо велико, следователно и непостижимо.

(39/стр.202)

Има неща, които са неизвестни и непостижими даже и за безсмъртните. Това е добре за тях, защото и те трябва да имат стремеж да постигнат нещо. И те трябва да правят усилия, да се намират пред из-ненади. (29/стр.272)

A B

D C

`

`

* Кюп – голям глинен съд, делва.

*Даниил, гл.3.

*Посторонен – страничен.

БОЖЕСТВЕНО УЧЕНИЕ ЗА ВЪЗМОЖНОСТИТЕ И НЕВЪЗМОЖНОСТИТЕ