ЯЗАМУРО ТАШИКАВА
ЯЗАМУРО ТАШИКАВА
Японски Мистик и Мъдрец
Същността на Любовта е най-великата Реалност. От тази същност е породена волята за свещената Истина.
Същността на Любовта е сърцевината на всяко учение.
В същността на Любовта, в нейната най-дълбока сърцевина, няма нищо, което може да се разбере. Пълно неразбиране и пълен покой.
Дълбоко в своето ядро Любовта е живот, а не разбиране. Когато живееш, няма какво да разбираш.
Разбереш ли Любовта - изгубваш я.
Мисленето не може да съществува в живота, защото животът е богат, а мисленето е бедно.
Само хитрите преуспяват в този свят и накрая разбират, че са си изгубили целия живот, а това е неуспех, но вече е много късно.
Този, който обича истински и мълчаливо, той навлиза в тайни, които другите не знаят.
Животът на Любовта е по-дълбок от нас самите. Той е по-дълбок и от нашето себепознание. Той е по-дълбок и от нашата чистота.
Съкровеното блести и в светлината, и в тайната на мрака. Съкровеното блести при всички условия.
Любовта, това е животът на Вечността. Любовта, това е историята на Бога. Тази история е непознаваема.
Само в абсолютно уединение можеш да влезеш при Него, защото сам Бог е уединението.
Той е Един и Единствен. Абсолютно сам и цялостен. Абсолютно уединен и свързан с всичко, но за да влезеш при Него, трябва да си никой.
Това, което тайно те заобикаля, е Безкрайността.
ЯН ЧЖУ
Китайски Мъдрец, ученик на Лао Дзъ
Всеки, който се стреми към слава, трябва да бъде безкористен.
Всеки, който се стреми към слава, трябва да бъде отстъпчив.
Онези, които владеят Истината, не притежават слава. Онези, които владеят славата, не притежават Истината. Прославените са фалшиви и нищо повече.
Хората от далечната древност са знаели, че в живота се идва постепенно, знаели са, че смъртта отнася постепенно. Затова са действали, следвайки повелите на своето сърце и не са се съпротивлявали на естествените си желания.
В живота всички неща се отличават едно от друго, а в смъртта всичките са еднакви.
По-големият Спокоен не е избягвал желанията. Гордеейки се прекомерно със своята чистота, той стигнал до гладна смърт. Цзи под върбата не е бил безчувствен, но поради прекомерна гордост от своето целомъдрие не продължил рода. Ето как чистотата и целомъдрието нанесли вреда на добрите.
Дойде ли смъртта, понеси я леко и нека тя извърши своето докрай, дай свобода на чезненето.
Ненаситният характер разяжда като молец.
Оня, който изхожда от изгодата, постига резултати; оня, който изхожда от недоволството, бива сполетян от нещастия. Проявата вътре в човека и отзвукът отвън са само чувства. Но именно затова умният е внимателен при проявите.
•СЪДЪРЖАНИЕ•
АБЕРАХОДА..................................................................7
АЗАМАНИ..................................................................10
АЗУРА...............................................................................13
АМОН АРАЯ.............................................................17
АТАВАЛИС................................................................21
АТИВАРА.....................................................................23
БАВА БАТРА.............................................................27
БЕРГ, ФИЛИП Ш................................................34
БОЯН МАГЪТ..........................................................57
ВРОНСКИ, Х.............................................................64
ЕМЕРСОН....................................................................67
ЙАДЖНАВАЛКЙА.........................................71
КАБИР..............................................................................76
КАРЛАЙЛ, ТОМАС..........................................81
КЛИНГЗОР................................................................85
КНИТЕЛ, ДЖОН................................................86
ЛАО ДЗЪ........................................................................88
ЛИЕЦЗЪ......................................................................106
МАЗУРИ.....................................................................107
МАНЕТОН..............................................................112
МЕТЕРЛИНК, МОРИС............................114
МО ДЗЪ.......................................................................123
НАО ДЕГУЧИ......................................................126
НОВАЛИС...............................................................127
рави ПИНХАС бен ЙАИР..................134
СЕНТ-ИВ д’АЛВЕЙДЪР..........................136
СОНХИС...................................................................144
ТОВЯНСКИ, АНДРЕЙ............................146
УАН ЧУН..................................................................148
ал ХАВИРИ.............................................................149
ХЕЛИ..............................................................................155
ХИТАСА.....................................................................157
ЧИНМОЙ, ШРИ..............................................160
рави ШИМОН бен ЙОХАЙ..............169
ЯЗАМУРО ТАШИКАВА........................185
ЯН ЧЖУ.....................................................................187
МЪДРЕЦИ И МИСТИЦИ
ОТ ВСИЧКИ ВРЕМЕНА
многотомник
том втори
Българска, първо издание
печатни коли 12
формат 60х84/16
ISBN 954–9734–01–3(т.2)
Издател: •Логос•
Печат: •Варна принт•
Варна 1998 г.