ЗАЩО ЧОВЕК ПАДА ОТ ПОЛОЖЕНИЕТО, В КОЕТО БОГ ГО Е ПОСТАВИЛ?

„... Божията Любов... Първото качество на тази Любов седи в желанието на човека да постави своя любим на същото положение, на което той сам се намира. Следователно, когато казваме, че Бог ни люби, подразбираме, че Той иска да ни приравни със Себе си. Ако горделивият почувствува тази Любов, той казва: Ти знаеш ли кой съм аз? Обаче с тази гордост човек... неусетно пада от положението, в което Бог го е поставил.“ /стр. 141/

САМО БОЖЕСТВЕНАТА МЕДИЦИНА МОЖЕ ДА ИЗЛЕКУВА ЧОВЕЧЕСТВОТО

„Бъдещите лекари ще лекуват не само физическите, но и психическите болести. В съвременния човек има една страшна вътрешна проказа, която го разяжда. Погледнете някой човек, изглежда здрав, но сърцето му се гърчи от болките на тия вътрешни струпеи. Погледнете мозъка му, също така е под влиянието на струпеите в неговите мисли.

И тъй, човечеството се нуждае от медицина, която да освободи човешкия ум и човешкото сърце от проказата, която ги разрушава и разяжда... Божествената медицина извлича от цветята на Божествения свят лечебни вещества, с които лекува психическата проказа, която съвременните лекари не могат да лекуват.“ /стр. 142, 143/

ПОСЛЕДНОТО ДОБРО

„Що се отнася до правене на добро, и на кръста да сте, помолете да отковат ръката ви само за момент, да направите последното добро. Това е геройство!... Едно се изисква от човека: и при добрите, и при лошите условия на живота да е готов, като Христа, да направи последното добро. Христос каза на войниците: „Освободете дясната ми ръка от гвоздеите да помогна на тази жена. После пак я заковете.“ /стр. 146/

ПАЗЕТЕ ВИСОКИТЕ ИДЕИ –
В ТЯХ Е СКРИТ ЖИВОТЪТ

„Христос каза: „По-добре аз да пострадам, отколкото цялото човечество.“ Следователно по-добре е да пострада физическият човек, отколкото неговите идеи... Какви идеи трябва да има човек? Благородни и възвишени идеи, благородни и възвишени желания. Без такива идеи и желания човекът е мъртвец, той не живее.“ /стр. 147/

„ЗАКОВЕТЕ ТОЗИ!“

„Много кръстове е имало и ще има за ония, които любят Бога. Ако някой набръчка малко лицето си и запита Господа защо му дава толкова страдания, Господ ще каже: „Изпъдете този навън! Той не е за сегашните времена, нека остане за бъдещите дни и години!“ За онзи, който е готов, Бог ще каже: „Заковете този!“ Той ще изпита голяма радост, че са го удостоили с такива страдания... Който е готов да служи на Бога, той гледа на страданията като на велико благо, на велика привилегия.“ /стр. 147/

ПРЕДИ ДА СЕ Е РОДИЛ

„Човек става поет, музикант, художник, философ на земята, а религиозен и духовен става, преди още да се е родил.“ /стр. 148/

ПРИ СПЕЦИАЛНИ УСЛОВИЯ

„Има ред факти, ред явления в природата, които ние трябва да приемем, а доказването им ще дойде на своето време, при специални за тях условия.“ /стр. 149/

БЪДЕЩЕТО Е НА ОКУЛТНАТА НАУКА

„Казвам: за да се добере до ония истини, които днес се отричат, човек трябва да изучава окултните науки. Сегашните хора гледат на окултизма като на нещо мистериозно, като на магия... Бъдещето е на окултната наука... Окултните науки се занимават с такива въпроси, които ние наричаме не отвлечени, но велики въпроси, велики загадки за бъдещето на човечеството. Окултната наука ще ни покаже правия път за разрешаване въпросите на живота.“ /стр. 149/

СВЕЩЕНАТА HAУKA

„Който в образ Божи, както бе.“ Значи има възможност човек да бъде образ и подобие Божие...

„...За да дойде човек до положение да възстанови своя първичен образ... той трябва да се домогне до онази свещена наука, която е в него. Тази наука отвън не се преподава, тя се изучава отвътре.“

/стр. 150 и стр. 151/

ЕЗИКЪТ НА СИМВОЛИТЕ

„Езикът, на който са писали древните, библейски хора или както някои ги наричат, мъдреците... е особен, повече в символи, в образи... Предаването на нещата по буква губи своя дълбок вътрешен смисъл.“ /стр. 155/

ПРОСТОСМЪРТНИЯТ ЧОВЕК

„Истинската философия на живота седи в това, да не се занимава човек с разрешаване на великите въпроси... Който е придобил безсмъртието, само той може да се занимава с разрешаване на велики въпроси, а обикновеният, простосмъртният човек може да се занимава с малки, дребни въпроси.“ /стр. 158/

ДА МИНЕ ПРЕЗ ВСИЧКИ ПОЛОЖЕНИЯ НА ЖИВОТА

„Докато е на земята, човек трябва да развива всички свои центрове и способности, вследствие на което той трябва да мине през разни положения и изпитания: той трябва да бъде и богат, и беден; и учен, и прост; и красив, и грозен. Човек трябва да мине през всички положения на живота, за да достигне пълно усъвършенствуване.“ /стр. 158, 159/

ЩЕ СЕ НАМЕРИТЕ НА ОНЗИ ЖЛЕБ

„Кой не знае какво нещо е стъпкването на жлеба? Каква е целта на лозаря, когато обира гроздето? Той има предвид да стъпче гроздето, да извади от него виното... Има ли нещо лошо в стъпкването на гроздето?... Зрънцата на гроздето... представят сили в природата, които трябва да се трансформират.“

„ – Не сме ли свободни да правим каквото искаме? – Който иска да бъде свободен, да прави всичко по свой ум, той трябва да напусне рая, да излезе в широкия свят. Като излезете от рая, вие ще се намерите на онзи жлеб, където Бог тъпче хората. Защо ги тъпче? За да извади от тях онези сокове, които са необходими за поддържане на великия живот.“ /стр. 155 и стр. 161/

ЗАЩО ИЗЧЕЗНА ЕГИПЕТСКАТА КУЛТУРА?

„Къде остана египетската култура и цивилизация? И тази култура изчезна. На какво се дължи това? В Египет дохождаха хора от различни народности – асирийци, вавилонци, гърци, с цел да се запознаят с египетските тайни, но злоупотребиха с тях. По този начин те внесоха едно разслабване в египетската култура... Египтяните не трябваше да издават тайните си. Те продадоха своите тайни. При тогавашните жреци идваха ученици от разни школи, които по различни начини ги подкупваха, за да издадат тайните си...“ /стр. 161/

КАК ГОВОРИ УЧИТЕЛЯТ НА СИЛНИЯ И НА СЛАБИЯ УЧЕНИК

„Учителят може да каже на силния ученик, че от него нищо няма да излезе, за да провери доколко силно е желанието му да учи. Обаче на слабия ученик той ще каже, че от него може да стане нещо.“ /стр. 166/

ДВЕТЕ ЛИЦА НА ЖИВОТА

„Раждане и смърт представят две смени в живота на човека... При дадени условия едни хора ще бъдат богати, а други – сиромаси. Който разбира този закон, той правилно ще се развива. Който не го разбира, той ще разглежда богатството отделно от сиромашията или сиромашията отделно от богатството... Ако някой е богат, без да е бил сиромах, това е само една идея; или ако е сиромах, без да е бил богат, това е друга идея. Обаче с една идея само, човек не може да съществува. За да съществува, той непременно трябва да има две идеи. Двойствеността се среща навсякъде в природата...“ /стр. 167/

ДРЕХАТА НА ЛЮБОВТА

„... В бъдеще хората няма да се поздравяват с ръкуване. Защо? Защото Любовта изключва всякакво докосване, всякакво пипане. Да се усмихнеш на Любовта позволено е; да говориш на Любовта – позволено е. Дойде ли обаче да я пипнеш, тя не позволява това... Когато някой пожелае да пипне Любовта, ръцете му трябва да бъдат абсолютно чисти, да не остане нещо от тях, върху нейната дреха.“ /стр. 168/

НЯМА ДВА ЕДНАКВИ MOMEHTA В ПРИРОДАТА

„Да обичаш човека, това не значи, че той трябва да има ум, сърце и душа като твоите, и да мисли като тебе.! Няма два еднакви момента в природата; няма двама еднакви хора в света, които да мислят, чувствуват и действуват по един и същ начин. Ако два еднакви момента се срещнат в природата, те непременно ще нарушат нейната хармония.“ /стр. 168/

ЩАСТИЕТО НА ГРЕШНИТЕ ХОРА

„Щастието на грешните хора седи в затворените очи, а на праведните – в отворените.“ /стр. 169/

ЗАДАЧАТА НА ЧОВЕКА

„... Задачата на човека не седи в това, да бъде той добър или да бъде праведен, но да върши волята Божия, да изразява Неговата Любов.“ /стр. 169/

НЯМА ПО-ГОЛЯМО НЕЩАСТИЕ

„... Свободата изисква от човека придобиване на Любовта, Мъдростта и Истината. Няма по-голямо нещастие за човека от това, за момент само да зърне Любовта и после да я изгуби.“ /стр. 168/

ЗА КАКВО ГОВОРЯТ ГРОБИЩАТА?

„... Цялата земя е покрита с гробища. Гробищата говорят за неразрешените въпроси в живота.“ /стр. 172/

КОЙТО НЕ СПАЗИ ЕДИН ОТ ЗАКОНИТЕ

„Някой е виден архитект, гради къщи..., но като не спази един от законите на архитектурата, една от тия къщи се събаря и той пада под нейните развалини.“ /стр. 172/

ДВЕ СКЪРБИ ПРЕДШЕСТВАТ ЕДНА РАДОСТ

„... Скръбта предшествува радостта. Да ореш, да сееш, това е скръб; да събираш житото от полето и да го туряш в хамбара, това е радост. Две скърби предшествуват една радост.“ /стр. 173/

МОГАТ ЛИ ЗAБЛУЖДЕНИЯТА ДA БЪДAT БЛАГО?

„Хората искат да се освободят от заблужденията си, но те не знаят, че при дадени условия тия заблуждения са благо за тях. Например добре е някога човек да не знае, че е изгубил богатството си; добре е някога да не знае, че е болен. Защо? Защото той няма знания, с които да изправи положението си.“ /стр. 173/

ОСТАВЕТЕ БОЖЕСТВЕНОТО САМО ДА СЕ РАЗВИВА

„Посейте семето и го оставете само да расте. Помогнете на извора да си пробие път и го оставете свободен. По-нататък той сам ще проправи пътя си. Следователно оставете Божественото във вас само да се развива. Не пречете на развитието му. По този начин вие ще добиете свободата, която търсите.“ /стр. 173/

СТАРИЯТ ЗАВЕТ

„Всичко, което е писано в Стария Завет, не е валидно за всички времена и епохи, обаче в него има истини, които са надживели времето си, вследствие на което, когато и да се четат или казват, те имат своята цена и своето значение. Те са валидни за всички времена и епохи, за всички хора и народи.“ „Петата глава от Второзаконието представя, един скъпоценен камък, заровен дълбоко някъде в земята...“ /стр. 174/

ПЪТЯТ НА ЧОВЕШКОТО РАЗВИТИЕ Е ДЪЛЪГ

„От времето на Мойсея до днес са се изминали повече от три хиляди години. Какво представят тия три хиляди години? Те са три Божествени дни. Значи от времето на Мойсея до днес са се изминали три Божествени дни. Тъй щото, за Бога хиляда години са като един ден, но колко интензивен трябва да бъде този ден, в който може да се внесе опитността на тия хиляда години! Това показва, че пътят на човешкото развитие е дълъг.“ /стр. 174, 175/

НАПРАЗНО ИЗРАЗХОДВАНЕ НА БОЖЕСТВЕНАТА ЕНЕРГИЯ

„Какво разбираме под думата „старост“? Тъй, както хората разбират старостта, тя е резултат на напразно изразходване на Божествената енергия в човека. Който пилее тази енергия безразборно, той преждевременно остарява. Какво остава на този човек?“ /стр. 176/

ДОГОВОР С БОГА

„Господ Бог ваш направи завет с нас в Хорив.“ Няма по-велик акт в света от този, да се направи завет, договор между две разумни същества...“ /стр. 174/

„Господ Бог ваш направи завет.“ Значи най-важното в живота на човека е договорът, заветът с Бога... Силата на еврейския народ се дължи на договора, който Бог е направил с тях в миналото. И ако може да се почерпи един добър пример от еврейския народ, той се заключава в това, че основата, ядката на еврейския живот се опира здраво върху принципите, които Мойсей им е дал.“ /стр. 177/

23°

„Съвременните учени констатират само, че земята е наклонила оста си на 23°, но повече нищо не казват... Това наклонение на земната ос е създало един упадък в моралния живот на хората. На какво се дължи този упадък? Той се дължи на обстоятелството, че при това наклонение на земната ос, земята се намира в такова положение, че през особена събирателна леща привлича само отрицателните космически енергии от пространството, а отблъсква положителните... Един ден, когато земната ос се изправи, земята ще има друга събирателна леща, чрез която ще привлича положителните енергии от космоса.“ /стр. 179, 180/

БЕЗ СТРАДАНИЯ НЕ МОЖЕТЕ ДА ПРЕПЛАВАТЕ РЕКАТА

„... Ще приложите волята си. – Не можем с воля да преодолеем себе си. – Думата „не мога“ е илюзорна. В разумния свят тя не съществува. Казвам някому: преплавай тази река и мини на срещния бряг. – Не мога да я преплавам... По едно време се образува хайка срещу този човек и десетина души започват да го преследват. Той хуква да бяга, дохожда до същата река, хвърля се във водата, преплава я и веднага се намира на другия бряг... И тъй, понеже Господ вижда, че доброволно хората няма да влязат в Царството Божие, затова е турил разбойници да ги гонят, да ги заставят насила да влязат в Царството Божие. Днес и праведният служи на Бога не толкова от голяма Любов към Него, но защото разбойници го гонят... Според мене праведният преплава реката благодарение на разбойниците, които го гониха. Той повярва в тяхната сила и можа да преплава реката. Казвате: Без страдания не може ли да се служи на Бога? – Без страдания не можете да преплавате реката.“ /стр. 181, 182/

АКО МОЖЕТЕ ДА ЖИВЕЕТЕ ДОБРЕ В ТОЗИ ГРЕШЕН СВЯТ, И В ДРУГИЯ СВЯТ ЩЕ ЖИВЕЕТЕ ДОБРЕ

„... Казват: Като отидем в другия свят, там ще придобием всичко, каквото ни трябва. – Кой е другият свят? И този, и другият свят са все Божествени светове. Щом тук не можете да придобиете това, което търсите, и на другия свят не ще можете. Веднъж сте дошли на земята, вие трябва да направите опит, да видите можете ли да живеете добре... в този грешен свят. Ако на земята живеете добре, и на онзи свят ще живеете добре.“ /стр. 182, 183/

ЩАСТИЕ, ПРИ КОЕТО СЕ УМИРА

„... Ако влезете в този щастлив свят без съответните за него органи, вие непременно ще умрете... Ще приведа следната аналогия. Наблюдавате живота на рибите и казвате: Страшен е животът на рибите във водата! Те са изложени на самоунищожение, на пълно безправие, на отсъствие на всякакъв духовен живот... И най-после решавате да извадите една от тия риби извън водата, да я поставите при условия, при които човек живее. Какво ще стане с рибата? При щастието, което и давате, тя непременно ще умре. Защо? Тя няма органи, с които да използва новите условия. Следователно, ако влезете неподготвени в другия свят, както рибата в човешкия, вие непременно ще умрете в своето щастие.“ /стр. 183/

ИЗПЪЛНИТЕЛНА И ЗАКОНОДАТЕЛНА ВЛАСТ

„... Наполеон. Защо той... изгуби своето главно сражение? Той изгуби, защото не издържа на обещанията, които беше дал пред невидимия свят. Те го изпратиха на заточение на остров св. Елена, там да размишлява, да намери погрешката си. В този случай англичаните бяха само изпълнителната власт, а невидимият свят – законодателната. Невидимият свят издаде закон, по силата, на който Наполеон трябваше да отиде на остров св. Елена.“ /стр. 184/

ОБЕЗЧЕСТЕНИЯТ ОТ СВЕТА

„Във времето на Христа магарето беше на почит. Христос изказа почитта си към магарето заради хулите, обидите и оскърбленията, които светът му създава. Той му каза: Аз ще ти покажа смисъла на страданията, за да се домогнеш до великата истина, че обезчестеният от света, ще се благослови от Бога.“ /стр. 187/

ТИЛ В ЖИВОТА

„И тъй, който иска да се повдигне в живота, той непременно трябва да има завет с Бога. Този завет е връзка на човека с Бога. Той е тил в живота му.“ /стр. 189/

ЧОВЕК С ВЕЛИК МОРАЛ

„Устойчив човек е онзи, който при най-големите страдания и мъчнотии не губи присъствие на духа си. Представете си, че някой е внесъл 500 000 лева в една банка, и както се храни, съобщават му, че тази банка е фалирала. Ако запази присъствието на духа си, благодари на Бога за станалото и продължи да яде, като че нищо не е било, той е устойчив характер – човек с велик морал.“ /стр. 189/

РАВНОВЕСИЕ И ПЪТЯТ КЪМ РАВНОВЕСИЕТО

„Устойчив човек е този, който еднакво приема и омразата, и любовта. В някои отношения омразата ражда любов, а любовта ражда омраза. Омразата към едного ражда любов към другиго; любовта към едного, ражда омраза към другиго. Следователно ако някой ви мрази, кажете си: Омразата към мене ражда любов към друг някой човек. Когато пък някой ви обича, ще знаете, че тази любов произвежда омраза към другиго. Значи когато вие страдате, други се радват; когато вие се радвате, други скърбят. Страданието на едного е радост на другиго. Това е Божествен закон, който всеки ще опита.“ /стр. 190/

ВСИЧКО, КОЕТО СТАВА В СВЕТА, Е РАЗУМНО

„... Всичко, което става в света, е разумно. Нямате ли това разбиране, ще мислите, че животът върви назад. Когато някой казва, че работите му не вървят добре, той не разбира нещата право. Само той мисли така, всъщност животът му върви напред... За доказателство на това, че животът ни върви напред, служи фактът, че всички ядем и растем. Казвате: Как ще познаем, че Бог съществува? Когато умрелите започнат да гният, това показва, че Бог съществува. На водата казвам: когато се размразиш, от лед се превърнеш във вода и започнеш да течеш, ще познаеш, че Бог съществува. На растенията казвам: когато започнете да растете, това показва, че Бог съществува... Най-после и на човека казвам: когато мислиш право, това показва, че Бог съществува.“ /стр. 191/

НАЙ-НОВИЯТ 3ABEТ

„Време е вече всички да възприемем новото, което идва отгоре!... Реките, които текат и прииждат, съграждат живота. Старият живот, старият човек е пресъхнала река. Новият живот, новороденото дете е река, която постоянно приижда и носи със себе си Божествената енергия, Божиите блага. Затова Христос казва: „Ако не станете като малките деца, не можете да влезете в Царството Божие“... Детето представя новия живот, новия човек.

И тъй, всички трябва да направите тази нова връзка, този нов съюз, нов договор, Нов Завет с Бога! Новият Завет с Бога ще бъде „ЗАВЕТЪТ НА БОЖИЯТА ЛЮБОВ“, /стр. 192/

НАПРЕДЪКЪТ НА СВЕТСКИТЕ ХОРА

„Питам: какво особено са придобили светските хора при своите големи усилия и труд? Каквито усилия да правят, в края на краищата те ще се намерят в положението на онези англичани-лодкари, които цяла нощ гребали с веслата си и на сутринта видели, че не са се мръднали от брега. Защо?... В тази тъмна нощ, те не забелязали, че лодката им била вързана за брега... И тъй, когато някой казва, че воля е нужна на съвременните хора, питам: тия лодкари нямаха ли воля? Те имаха воля, но лодката им беше вързана на брега. Освен това, те пътуваха вечер в тъмнина и не знаеха условията, при които се движат... Значи, който е дошъл на земята да живее, той трябва да знае условията на този живот.“

/стр. 193, 194, 195/

ДА ЖИВЕЕШ

„Някой казва: Аз искам да живея – нищо повече! Право е това. Този е най-важният въпрос. Да живееш, това значи да учиш.“ /стр. 195/

ПОСЛЕДНОТО СТЪПАЛО

„... Съвременните хора... Щом се намерят в голямо затруднение, те започват да търсят смисъла на живота. Да се търси смисъла на живота, това е последната фаза, последното стъпало. Първо човек трябва да мисли върху почвата на живота; после – върху формата на живота; след това – върху съдържанието на живота и най-после – върху смисъла на живота.“ /стр. 196/

ОСНОВНИЯТ ЗАКОН, ПО КОЙТО СЕ СЪЧЕТАВАТ СКРИ-ТИТЕ СИЛИ В ПРИРОДАТА

„Който пише, той непременно трябва да познава законите, по които буквите се съчетават. Основният закон, който ги съчетава, е законът на Любовта... Буквите, т.е. звуковете представят скрити сили в природата... Вътрешното усилие, което се прави, за да се произнесе дадена буква... говори за съдържанието на буквата, което иска да се прояви навън. Това усилие крие в себе си известно течение на сили. И ако в даден случай, не може да произнесе известна гласна или съгласна буква, човек ще си създаде някакво нещастие. И ако не знае как да съчетава буквите в думи и в изречения, той пак ще си създаде някакво нещастие.“ /стр. 196, 197/

НЕБЛАГОПРИЯТНИЯТ МОМЕНТ

„Той дойде през нощта при Исуса.“ Много от съвременните хора се намират в положението на Никодим: търсят Истината вечер, в тъмнината... Разговорът между Христа и Никодим е бил един от кратките разговори. Обаче Никодим не е разбрал думите на Христа, понеже не е избрал благоприятния момент за посещение.“ /стр. 196, 197/

ПОГЛЕДЪТ НА БОГА

„Не мислете, че великите хора на земята са велики и на небето. Колко от великите писатели и поети на земята са последни на небето! Много от нашите велики поети не са приети в невидимия свят даже и в първи клас на гимназията... Колко светии, признати от хората за такива, пред лицето на Бога не минават за никакви светии! Другояче гледа Бог на работите.“ /стр. 199, 200/

ПРИБЛИЖАВАНЕ ДО ЦАРСТВОТО НА ИСТИНАТА

„Божествената Истина оживява, възкресява човека. Тя е нещо велико, следователно и непостижимо. В живота си човек трябва да се домогне до онзи метод, който ще го доведе до тази велика Истина. Само онзи може да дойде до тази Истина, в душата, на когото цари Любовта. Любовта е огнена колесница, с която може да се достигне света на великата Истина. Значи без Любовта и без Мъдростта не можете да приближите до царството на Истината.“ /стр. 202/

КАК СЕ ХРАНЯТ ХОРАТА НА БОЖЕСТВЕНАТА ЛЮБОВ?

„Едно е вярно: всички поети, писатели, учени, които са създали нещо велико, са били хора на Божествената Любов, физическа храна, те са възприемали малко, понеже са владеели един особен закон, според който са приемали храна чрез порите си направо от въздуха.“ /стр. 206/

КРАСИВО ЖЕЛАНИЕ

„Какво по-красиво желание от това, да види човек Славата Божия!“ /стр. 207/

ВИСОКИЯТ ИДЕАЛ

„Когато Никодим запита Христа за смисъла на живота, Той му отговори: „Докато не се роди изново, човек не може да разбере смисъла на живота“. Следователно, докато не се роди изново, човек не може да разбере Великия Идеал, който трябва да следва в живота. Мнозина си поставят за идеал в живота желанието да влязат в рая и да слушат там песента и музиката на ангелите. И това е хубаво, но не е Висок Идеал.“ /стр. 207/

БУКВА ОТ АЗБУКАТА НА ВЕЛИКИЯ ЖИВОТ

„... Човек трябва да разбере вътрешния смисъл на кръста, както и вътрешния смисъл на страданието. Христос казва: „Който не вдигне кръста си и не ме последва, той не може да наследи Вечния Живот“. Аз вземам кръста като символ, като буква от азбуката на великия живот.“ /стр. 210/

НЕЗАКОННО ЖЕЛАНИЕ

„... Вие искате да бъдете здрави, силни, богати, щастливи и всичко това да постигнете по лесен начин, без мъчнотии и страдания. Това е незаконно желание. Само законните желания могат да се постигнат.“ /стр. 210/

ЗА ДА НЕ БЪДЕТЕ САМИ НИТО В ТОЗИ, НИТО В ОНЗИ СВЯТ

„... Един ден, когато отидете при Бога в невидимия свят, вие ще бъдете съвсем сами. Всички ония хора, в които сте вярвали до това време, няма да дойдат с вас. Всички теории, в които сте вярвали, ще останат на земята. Какво ще правите тогава? Затова именно Христос е казал: „Който се отрече от мене, и аз ще се отрека от него. Който ме последва, аз ще бъда с него до скончанието на века“. Ето защо, следвайте Христа, за да не бъдете сами нито в този, нито в онзи свят.“ /стр. 211/

СКРИТОТО ДОБРО

„Всеки трябва да знае, че Бог го е пратил на земята, затова всеки ден трябва да прави по едно малко добро, от никого невидяно и незабелязано. Всички добрини, които не се виждат, се отбелязват в невидимия свят.“ /стр. 212, 213/

ЗАКОНЪТ НА ВЕЛИКАТА ПРАВДА

„Едно дете от габровските села видяло пет лястовички в едно гнездо и решило да си поиграе с тях. Качило се на дървото, взело лястовичките в ръцете си и слязло на земята. После му дошло наум да отреже езичетата им. Извадило ножчето си и извършило, каквото намислило. Като се върнало в дома си, детето разправило на майка си, какво направило с лястовичките. Майката се засмяла и нищо не казала... Майката разправила този случай на съседката си и се засмяла на геройството, което нейното дете проявило. Обаче това дете расло, порасло, станало голям момък. Един ден този момък се оженил и му се родили пет деца. Каква била изненадата и отчаянието на този баща, когато всичките му деца се родили неми!... Това показва, че съществува един велик закон, велик морал, който регулира всички явления в живота и в природата.

Един кръчмар от село Чатма разправяше следната случка: На една от гредите в кръчмата му две лястовички си правили гнезда. Едната от тях... ходела да събира кал, сламки да направи гнездото си... Обаче другата лястовичка дебнела, когато първата отивала да търси материал за гнездото си и в това време се отправяла към гнездото й, взимала от готовия материал и го занасяла в своето гнездо. Един ден, като се върнала първата лястовичка със сламки в устата си, заварила другата лястовичка..., че краде от нейния материал... Хвърлила се върху нея и се започнала борба. В тази борба двете лястовички паднали на земята... Котката на кръчмаря се спуснала към лястовичките и задушила едната от тях. Кръчмарят следил цялата история и какво било неговото учудване, когато видял, че задушената лястовичка била онази именно, която наготово вземала калчица и сламки от другата лястовичка.

Следователно законът на Великата Правда следи за всичко, което става в света и според делата, въздава всекиму заслуженото. Никой няма право да си играе с този Божествен закон! Никой няма право да реже езичетата на лястовичките! Нито лястовичката има право да краде материала, който друга лястовичка събира за гнездото си. /стр. 215, 216/

УСЛОВИЯ ЗА ИЗКУПВАНЕ НА ГРЕХОВЕТЕ

„Никой да не се лъже с мисълта, че както някога Христос понесе греховете на хората, така и днес ще бъде. Не, сега законът е друг. Днес всеки сам ще понесе последствията на своите грехове и престъпления. За тази цел ще му се дадат условия, да изкупи своите грехове и престъпления. Как? – Като възприеме Божията Любов.“ /стр. 217/

ТЪРСЕНЕ НА БОГА

„... Не търсете Бога на небето! Той не е там. Не Го търсете и на звездите. И там не е. Не Го търсете в силните и в учените хора! И там не е. Не Го търсете и във физическите сърца на хората, които постоянно се променят! И там не е. Търсете Го обаче в онова сърце и в онзи ум, които се намират в човешката душа! Там е Той. И когато ви проговори само една дума, тя е толкова мощна, толкова велика, че ще бъде в сила да ви възкреси.“ /стр. 219/

УСТОЙЧИВИ ВЕЛИЧИНИ

ЦАРСТВОТО БОЖИЕ

Съвременните хора живеят на земята, но искат да бъдат щастливи. На земята не съществува щастие. Друг е въпросът, когато се говори за небето. Който иска да бъде щастлив, трябва да отиде на небето. Къде е небето? – В душата на човека. Достатъчно е да отворите душата си, да й дадете възможност да се прояви, за да влезете в небето, т. е. в Царството Божие. Когато Павел се обърна към Бога, влезе в третото небе, дето видя и чу неща, които нито око е видяло, нито ухо е чуло. Той изпита живота на радостта и блаженството, но после мина през големи страдания и каза: „С големи страдания ще влезем в Царството Божие.“ Христос проповядваше любовта, но каза, че за да влезе в Царството Божие, човек трябва да мине през големи страдания. /стр. 12/