МУЗИКАТА НА МИКРОБАТА

„Под думите „поезия, музика и наука“ се разбира възвишеното и благородното в човека. Истински ученият е едновременно и поет, и музикант. Когато един учен употребява цели 20 години за изучаване живота на една микроба, той е истински поет и музикант. Тези наблюдения върху микробата представляват за него цяла музика: накъде се завъртяла микробата, какви движения направила и т.н. И с какво търпение описва той всичко това!... Ще кажете: възможно ли е да има някаква музика в движенията на една микроба? За онзи, който разбира това, има музика; за онзи, който не разбира, никаква музика не може да съществува в движенията на една микроба.“ /стр. 108, 109/

СИРОМАШИЯТА, ПРИ КОЯТО СЕ ЗАБОГАТЯВА

„Мнозина съжаляват бедните и тръгват да им събират помощи. Казвам: има един род сиромашия, която е желателна за всички. При този вид сиромашия човек изработва своето търпение. Този сиромах изпада до дъното на живота, където изгубва съзнанието си и престава да мисли за някакво външно богатство. Той започва да търси богатството вътре в себе си. В този смисъл, всички велики, всички гениални хора, са били все сиромаси.“ /стр. 110/

ЛЮБОВТА, МЪДРОСТТА И ИСТИНАТА – СИНТЕЗ НА ВСИЧКИ ПРОЯВИ НА ЖИВОТА

„Някой казва: всичко може да се постигне чрез молитвата. Нима животът се заключава само в молитвата? Друг пък казва: всичко се постига чрез мисълта. – Нима животът се заключава само в мисълта? Трети казва: всичко се постига чрез науката. – Нима животът се заключава в бактериологията... или в психологията... или най-после в изучаване на тоновете? Не, има една вътрешна целокупност между всички прояви на живота. Три думи само са в състояние да изразят тази целокупност. Тези думи са: Любов, Мъдрост и Истина.“ /стр. 110, 111/

ДОСТЪПНАТА ЛЮБОВ И НЕДОСТЪПНАТА ИСТИНА

„Истината говори със слънцата, Мъдростта – с планетите, а Любовта е толкова снизходителна, че е слязла на земята да говори и с хората, и с най-нискостоящите същества. Понеже Истината говори със слънцата, далечна и висока е нейната цел.“ /стр. 111/

НЕВИДИМАТА РАДОСТ НА СМИРЕНИЕТО

„Да разговаряш с разумното слънце; да седиш с хиляди години в небесата; да правиш добро, без да знаят името ти; да бъдеш велик поет, без да знаят името ти; други да се кичат с твоето име, а ти само да се радваш, това значи да бъдеш гениален човек. Това значи да живееш с душите и между тях, без да подозират те подобно нещо.“ /стр. 111/

КОЛКОТО СВЪРШИ

„Човек не може да свърши всичката си работа само в един живот. Колкото свърши в един живот, той трябва да е доволен...“ /стр. 113/

МИСТИЧНАТА ИЗЯВА

„Мислите ли вие, че сам Господ и ангелите ще слязат на земята, да уреждат човешките работи? Сами те няма да слязат, но ще се изявят чрез готовите за работа хора, които живеят на земята.“ /стр. 115/

ДУХОВНОТО ЖИЛИЩЕ НА ЧОВЕКА

„Душата и духът представляват истинското жилище на човека.“ /стр. 115/

МЕТОДЪТ ЗА ОТВАРЯНЕ НА ВРАТАТА

„Ако ти си онзи истински човек, който иска безкористно да направи едно добро, трябва като дойдеш до вратата на болния, само да се помолиш и тя сама по себе си да се отвори.“ /стр. 115/

НАЙ-ЦЕННОТО Е СКРИТО В СЪКРОВЕНАТА ОБЛАСТ НА ПРИРОДАТА

„Най-хубавите неща, които човешкият ум, човешкото сърце, човешката душа и човешкият дух са създали, се пазят в тайна; те не се пишат на книги, които се разрушават. Най-хубавите неща, които човечеството е създало от своето начало досега, се пазят в тайна. Когато дойде шестата раса на земята, всички тия велики неща ще се изнесат и тогава хората ще кажат: миналите страдания не могат да се сравнят с настоящите блага.“ /стр. 119/

СВЯТОТО ДОКОСВАНЕ

„Най-малкото докосване до съзнанието на Бога донася такава радост за душата, за която Павел казва: „Щастието, което ни очаква за в бъдеще, не може да се сравни с богатствата на целия свят.“ Само по този начин животът ни ще бъде песен и музика.“ /стр. 27/

ПРИ ВСИЧКИ УСЛОВИЯ

„... Христос и в лодката спа много добре. Той нямаше нужда от пружина. Само болните хора се нуждаят от пружина на леглото си, меко да им е. Започнат ли да ви завиват с много меки, топли юргани и да ви поставят на пружина, да знаете, че сте тежко болни и ви чака нещо по-лошо.“ /стр. 83/

КРАСОТА ЗА МЪДРЕЦА, ИЗНЕНАДА ЗА ОБИКНОВЕНИЯ ЧОВЕК

„Днес не може да намерите двама обикновени хора, които да мислят еднакво. Когато хората мислят различно, това представлява известна красота, и то главно за мъдреца, за разумния човек; за обикновения човек, който не разбира Божиите закони, това различие в мислите, във възгледите на хората, представлява голяма изненада.“

/стр. 121/

ВЪНШНИ И ВЪТРЕШНИ ОЧИ

„Казват някому: не гледай на света! – Като имам очи, как да не гледам? Ето защо, някога затварят външните очи на човека, за да отворят вътрешните.“ /стр. 123, 124/

ПРИВИДНОТО В ЖИВОТА

„Няма правда в този свят. Тук тя е привидна. Когато някой краде, той бърка в касата на богаташа и не взима неговите пари, а своите пари, които някога са взети от друг. Обаче, този, когото днес са обрали, като не знае причината за обира, казва: обраха ме! – и завежда дело против крадеца, когото осъждат на няколкогодишен затвор. Значи, съдът поставя истинският притежател на парите в затвор. Как ще се докаже това нещо? Грешката в така наречения крадец е тази, че той прибързал сам да си вземе парите. Той трябваше или да си ги поиска, или да почака малко, та който ги е взел, сам да му ги върне.

И тъй, много неща в съвременния свят са привидни.“ /стр. 124, 125/

ЗНАНИЕ И РОБСТВО

„Свобода съществува само между разумните хора. Човек може да има много знания и пак да е роб.“ /стр. 125/

СПЕЦИФИЧНИЯТ ЗАКОН НА ЛЮБОВТА

„... Във всички съвременни хора има голяма жажда за осигуряване. Те искат външно да се осигурят. Обаче, всеки, който разбира вътрешния закон на Любовта, той е осигурен.“ /стр. 127/

ЧОВЕКЪТ Е МИТ

„Сам по себе си човек е мит. Някога той и себе си не познава...“ /стр. 128/

НЕРАЗРЕШЕНОТО

„Съвременните философи... изпадат в смешно положение, като искат да определят, какво нещо е Бог. Който иска да определи какво нещо е Бог, той трябва да бъде по-умен от Него. Значи, съвременните философи разрешават една задача, която не може да се разреши...

Казвам: не се опитвайте да разрешавате какво нещо е Бог. Оставете този въпрос неразрешен.“ /стр. 131/

МИСТИЧНО РАЗБИРАНЕ НА ЖИВОТА

„За самоотричане може да се говори само на децата или на младите хора, но не и на старите. Кажеш ли на стария човек да се самоотрече, той ще ти отговори: „Синко, не ми говори такива детински приказки! Годините, които нося на гърба си, разбират живота по-добре от тебе. Човек трябва да си има къщичка, парички, знание... Прав е този стар, мъдър човек. За него е така, но децата, нито от къщи се нуждаят, нито от пари, нито от знания. Те за нищо не мислят; каквото им се каже, вярват. Децата естествено вървят в правия път. Като съберете опитностите на старите и на младите, ще имате живота в неговата завършена форма. Само по този начин ще го разберете.“ /стр. 133/

МАЛКАТА ПРИЧИНА И НЕЙНИТЕ ПОСЛЕДСТВИЯ

„Гениалността на човека може да изчезне само от едно малко, неизправено престъпление.“ /стр. 135/

УТАЯВАНЕ

„Казвате: Царството Божие... насила не се взима. Някои хора насила ще бъдат турени в Царството Божие, а които не искат и насила, ще ги утаят. Какво значи утаяването? – Потъване дълбоко някъде, да чакат там своето време, докато най-после сами се убедят, че трябва да вършат Волята Божия.“ /стр. 136, 137/

ВЕЛИКОТО ЕДИНСТВО

„Мнозина... се запитват: наистина, коя религия е най-права – Христовата, Мойсеевата, тази на Буда или на Мохамеда? – Всичко, каквото са учили и проповядвали тези хора е право, но намерете чистото Мойсеево учение; намерете чистото Христово учение и разберете неговия смисъл и дух; намерете чистото учение на Буда, на Мохамеда и извадете дълбокия смисъл в тях... Между Мойсея и Христа няма никакво противоречие в основния закон, който те са проповядвали. Също така между Христа и Буда няма никакво противоречие. Общото и най-главното във всички тия учения е следното: Без Любов, живот не може да съществува. Без Бога, светлина не може да има.“ /стр. 137/

СТАРИТЕ ХОРА И СТАРИТЕ СВЕТИИ

„... Млад човек... Той не е суеверен, но на всичко хваща вяра. И десет пъти да го излъжеш, той те изслушва и казва: говори ми истината! Говори на моя език, а не на езика на старите, защото аз не разбирам този език. Тъй щото, ако искаш да излъжеш някого, лъжи стария човек. Най-много се лъжат старите хора, които мислят, че никой не ги лъже. Историята е пълна с такива примери. Най-много се лъжат старите хора и старите светии.“ /стр. 138, 139/

ЕДНО КРАСИВО ПОЛОЖЕНИЕ

„Какво по-хубаво от това, да нямаш пет пари в джоба си и да седнеш някъде замислен, вдълбочен в себе си, без да трепне окото ти от това положение.“ /стр. 140/

РАЗБРАХТЕ ЛИ ГОСПОДА?

„Питам: вие, които искате от другите хора да ви разбират, разбрахте ли Господа? Вие разбрахте ли ангелите и светиите? Ако вие не сте разбрали нито Господа, нито ангелите, нито светиите, как искате другите хора да ви разберат?“ /стр. 141/

ВЪТРЕШНОТО БОГАТСТВО

„Дойде някой при мене, иска да му направя някаква услуга, да му помогна с нещо... За мене не е мъчно да му дам една сума от 100, 200, 300 или 1000 лева, но дали това е доброто, от което се нуждае неговата душа?... Ще му кажа: На еди-кое си място в гората има един камък. Дигни камъка, измери от него около 20 м. разстояние на изток и започни там да копаеш. Като копаеш известно време ще намериш в земята заровено гърне със злато...

... Това е само за изяснение на мисълта ми. Гърнето е във вас. Всеки човек има известно количество злато в себе си. И той външно може да бъде толкова богат, колкото органическо злато има в кръвта си. Има хора, които и да придобият богатство, пак ще осиромашеят...“ /стр. 142 и 143/

СИМВОЛИЧНОТО НЕБЕ И СИМВОЛИЧНАТА ЗЕМЯ

„Небето и земята са два полюса, които представляват Великото в света. С тези два полюса започват всички алхимици. Ако човек не разбира великите закони на небето и на земята, той не може да бъде алхимик...

Като казваме, че човек, който не разбира, какво нещо е небе и земя, не може да бъде нито учен, нито поет, нито художник, ние подразбираме, че той не може да твори. Ние вземаме думите „земя и небе“ в техния най-висок смисъл.“ /стр. 148/

НЕБЕТО И ЗЕМЯТА В ЧОВЕКА

„В човека живеят едновременно две същества, едното е родената човешка душа, която трябва да расте и да се развива едновременно в четирите променчиви свята, а другото същество е Божественото начало в човека, наречено „небе“. За земята, където се намират четирите свята, е казано: „И земята беше неустроена и пуста“. Значи тя трябваше да се устройва. За небето не се казва, че трябва да се устройва... Духът Божи ръководи човешката душа и работи върху нея... като развива Божественото начало в човека.“ /стр. 153/

ВЕЧНИ СВЕТОВЕ И CBETОBE НА ПРОМЕНИ

„Не може да се каже, че Господ е направил света или че Господ е направил човека. Преди всичко, Божественият свят съществува вечно. Ако е въпрос за правене, могат да се направят четирите свята, които се проявяват последователно. Тези светове наричат светове на промени. В един от тези светове се проявява законът на инволюцията, а в друг пък се проявява законът на еволюцията. Трите Божествени свята – на Любовта, на Мъдростта и на Истината – съществуват вечно. Те нито се променят, нито се изменят. Световете, които се променят, се отразяват в Божествения свят.“ /стр. 149/

КАКВО НОСИ НОВОТО НЕБЕ?

„И видях ново небе и нова земя.“ /Откровение 21:1/ „... Другите светове се променят и изменят, а Новото небе, т.е. Божественото небе се само проявява. Живо е това небе! Праговете на Новото небе мислят по-правилно от най-видните философи на земята. Прозорците на Новото небе съчиняват по-хубави стихотворения от тези на нашите най-добри поети. Дърветата на Божествения свят, с шумоленето на своите листа, произвеждат по-хубава музика от тази, на най-видните съвременни музиканти. Ако листата на дърветата свирят по-хубаво от най-великите музиканти на земята, може да си представите, какви ще бъдат живите музиканти на Новото небе!“ /стр. 148 и 151/

ОТРАЖЕНИЕ НА БОЖЕСТВЕНИЯ СВЯТ

„... Всъщност и музиката, и поезията, и изкуството не съществуват на земята. Те са отражение на Божествения свят. Само там има музика, поезия, изкуство и наука. Следователно човек може да бъде дотолкова музикант, поет, художник или учен, доколкото той е във връзка с Божествения свят.“ /стр. 149/

ПРЕДМЕТ НА БОЖЕСТВЕНИЯ СВЯТ

„Дойдем ли до материалистическия живот, който се изразява във форми, той представлява живот на смъртта. Това, което не е оформено, то представлява живот на безсмъртието. С други думи казано: всичко, което няма тежест, съставлява предмет на Божествения свят.“ /стр. 152/

ТРАНСФОРМАЦИЯ И ПРИЛОЖЕНИЕ

„Питам: Що е поезия? Що е наука? Ние наричаме истинска поезия тази, която може да трансформира състоянията на човека. Истинска наука наричаме тази, която може да обясни един велик закон, а същевременно дава и начин, по който този закон може да се приложи в живота на човека.“ /стр. 153/

КОГА БОГ НИ ПОСЕЩАВА?

„За да се пробуди човешката душа, нужни са скърби и страдания. Дойде ли човек до тия скърби, той трябва да се радва, защото Бог ни посещава само вечер, т.е. във време на скърби и страдания.“ /стр. 156/

БОЖИЯТ ГОВОР

„Всяка звезда е разумен център, чрез който Господ говори на хората. Той им говори по хиляди начини...“ /стр. 157/

ДВА ВИДА СВЕТЛИНА И ТОПЛИНА

„Светлината и топлината на физическото слънце не са Божествени, но светлината и топлината на Духовното слънце са Божествени. Всеки човек познава, кога се явяват в него Божествените светлина и топлина. Когато извършите едно възвишено дело, вие сте доволни от себе си; в този момент ви огрява Божествената светлина.“ /стр. 159/

НОВАТА ДРЕХА НА ЧОВЕЧЕСТВОТО

„Когато Господ създал света, който вече си заминава, изпратил на земята един ангел, наречен Азраил, облечен с много хубава дреха, на която били написани всички най-красиви неща, които могат да се случат в живота на онези души, които вървят по Божия път... Един от тогавашните царе... направил на дъщеря си една хубава бяла дреха, с много краски и върху влакънцата на дрехата, написал миналото на цялото човечество... Ангелът Азраил влязъл в градината и се отправил към царската дъщеря... Тя се влюбила в него и му казала: Твоята дреха ми се вижда по-хубава от моята. Хайде да ги разменим! ... Той веднага съблякъл дрехата си и я дал на царската дъщеря, а облякъл нейната. След това... се върнал на небето...

Питам: как ще примирите противоречието, в което се намерили ангелите на небето, както и царят, които не могли да четат написаното върху дрехите на ангела и на царската дъщеря? Дрехата на царската дъщеря, с която ангелът се качил на небето, станала причина да слезе Христос с нея на земята, да разбере какво нещо е карма и да понесе кармата на човечеството, да изплати дълговете на хората и в замяна на тази дреха да даде своята – дрехата на новия живот. Той показал на хората начин, по който могат да помирят Божествения живот с човешкия. Това е великата задача на всеки човек – да примири Божественото в себе си с човешкото. Ето защо съвременните хора трябва да се научат да четат всичко, което е написано по тях.“

/стр. 159, 160 и 161/

ЗАЧЕВАНЕ НА ПАДЕНИЕТО И ЗАЧЕВАНЕ НА ВЪЗВИСЯВАНЕТО

„Зароди ли се у някой ангел желание да разбере, какво нещо е престъплението, той веднага иска да го опита, а с това се опорочава. Въз основа на същия закон, когато у някой човек се зароди желание да разбере, какво нещо е Добродетелта, той веднага иска да я опита, да заживее в нея... Направи ли човек и най-малкия опит в това направление, той ще го доведе до Божественото в него.“ /стр. 160, 161/

ПАЛЕЦЪТ – ВЕЛИКА НАУКА

„Истинският хиромантик само по палеца на ръката може да прочете всичко за човека. В горната фаланга на палеца е изразен висшият, Божественият живот на човека, а този живот включва всичко. Това не е алегория, но действителен факт.“ /стр. 161/

ДВЕТЕ ЦЕЛУВКИ

„... Когато светията целува, човек възкръсва, но когато грешникът целува, човек умира. Когато ученият слага ръцете си върху главата на някой човек, той става учен; когато простакът слага ръцете си върху главата на някой човек, той става простак. Божественото – Божествено ражда, а човешкото – човешко.“ /стр. 162/

ВЛИЯНИЕТО НА ЗЛОТО

„Когато един престъпник спре пред някой извор, той веднага пресъхва... Където мине престъпникът, все ще причини някаква пакост: или някоя гора ще се запали, или някой извор ще пресъхне, или някое растение ще увехне и т.н.“ /стр. 162/

ЖЕРТВАТА – ПЪТ КЪМ ЖИВОТА, ЕГОИЗМЪТ – ПЪТ КЪМ СМЪРТТА

„Който живее в закона на жертвата, той придобива живота; който живее в егоизма, той придобива смъртта.“ /стр. 163/

НЕИЗПОЛЗВАНИЯТ ТАЛАНТ

„Ние говорим за музика и за пеене, в които душата се излива. Такива музиканти и певци се срещат много рядко на земята. Те са извънредни таланти, които идат на земята да свирят и пеят на хората, да ги повдигат и по този начин да изкупят греховете си. Ако те не изпълнят своето предназначение, както трябва, невидимият свят ще ги изпрати отново на земята, но вече като обикновени хора.“ /стр. 163/

ЖИВОТ В ЛЮБОВТА

„... Ако живеете с Любов, вие ще чувате навред такава симфония, каквато никога не сте слушали; тогава всички неща, всички явления ще придобият за вас дълбок смисъл.“ /стр. 164/

АКО ЯДЕШ С ЛЮБОВ

„Някой казва: колко да ям? – Ако ядеш без Любов, и малко, и много да ядеш, това ядене не хваща място, то не е благословено. Ако ядеш с Любов, и малко да ядеш, и много да ядеш, това ядене е благословено. Такъв е законът. В Любовта няма преяждане, нито препиване.“ /стр. 164, 165/

ДА ИМАШ И ДА НЯМАШ ЛЮБОВ

„Имаш ли Любовта в себе си, и лук да пържиш, все ще научиш нещо; нямаш ли Любов в себе си, и в най-големия университет да си, ще изгубиш и това, което знаеш.“ /стр. 165, 166/

ДА НАМЕРИШ ДУШАТА

„Обичате ли поне едно лице в света, тогава и знанието, и мъдростта, и поезията, и изкуството, и науката, и философията придобиват смисъл. Кое е това лице, което трябва да обичате? Някое лице на земята ли? Човек ли трябва да обичате? Не, хората на земята са само сенки, отражения. Вие трябва да намерите душата на този, когото обичате.“ /стр. 166/

ЧУДНОТО СМУЩЕНИЕ

„... От думите и мнението на кои хора се безпокоите вие? От тези хора, които не разбират живота нито на земята, нито на небето и са обезсмислили всичко, от тях ли се смущавате?“ /стр. 167/

НИ МЪЖ, НИ ЖЕНА

ПРАВАТА МИСЪЛ – РАЗУМНА ДУХОВНА ВРЪЗКА

„В широк смисъл на думата, правата мисъл представя най-късото разстояние между две разумни същества. С други думи казано: права линия е тази, на двата края на която седят две разумни същества.“ /стр. 3/

ПОСЕЩЕНИЕ HА НАПРЕДНАЛИТЕ ДУШИ

„... Всички души не са на земята. Те се движат из пространството, обикалят из слънчевата система, а някои от тях обикалят и другите системи, и периодически слизат на земята. Като слязат на земята, те посещават хората, влизат в телата им, оставят им своите благословения и отново отиват в безпределните пространства.“ /стр. 4/

АКО ВЛЕЗЕТЕ В ДУХОВНИЯ СВЯТ СЪС ЗЕМНИТЕ СИ ПОЗНАНИЯ

„Ако влезете в духовния свят със съзнанието, което сте имали на земята, както и със земните си познания за слънцето, за звездите, за разните планети, вие ще се намерите в голямо противоречие. За пример, в духовния свят слънцето изгрява някога от изток, някога от запад, някога от север, а някога и от юг, то мени посоката на изгряването си. И ако не сте запознати с истинското движение на земята, вие съвършено ще се объркате, ще се намерите в чудо. За онзи, който разбира духовния свят, никакви противоречия не съществуват.“ /стр. 5/

РАЗЛИЧАВАНЕ

„Умният никога не пита, дали дадено нещо е вярно или не. Защо? Защото той познава тоновете на цигулката и разбира дали един тон е правилно взет или не.“ /стр. 6/

МИСЪЛТА Е ВЕЛИКА В СВОЯТА ДУХОВНОСТ

„В духовно отношение, всяка мисъл е носителка на нещо по-велико от това, което представя външната и форма, но ние не сме дошли още до положението, да различаваме мислите по тяхното съдържание... Щом разберете съдържанието, което Първата Причина е вложила във всяка мисъл, вие ще можете да отдадете слава на тази Първа Причина, на Господа.“ /стр. 71/

ДВАТА ВЪТРЕШНИ ПОЛЮСА

„Ако разглеждат нещата само в техния буквален смисъл, хората могат да дойдат до ред заблуждения. Например, казано е в Писанието: „Ни мъж без жена, нито жена без мъж, бива в Господа“. Този стих представя само външната страна на въпроса... Но разгледан и в неговата вътрешна страна, мъжът и жената представят два принципа, две части на едно цяло. Кое е цялото? Самият човек. Двата полюса, двете части, това са неговият дух и неговата душа.“ /стр. 7/

СМУЩЕНИЕТО НА УМА И СЪРЦЕТО

„... Ставате сутрин, чувствате, че нещо ви липсва. Какво ви липсва? Душата. Къде е отишла тя? Душата е напуснала тялото ви... и във вас е останал само духът. Някой път се случва обратното: духът напусне тялото ви и остава само душата. Има случаи обаче, когато и душата, и духът напущат тялото и то остава само със своето сърце и със своя ум, и човек се намира в голямо смущение. Защо се смущава тогава човек? Той се смущава, защото сърцето и умът му, неговите деца, са напуснати от душата и духа, т.е. от майката и бащата.“ /стр. 8/

„Каквото душата и духът правят, никога не го съобщават на своите деца, на ума и на сърцето... Понеже душата и духът не съобщават на децата си какво вършат, умът и сърцето на човека са в постоянно смущение. Под думата „деца“ ние разбираме хората на ума и на сърцето.“ /стр. 9/

ДА ИМАШ БАЩА И МАЙКА

„Когато питам някого има ли душа, това значи има ли майка. Много нещо е да има човек майка! Който има майка в себе си, той е истински човек. Когато питам някого има ли дух, това значи има ли баща. Много нещо е човек да има баща!“ /стр. 9/

ЖИВОТЪТ ИДЕ ЧРЕЗ ПРОЯВИТЕ НА ЛЮБОВТА

„Когато... Любовта се проявява, тогава и животът иде. Животът не е нищо друго, освен прииждане на енергия.“ /стр. 9/

ЛЮБОВТА – ПЪТ КЪМ СПАСЕНИЕТО

„Казвам: човек може да се спаси навсякъде – и в религията, и в науката, и в поезията, и в изкуството, и в музиката. Мнозина твърдят, че човек може да се спаси само чрез Христа. – Това е буквоядство. Какво представя Христос? Христос е символ на Божията Любов. Следователно щом вие вярвате в Любовта и живеете според нейните изисквания, вие можете да се спасите.“ /стр. 14/

НАЙ-СЪВЪРШЕНОТО СЪЩЕСТВО

„Първичната душа, за която всеки копнее, е най-великото, най-съвършеното същество. Всеки човек иска да обича някого. Кого именно иска да обича? Той иска да обича тази първична душа.“ /стр. 10, 11/

КАК СЕ ПРИДОБИВА ЗНАНИЕТО И КАК СЕ ИЗГУБВА?

„Истинското знание може да се придобие само чрез Любовта...

Който изгубва Любовта си, той губи и знанието си. Щом изгуби знанието си, той ще изгуби и смисъла на живота си.“ /стр. 11, 12/

НАЙ-СВЯТОТО НЕЩО В ЖИВОТА

„Човек трябва да знае за какво да употребява Любовта – най-великото, най-святото нещо в живота... Питам: за какво употребявате вие Любовта си?... Нека всеки си отговори, защо търси Любовта и за какво мисли да я употреби, след като я намери.

Любовта носи живот, а животът осмисля всичко. Без живот, човек е подобен на сухи кости.“ /стр. 12, 13/

УЧЕНИЯТ ОТ ЗЕМЯТА И УЧЕНИЯТ ОТ НЕБЕТО

„Всеки учен, който работи на земята, непрекъснато се коригира, защото едновременно с него работи и друг учен от небето. Ето защо, с всеки математик от земята работи и друг от духовния свят...“ /стр. 13/

СПАСЕНИЕТО – ДОМОГВАНЕ ДО ИСТИНСКАТА НАУКА

„... Съвременните учени... вярват, че науката ще спаси света.

... Съвременната наука е наука на болни хора. Щом хората се спасят, те ще се домогнат до здравата, до положителната наука.“ /стр. 14, 15/

БОЖЕСТВЕНИЯТ НАЧИН

„Срещате някой голям националист, който поддържа своя народ, милее за него и от голяма ревност го тикне в някаква война... Войната излиза несполучлива, хиляди хора се избиват и заробват, а народът се съсипва, омаломощава. Какво е допринесла любовта на този човек към народа? За спасението на всеки народ или на всеки човек има един Божествен начин, при който никой не може да пострада.“ / стр. 15/