От всичко най-важно е Новото, което иде сега в света. За да се домогне до Новото, човек трябва да научи закона на проникването. Два начина има за проникване: или човек да проникне в Бога, или Бог да проникне в човека. В първия случай човек се из-кушава, а във втория – човек се освобождава от всички заблуждения. (2/стр.290)

Низшите духове са заблудили човечеството, под-тикнали са го в крив път и то търси нещата там, дето няма да ги намери... Низшите духове изкушават хората. (7/стр.228)

Не се позволява от моя страна да изкушавам ни-кого – нямам право, освен ако е за изпит.

(22/стр.299)

Бог изпитва човека, но не го изкушава. Из-кушението е съвсем друго нещо. При изпит Учителят изпитва, за да види колко знае ученикът, а при из-кушението го изкушават, за да съгреши, и искат да го подкупят... При изкушението има морално паде-ние. При невзет изпит всеки има право да се яви отново, а при падане в изкушение – губи всичко.

(7/стр.344)

Всякога, когато човек може да претърпи известно изкушение, известна съблазън, той става всякога по-силен. А не издържи ли известно изкушение или съблазън, той пада, отслабва. Туй е закон.

(22/стр.292)

Ако пък ви се даде някакъв изпит и вие се стра-хувате, не устоите, не сте го издържали – спирате се в развитието си за една-две или десет години. Но след време ще продължите живота си от там, гдето сте се спрели – този закон работи. (4/стр.37)

Няма същество освен Бога, което да не е под-ложено на изкушение. Само Бог не се изкушава, а всички други могат да се изпитват. Щом се изпитваш, можеш да направиш и погрешка. Всяко същество, което идва от Бога на Земята, ако не е активно, ако не работи, има възможност да се поквари, да падне.

(7/стр.351)

А на тия, които издържат добре изпита си, тогава ще им се повери – знаете ли какво ще ви се повери? Ще имате доверието на вашия Учител, за да може Той да ви остави на своето място. (13/стр.157)

2. Изкушенията

На пръв поглед изглежда, че изкушенията, които дяволът предлага, са много прости. Но в тези три изкушения има трояко разбиране, тоест в Еван-гелието не е дадено падането... Това са три психо-логически момента в живота на всеки човек. Всичко, което Христос е преживял в изкушенията, и всеки един от вас ще премине... Следователно трябва да разбираме тези три велики падания във всяка душа.

(11/стр.31-32)

Силите на злото са свободни да подчинят човека и да го отклонят от правия път... Господ върви от дясната ти страна, а от лявата те дебне падналият, тъмен дух, който през целия ти живот те изкушава – чак до вратата на Царството Божие ще те следи, дава ти похвали, богатство, болести, власт и разни унижения, за да може да те спъне и съблазни.

(7/стр.340-341)

Трябва да са отворени очите ви, за да видите как ви изкушават: от лявата страна са тъмни същества, а от дясната – светли. Тъмните ти обещават: „Това ще ти дадем, онова ще ти дадем“. Борба е това – ти решиш нещо, а те създават спънки. (8/стр.105)

Вие трябва да учите, да различавате нещата, да знаете откъде идат... Например вие с години сте се стремели да постигнете нещо, тъкмо сте пред пос-тижението му и някой дойде да ви разправя нещо. Това е уловка, с която искат да отклонят вниманието ви. Отклони ли се вниманието ви, вие губите вече благоприятния момент. Щом изгубите тоя момент, и изкушението се отдръпва. (2/стр.281-282)

Когато настане един благоприятен момент да възприемете нещо ново, от Черната ложа ще ви хипнотизират в този момент – в най-добрия момент за вас те ще произведат един смут в съзнанието ви. И често пъти казвате: „Аз ще се моля в този час“, но като речете да се помолите, или ще заспите, или ще се скарате и всичко отива. (22/стр.115)

Възможностите за изкушения са толкова тънки, че човек трябва да мисли, за да ги види. (7/стр.348)

Когато човек мине през известни изпитания и изкушения, то втори път, когато му дойдат изпитания или изкушения от силите на тъмнината, те ще бъдат от друг род, те ще бъдат от такъв вид, какъвто той не е очаквал. Ето защо той винаги трябва да бъде буден. (7/стр.341)

Тъмният дух изследва психологически човека и като намери някоя слаба страна, там ще иска да го изкушава. Има неща натрапчиви, които измъчват човека. Много трудно е да се справи човек с тях; както и да хванеш един тъмен дух, изпримчва се.

(7/стр.340)

Ще ви дам едно правило: когато човек дойде в изкушение, нека се смири, веднага да се почувства малък пред Бога – тогава изкушението го отминава. Като се смирява, да почувства, че Бог е всичко, че трябва да изпълнява Волята на Великия и че ще пра-ви това, което Той иска. (7/стр.440)

Сега щом дойдат изкушенията, вие не можете да ги избегнете. Изкушения ще дойдат, изпити ще дойдат, не е въпросът в това, горчивите и сладките чувства ще дойдат – това е закон. При сегашните условия друг път няма, ще знае всеки как да ги пос-реща. (22/стр.292)

Всички изкушения не са нищо друго освен отв-личане от опасностите, които са създадени в света. Всяко изкушение е лошо само по себе си, но ако то не се случи, ще стане нещо по-голямо, нещо по-лошо... Следователно всички изкушения имат за цел да ни избавят от туй голямо зло, което виси като нож над главите ни. (22/стр.284)

2.1. Първото изкушение: изопачаване на Любовта

Удоволствията – път на намаляващи величини

Дяволът казва на Христа: „Ако си Син Божи, ре-чи тези камъни да станат хлябове“. ...Тези камъни са грешни духове, паднали хора, в тях е скрит дяволът. Ако Христос беше се опитал да преобърне камъните на хлябове – знаете ли какво значи да обърнеш един лош дух на хляб? (11/стр.32)

Какво ще се случи, ако някоя развратна жена си намери един добър мъж? Ще се народят престъпници в света. Това е първото учение, което дяволът про-повядва на Христа – да преобърне тези камъни на хляб, тоест да се удоволства. Христос казва, че хората се оправят само тогава, когато сърцето им приеме Словото Божие. (11/стр.33)

Някои казват: „Този развален човек да го оже-ним, та да го поправим“. Това не е позволено.

(11/стр.33)

Не свързвайте сърцата си с развратни хора. Аз познавах една богата госпожица американка, която се ожени за един развратен мъж, за да го обърне, обаче не успя. Не се опитвайте, такъв мъж ще ви бие и ще ви изтезава. (11/стр.38)

Жената трябва да се пази от развалени мъже. Понеже те са като вампири, които изсмукват човеш-ките енергии, и човек се обезсилва, заболява, изражда се и в духовно отношение. (7/стр.190)

Да се удоволства човек, това значи да се движи по пътя на величини, които се намаляват. Как се познава кога човек се движи по пътя на тези ве-личини? По резултатите на неговия живот: ако е земеделец, нивите му постепенно намаляват; ако е богат човек, парите му постепенно изчезват; ако е жена, постепенно погрознява... Най-после човек уми-ра за злото и заблужденията. (20/стр.444)

Следователно започнеш ли да погрозняваш, не чакай... да те погребват и опяват, но започни да мис-лиш право, докато разрешиш въпроса си разумно. Правилното разрешаване на въпроса показва, че човек се движи по пътя на величини, които растат – тези величини са Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и Добродетелта. (20/стр.444-445)

Наместо тази гордост, ако бихме внесли Любов; наместо тази ревнивост, ако бихме внесли Мъдрост-та; ако наместо гнева бихме внесли в живота си Истината; и ако вместо тази жажда за грабежи бих-ме внесли Правдата; и вместо тази леност на онзи светия и отшелник, бихме внесли Добродетелта – какъв, мислите, можеше да бъде вашият живот?

(21/стр.605)

Новото учение изключва низшите желания – то не се занимава с величини, които се намаляват и се движат в обратна посока на Любовта. Който се за-нимава с такива величини, слиза в гъстата материя, дето сърцето, умът и волята се изопачават... Ето защо истинският ученик трябва да си дава отчет в кой път се движи... Как познавате, че човек се движи в пътя на увеличаващите величини? Първият признак е, че във физическо отношение той е здрав, бодър, с енергия за живот и работа. (20/стр.445)

Чувате някой да казва, че животът му е дотегнал, не може вече да търпи никого – това е човек, който върви в обратна посока, дето величините се нама-ляват. Обърни се и тръгни в правата посока на жи-вота, дето величините растат – така ще се научиш да различаваш твоето от чуждото и да не се поддаваш на външно влияние. (20/стр.448)

От осем хиляди години хората са на Земята, но още не са влезли в правия път. Кой е посочил правия път на своя ближен, ...кой може да го направи? Онзи, който става от ден на ден по-красив, лицето му – по-светло, сърцето – по-широко, а Духът и душата – готови да работят за благото на цялото човечество. Това значи да следваш правия път и пътя на растящите величини. (20/стр.452-453)

Светът ще се оправи само с Божието Слово

Сега някои ми казват: „Ти идваш да оправиш света, ти ще имаш последователи“. Да, ще има та-кива развратни последователи. Но така светът няма да се оправи. Светът ще се оправи с всяко Слово, което излиза из Божиите уста. И когато човешката душа го възприеме, тя ще бъде жива. (11/стр.33)

В Германия и Англия се опитват да измислят метод, с който да могат да превръщат неорганични-те вещества в органични. Но ако съвременната наука беше изпаднала в това отклонение, щеше да се раз-вие най-големият разврат. Онова, което спасява съв-ременните хора, е трудът и работата, а ако камъните можеха да се обърнат на хлябове, всички щяхте да го ударите на гуляй. (11/стр.32-33)

Всички паразити са хора с един талант – туне-ядци, ленивци, които живеят само на гърба на дру-гите, които ги очаква голямо наказание... Как е пос-тъпил господарят с оня, който е имал един талант? Взел и го е изпъдил вън, за да го научи да работи. Не бива никога да насърчаваме човека с един заровен талант, трябва да му кажем: „Теб, приятелю, те очак-ва най-голямата опасност в живота“ – не бива да го лъжем, а трябва да му кажем истината. (17/стр.69)

В Америка бяха замислили да направят по хими-чески начин хапчета, които, като се изядат, да задо-воляват човека, но това нещо по химически начин не може да се създаде. Не е този пътят, по който да върви науката. Онзи хляб, който се добива, добива се чрез Словото Божие. Словото Божие е една субс-танция много по-висша, една духовна материя, от която може да се извлекат необходимите екстракти, а не от нисшата материя, която покварява нашия живот. (16/стр.74)

В човека има нещо фатално. Той кара праволи-нейно и току извърши нещо лошо – това е в плътта. Плътта трябва да се покори на Бога. (7/стр.171)

Веднъж облякъл се в плът, човек не може да се отрече от нея – той може да стане господар и да не задоволява всичките желания, но няма право да я унищожава... Мнозина искат да унищожат плътта, да се отрекат от нея – това е невъзможно. (20/стр.27)

Човек трябва да изучава пътищата на тъмнината и светлината, да знае, че светът му дава удоволствия и че светът е плътта, а тъмният дух е тъмнината. Истинският свят е Божественият и е свят на Бо-жията Любов, Светлина и Свобода. (7/стр.377)

Когато някой мъж се съблазни от формите на же-ната и обратно, това не е от тях. Тъмните духове пра-вят това чрез тях. (7/стр.123)

Сладострастието, то е гробът на Любовта – кол-ко млади моми и момци са отишли преждевремен-но в гроба от него! Любовта е хармония, а сладос-трастието – отрова. (18/стр.349)

При човешката любов вземат участие низши ду-хове. Всеки, който работи с човешката любов, остава излъган... Това е една по-гъста материя и като се впле-те човек в нея, докато се освободи, ще усеща стра-дания. Ред същества от астралния свят действат при тая любов. (7/стр.122,123)

При човешката любов се хвърля магнетична мрежа между двама души, за да се въплъти някой. Духовете привличат мъжа и жената, за да се въплътят чрез тях. При физическата любов хората не знаят, че изпълняват чужди желания. (7/стр.123)

Пазете се от едно заблуждение: не е физическото сближение, което сближава хората. Сближението е в техните души. Когато техните души вибрират ед-накво и когато Божията Любов прониква еднакво тия души, може да се разберат. (22/стр.275-276)

Черната ложа разпространява
изопачена идея за Любовта

Черната ложа като узнала, че иде законът на Лю-бовта, вече от две хиляди години насам се е старала да отмени Любовта. Тя разпространява навсякъде една изопачена идея, че Любовта е каша, че не си заслужава да се говори за нея и че от нея се оглупява, а и че това са детинщини, като казва: „Остави се, от тази Любов страдаме!“. (9/стр.73-74)

Има една ревност от падналите духове, които заблуждават хората. Всички заблуждения, в които се намирате при любовта, са теории на падналите ан-гели и вие ги развивате и посочвате за любов това, което не е любов. (7/стр.150)

Всички съвременни хора се лъжат от тези лъж-ливи преводи на нещата. Бъдещата култура ще седи само в това, да се разкрие Истината тъй, че да бъде тя проста, ясна и приложима. (10/стр.310)

На хората трябва да се покаже, че това, което са опитали, не е Любов... Черната ложа си е поставила за цел да омаловажи и да изопачи Любовта и да мислят хората, че тя е това, което наричат упадък и разврат. (9/стр.74)

Тъй например, дето някой се превива от любов, припада от любов, после не му се яде от любов и много други работи върши, това са особени психи-чески, болезнени състояния на душата. Това са отк-лонения на душата, те нямат нищо общо с онова здравословно състояние на тази възвишена Божес-твена енергия. (13/стр.113)

Казват, че някой се самоубил от любов – това не е вярно. Любовта възкресява, оживява, подмладява човека. Това, което го кара да се самоубие, е резултат на неустойчивите човешки чувства. За да не изпадне под тяхно влияние, човек трябва да се вслушва в гла-са на Божествената си душа. (20/стр.96-97)

Хората пък говорят за любовта и разбират връз-ката между мъжа и жената – според мен тая любов е работа за продължение на рода, но не и Любов... Любовта е нещо възвишено, каквото малцина са из-питвали – тя не е чувство нито на мъжа, нито на жената, даже майчиното чувство не може да се на-рече Любов. (21/стр.233)

Любовта на Земята не е нищо друго освен едно ограничение – и сега хората това правят, те не се обичат, а само се измъчват. Тъй съм ги познал аз.

(22/стр.142)

Аз съм дошъл, за да изявя Любовта, да я донеса на Земята... Аз сега дойдох да науча хората да живеят по Любовта – няма друг път. (7/стр.310,311)

Вие още не сте любили... Имате малки опити на любов, но колко е траяла тази любов? Кажете ми сега: Имате ли такъв опит, дето Любовта да е об-себила душата ви, ума ви, сърцето ви за цяла една година? Имате ли опитността, дето Любовта да е обсебила душата ви за един месец? Имате ли опит-ността, дето Любовта да ви е обсебила за един ден?

(22/стр.153)

Под Любов не разбирам вашите чувствания, ко-ито са само резултат на Любовта. Не се лъжете от приятните чувства – ако едно чувство в началото е било приятно, накрая става неприятно. Закон е: Вся-ко нещо, което започва добре, свършва зле.

(20/стр.476)

Ще имате предвид следния факт: животът в на-чалото е в ръцете на лошите духове... Долните духове казват: „Наш е човекът“. (15/стр.204)

Някой път зад страданията и зад радостите сто-ят същества, които не ни обичат, и тогава радостите са като примамки... Тези същества, които не ни оби-чат, започват с радости и свършват със страдания.

(7/стр.471)

Магнетичната, неустойчива и преходна любов – тя е резултат на възбуждане на малкия мозък в чо-века. Благодарение на това младите се влюбват, при-вличат се и като се отделят един от друг, се разлюбват. Привличането, което е резултат на магнетизма, не е Любов. За да се магнетизират, младите се хващат за ръце, целуват се... Понеже момата не е привикнала на този огън, мъчи се и страда; когато не може да издържи на огъня, момата се отчайва, иска да се самоубие, същото става и с момъка. (20/стр.96)

Човек, който се поддава на магнетичната любов, временно се привлича от нея и само външно се из-меня, обаче той запазва вътрешните си качества. Щом се освободи от влиянието на тази любов, и външно, и вътрешно си остава такъв, какъвто Природата го е създала. (20/стр.98)

Завист, подозрение, съмнение... са все фермента-ции на тази нечиста любов. Тогава се изменя човеш-кото лице, което по-рано е имало правилна, красива форма – всичко се отразява на устата, очите, носа и прочее. (7/стр.365)

Ако искате да видите духове, наблюдавайте мо-мите и момците и вижте какви промени стават с тях – по лицата им ще видите как се сменят духо-вете в тях. Докато в тях не се е събудило желанието да любят, те са спокойни, с красиви, чисти лица; щом се събуди това желание, лицата им се изменят и те стават неспокойни. Който е наблюдателен, ще види, че през тях минават много деди и прадеди – те се разговарят с младите, съветват ги да се женят. Те искат чрез тях да се преродят, отново да дойдат на Земята, за да свършат работата си. Ако питате момата и момъка за състоянието им през това вре-ме, и те ще ви кажат, че става нещо с тях – те се чувстват разпънати, жертва на някаква вътрешна борба. Ако се оженят и се роди дете, борбата се прек-ратява, лицата им се изчистват и те се успокояват, радват се на вътрешен мир. (19/стр.42-43)

Като гледам цвета на лицето ви, то показва, че вие се намирате под влиянието на тия духове. И по-някога става пробуждане и казвате: „Замотава ми се умът“. Но казвате още: „Господи, не виждаш ли?“. Не, вие трябва да видите. Сега сме в една епоха, дето трябва да се пазим от чужди влияния. (22/стр.8)

Да те обичат или да обичаш, в известно отно-шение това е опасно – ако нямаш будно съзнание, всякога можеш да бъдеш изненадан. Там, дето оби-чате или ви обичат, са най-големите богатства, там са и най-големите видими и невидими апаши на света, които не сте сънували. (7/стр.158)

Обичай непривързано

Когато хората се обичат, могат да се преплетат техните етерни двойници. Там е всичката опасност, не в самата Любов. И като не знаят как да се раз-плетат, тогава се образуват неправилни връзки. Чо-век трябва да обича, без да преплита двойника си.

(7/стр.158)

Ти казваш: „Аз дадох всичкия си живот за него“. Това не е още истинска Любов. В Любовта не влагай себе си, за да не се мъчиш... Онази любов, която не е истинска, размества двойника и тогава хората стра-дат. (7/стр.162)

Любовта е Божествена, ако едно същество мина-ва през центъра на друго същество и обратното... Ко-гато едно същество минава не през центъра на друго същество, в този случай Любовта е по-слаба. Когато едно същество покрива другото, това е обсебване.

(7/стр.126)

Човек иска само да обсеби някого, да го владее. Днес момък или мома, като се обичат, искат да се владеят един друг, да се обсебват. (20/стр.324)

Тези същества, които обичаш, не бива да ги вла-дееш. Бог е създал човека и се проектира в него. За-що ще искаш да Го завладееш? Ти като речеш да ограничиш Любовта, тя си отива и тогава виждаш, че не можеш да я ограничиш. (7/стр.135)

Завладеем ли един човек, Бог е вътре в него и Той расте там – и като се разгори този огън в него, ще го пуснеш и ще бягаш. После ни е страх, че могат да ни завладеят... С тези две идеи – че могат да ни завладеят и че можем да завладеем – ние се самоу-нищожаваме, както точилото и ножа. Трябва да се освободим от такива заблуждения. Сърцата на всич-ки хора са в Божиите ръце. (9/стр.112-113)

Като влизаш в някое сърце, събуй обувките си, вдигни погледа си нагоре, помоли се на Бога да те благослови. Щом повдигнеш ума си към Бога, Той ще изпрати всички същества да работят върху тебе и върху оня, в чието сърце си влязъл. (10/стр.256)

Следователно, когато искате да любите, влезте дълбоко в себе си, съсредоточете се без никакво съм-нение и колебание. Знайте, че Бог ще ви даде от Своята Любов, ще ви направи радостни и весели. Пита ли ви някой отде знаете това, кажете му: „Мах-ни се от лицето ми! Не ме изкушавай“. (10/стр.15)

Ще обичаш, без да се връзваш. Когато обичаш някого, не очаквай нищо от него, остави го свободен. Този е начинът да не се преплитат двойниците.

(7/стр.158)

Човек трябва да има връзка само с Бога, а с хора-та – отношения. (7/стр.122)

Когато се свържеш с един по-низш живот, ти се понижаваш, понеже те спират и се движиш по-бав-но. Та не се свързвайте със светските хора; те ви спъ-ват, понеже отлагат, движат се бавно. Няма да се откъсваш от тях, ще живееш с тях, ще им помагаш, но няма да образуваш връзка. (7/стр.371)

Страданието произтича тогава, когато един по-висш живот се свърже с един по-низш живот... Често пъти има някои изкуствени връзки по закона на вну-шението – страданието къса тези връзки. (7/стр.461)

2.2. Второто изкушение: власт и слава

Не слизай долу – имаш всичко

По-нататък дяволът го завежда на крилото на хра-ма и му казва: „Ако си Син Божи, хвърли се долу“... Този храм е човекът, който стои на най-високото мяс-то в своята глава и размишлява как са наредени Бо-жествените неща. И дяволът му казва: „Слез долу при твоите поданици и започни да живееш като тях, слез и пий, както те пият. Понеже имаш знания и сила, не се бой, че ще паднеш. Направи го и знай, че твоята Добродетел няма да се накърни от това“.

(11/стр.34)

На вас не ви е позволено да правите като Давида. Преди да го направи цар, Господ му даде власт. И какво направи Давид? Един ден той беше на върха на храма, видя една красива жена и слезе долу. Но след това се яви един пророк и му каза: „Ти стана причина да се наруши това учение и отсега нататък няма да има ред“. И така стана – синът му блудства с жена му, със сестрите си. Да, Давид слезе от върха на храма, за да покаже, че е Син Божи, но после трябваше да бяга... Затова казва Христос: „Да не изкушаваш Господа Бога твоего, защото Аз имам всички неща и нямам нужда да слизам долу“.

(11/стр.34-35)

В Стария завет пише, че са дошли Ангели да по-магат, но са се оплели. Сега идат други Ангели да ги освободят и покрай тях ще освободят и някои хора.

(9/стр.212)

Нима баща, който е народил десет деца, трябва да ги изучава? Бащата може да познава своя син, майката може да познава своята дъщеря, когато те вървят все по същия път. (11/стр.34)

Второто изкушение се забива като рало в хората и те започват да мислят, че ще оправят света, че ще дадат нови идеи. (11/стр.38)

Някой път в едно изкушение е скрито уж же-лание да работиш за човечеството, а то е един долап.

(7/стр.348)

Мнозина приятели са лековерни и когато им се говори за някои проекти, те повярват; а не знаят, че там се крие нещо користно, което, кога да е, ще се изяви – понеже не може да не се разкрие това, което е вътре в човека. (7/стр.341)

Ти усещаш едно ограничение, ако някой си те използва. А идеалното на Земята е туй: обичта, която ние можем да имаме един към друг безкористно.

(22/стр.14)

Човек никога не трябва да има користолюбиви мисли и желания. Всички са под влияние, всеки ис-ка да завладее някого, да го замотае; после има един любовен лъжлив поглед. Това са лъжливи работи, те не минават; каже някой: „Много те обичам!“, това не струва. (7/стр.442)

Гледайте да се освободите сами вътрешно от ко-ристолюбието, което не е ваше и което ви е приса-дено. (6/стр.33)

Властвай над тъмните духове,
а не над твоите братя

Днес хората търсят начини как да си влияят един на друг; да, може да влияеш, но никога не можеш да владееш – всеки, който се опитва в това, той може да завладее само себе си. Желанието за владение се вижда и в някои религиозни общества: едно ново течение иска да завладее друго, да го пре-топи в себе си; един народ иска да завладее друг – хората умират все от тази лакомия да имат много. Онзи, който иска много, не разбира Божествените закони – не трябва да искаме много, защото имаме повече, отколкото ни трябва. (20/стр.245)

За да влезе в правия път, човек трябва да раз-личава същественото от несъщественото. Човек тряб-ва да бъде свободен от всякакви амбиции за завладя-ване и обсебване. (18/стр.170)

Който бяга и който го гони, отиват на едно и също място, къде отиват – на онзи свят... Хората говорят за победени и победители, смешно е да се говори за победа – и двамата плащат с живота си. Който обсебва здравето, силата, богатството на чо-века, тъй необходими за живота му, той слиза заедно с него в бездната. (20/стр.445)

Не ставайте господари на вашите братя – най-голямото престъпление на съвременните хора е, че искат да властват един над други. Не бива да за-повядвате на хората; на лошите духове можете и трябва да заповядвате. „Лош дух искам да го управ-лявате, да го учите, но на хора не искам да заповяд-вате“ – това казва Христос. (17/стр.229)

Съвременният християнин казва: „Аз искам да властвам над своите братя“. Виждате, че на апос-толите Христос не им даде власт да властват над хората, а над лошите духове. Всеки от нас трябва да властва над тях. Който не разбира този Божествен закон, всякога ще прави погрешки, ще има засади от тия духове оттук или оттам. (17/стр.222)

Светът е тъй устроен, че няма засада заради вас. Ако вие вървите по Божествения закон, може да вървите спокойно и опасност няма... Не че в живота няма опасности – има, но тия опасности идват само ако нарушим законите, които владеят в Живата природа. Вървим ли в съгласие с тия закони, абсо-лютно никаква опасност няма. (22/стр.56,57)

Истинското прославяне е пред Бога, а не пред хората... Ако се стремите към слава, така постъпват хиляди и милиони хора. В това отношение между хората съществува голямо състезание, но който тър-си Славата Божия, а не своята слава и своето благо, той ще се домогне до правилното разрешение на жи-тейските въпроси. (2/стр.295-296)

Пътят на материализма

Има куп капиталисти и хитри дипломати, които гледат на живота на другите като на известен ка-питал, който може да се усвои чрез различни благо-родни и неблагородни средства и да се употреби за частни цели, прищевки и каприции (глезотии). Вър-ху тази основа народите още се стремят да подигнат своята бъдеща слава и щастие. Голо щастие – измама на человеческото тщеславие. (12/стр.69)

Хора, които ние мислим за добре образовани, пос-тавени на длъжност под известни условия и обсто-ятелства и подложени под известни налягания и влияния, ще извършат всичките почти пороци едно подир друго, и то без да ги бие съвестта или по-доб-ре – без да се разкаят. Где е тогава причината – в человека, в условията или във възпитанието?

(12/стр.61)

Порокът и нечестието не произлязват, нито пък се развиват от образованието, но са следствия и ре-зултати от поквареното естество на изродица челове-чески същества, на които умът и душата са заразени с холерически мисли и желания. На такива человеци, колкото много и колкото добро образование и да им дадем, ако тяхното естество не се измени по дух, те ще си спазят същия стар нрав. (12/стр.15)

Сега Христос трябва да слезе отново на Земята, за да оправи работата. Ако Христос не слезе, хората ще се избият като кучета: ще се колят и бесят, дока-то Земята се зарази; хората ще се заразяват един от друг, докато напълно се унищожат. Време е вече да дойде друга култура в света. (20/стр.629)

Трябва ли да се чудите защо сегашните хора са лоши, кисели, защо има толкова злини в света? Се-гашните хора минават през ада, и по-големи злини ще дойдат. Когато минават през различните области на ада, хората се заразяват от епидемиите, които съ-ществуват там, и ги разнасят по целия свят.

(21/стр.29)

Този път ще говоря Истината така, както никой не я е изнасял. Когато изнеса Истината, в света няма да има повече затвори и бесилки... За мен е безраз-лично вярвате ли, или не вярвате. Когато дойде Но-вото време, ще разберете. (20/стр.628)

Във всякой век Духът на просвещението е имал да се разправя и бори със заблуждението, лъжата, измамата, неправдата, порока и беззаконието. Види се, человеческото сърце по природа повече е разпо-ложено към тия неща, отколкото към нещата на Истината. (12/стр.18)

Всичко сме готови да жертваме в този свят, само да не приемем Истината. Странно явление! Целта на живота ни е тъмно определена, скитаме се още из мрака на световния вихър. Господстващите моти-ви и днес още са илюзиите на славата, сластолюбието, егоизмът и жаждата за златото – мотиви много доб-ри за пълзящите, но не и за человека, същество на разума. Лудостта да се покланяме на златни телета, както старите езически народи, не ни е оставила още. (12/стр.18-19)

Докато египтяните се молели, те са имали една отлична култура, която е преживяла хиляди години, но когато настъпи грубият материализъм, веднага дойдоха всички нещастия върху Египет. (11/стр.62)

2.3.Третото изкушение: пари, богатство

Кому се покланяш и служиш?

Най-после дохожда най-силното изкушение, ко-ето има прямо отношение към този лукав дух. Дя-волът завежда Христа на една много висока планина, показва Му всички световни царства и тяхната слава и Му казва: „Ако паднеш да ми се поклониш, ще ти дам всичко“. Тогава Христос отговаря: „Махни се, Сатано, иди си в царствата! Аз не мога да дойда и нямам нужда да ходя в твоите царства“. (11/стр.35)

Знаете ли какво значи поклонението? Да се пок-лониш, това значи да възприемеш нещо в себе си, да се върнеш, да се ограничиш, да станеш роб, да изгубиш своята свобода... Целият свят е попаднал в това трето изкушение. Няма у нас човек, който да не се е поклонил. (11/стр.35-36)

При третото изкушение пък човек става търго-вец, става „умен“. Бащата казва на сина си: „Синко, ти трябва да бъдеш умен човек. Виж, онзи открадна и си направи къща, бъди и ти като него“. Това е тре-тото изкушение, при което се покланяте.

(11/стр.38)

Не може да бъдеш едновременно слуга на света и служител на Бога. Бог и светът искат да им се слу-жи. (20/стр.622)

Христос не прави договори с дявола – Той знае, че всички дяволски договори и обещания пропадат. Човек е дошъл на Земята не да става цар, но да слу-жи на Бога с Любов. Той трябва да бъде доволен от положението си и да не се стреми към богатство и слава, които ще го провалят. (19/стр.383)

Когато дойде някой дух и ви каже, че можете да минете по лесен начин живота, вие не се возете на неговата кола и не вярвайте на неговите обещания.

(3/стр.153)

Няма по-хубаво нещо от това, да разбере човек Божиите пътища, но докато ги намери, тъмният дух се присламчва и ти казва: „Какво си тръгнал по този стръмен път? Аз ще ти покажа един лесен път“. Ка-жете му: „Ние вземаме ролята на слуги, слуги на Любовта, и отиваме да слугуваме на Бога. Ела и ти да Му слугуваш“. (7/стр.75)

Тъмният дух те кара да мислиш: „Виж онзи чов-ек какъв чувал злато има. Искаш и ти да имаш такъв, нали?“. Тогава за Бога не мислиш вече, а за тези не-ща, които си натоварил на гърба си. (7/стр.341)

Тъмният дух идва при човека да му каже, че всич-ко е в материалните работи. (7/стр.376)

Всичките хора страдат от непроверени факти, от речено-казано. Има и непроверени неща и в самия човек. После има шепотници духове в човека. Духо-вете му говорят. От тия духове трябва да се пазите. Писанието казва: „Изпитвайте духовете“. (14/стр.260)

Вие, щом дойде някой тъмен дух и ви каже не-що, приемате го. Не, ще го опитате като сарафина и ако не е добро, ще кажете: „Фалшиво е“. (8/стр.117)

В българите има една отличителна черта: когато му проповядват каквото и да е учение, българинът най-напред иска да знае с пари ли проповядват, или не. Ако му проповядваш с пари, той ще ти каже: „Аз знам защо проповядваш, за пари и аз мога да про-повядвам“ и след това ти не можеш да имаш пред него никакво влияние. (11/стр.185)

Всичко в света е на Бога

Гдето има повече богатство, около нас ще дойдат всички лоши духове. Богатството е необходимо за сво-бодата – то, като дава блага, дава и злини; може да стане човек мързелив, горделив и прочее. (3/стр.21)

Ако си богат и неразумен, Невидимият свят из-праща един лош дух да те обере, иначе ти щеше да причиниш пакост на своите ближни... Косвено, без да съзнават, лошите духове ви правят добро – ако съзнаваха това, нямаше да ви правят пакости, но вие щяхте да страдате повече, отколкото сега. (21/стр.232)

Злото съществува като необходимост в развити-ето на Битието, но не като благо; без тая необходимост вие щяхте да бъдете в положението на падналите ангели – демони. Благодарете, че има кой да ви из-мъчва, иначе вие щяхте да измъчвате по-долу стоя-щите от вас – ако няма кой да ви мъчи, вие щяхте да мъчите другите и да паднете в пропастта.

(21/стр.232)

Ще ви кажа как гледам на хората в света. Тези хора ни помагат да извлечем злото навън, в света. Хората ни помагат да извадим нечистотиите на вън от нас. Защо са направени парите? Чрез тях излизат всички нечистотии навън. (10/стр.320)

Да допуснем, че имате един приятел, който... ви мрази, преследва ви. Какво трябва да правите? Обър-нете се към Бога и се помолете да му създаде работа. Каква работа? Най-първо Господ ще му тури идеята да стане голям търговец, да забогатее, и той ще започне най-големи предприятия. Така вече няма да мисли за тебе, ще мисли за полици.

(13/стр.77-78)

Такъв е законът. Ние някой път искаме да се молим за светските хора да се примирят. Не, не се старайте да примирявате сегашния свят. Всички те-зи вълци, ако ги примирите и се нахвърлят върху ви, от кожата, от вълната ви здраво място няма да ос-тане. Тъй както Господ е създал света, много добре го е направил. (13/стр.81)

Някои казват: „Да напуснем своите работи и да идем да работим за Бога“. Не, да знаем, че всичко в света е Негово. Всичко, което ние притежаваме, то е Негово. Ние ще знаем факта, че каквото имаме сега, то е Божествено и да започнем да го използваме така, както Божественият закон го иска. (22/стр.13)

Частна собственост, както ние я схващаме, няма. Частна собственост не трябва да има. Казват, че хо-рата имат много; не, нищо нямат, те се заблуждават... Единственото нещо, върху което човек има право на собственост, това са неговият Дух, неговата душа, неговият ум и неговото сърце. (7/стр.303)

Частната собственост е едно зло, както за всеки човек, който иска да се развива, така и за всеки окултист, мистик специално, който иска да проучва тайните на Природата – частната собственост е ве-лико зло. Аз не подразбирам държавния строй, но който иска да разбере човешкия живот, трябва да се откаже от частната собственост. (20/стр.263)

Частната собственост е най-голямото изобрете-ние на дявола. (20/стр.737-738)

Като говоря против частната собственост, нямам предвид вашите къщи – аз говоря за оная частна собственост, срещу която и вие сами протестирате. Например мъжът счита жена си за своя частна соб-ственост, жената счита мъжа си за частна собственост. Те трябва да се жертват един за друг, без да се вла-деят, без да се считат частна собственост.

(20/стр.527-528)

Какви ли не злини и какви ли не беззакония ста-ват все за тази частна собственост. И парите, и яде-нето – всичко е частна собственост. Отхвърлете тази частна собственост, разберете дълбокия смисъл на Божествения живот, че ние можем да живеем по друг начин. (10/стр.300)

Не продавайте вашата Чистота

Сега пише по вестниците, че еди-коя си мома има-ла еди-колко си пари. И питате тези бракове после излизат ли сполучливи. Това е разврат в съвременното общество, разврат навсякъде... Днес майки и бащи продават дъщерите си за пари. На тези развратени младежи им дават отгоре на всичко и пари! Аз каз-вам: По-добре дъщеря ви да стои неомъжена, откол-кото да я дадете и да се поклоните на един такъв дух. (11/стр.36)

За нищо в света не продавайте вашата Чистота! През тази Чистота ще минава Любовта в другите и нека хората се ползват от вашата Любов. И Любовта в тях ще внесе Чистота. (13/стр.65)

Чистота се иска от всеки човек – влезеш ли в Бо-жия храм, нищо да не искаш, нищо да не те изку-шава. Влезете ли веднъж в Божествения свят, нищо да не е в състояние да ви изкара навън – който и да ви вика от света, с каквито примамки и да ви привлича, не го слушайте. (19/стр.66)

Наруши ли Чистотата и Светостта на душата си, човек сам се опорочава – вън от него никаква сила не може да го опетни. (21/стр.55)

Закон е: Никакво същество, никаква сила вън от вас не е в състояние да ви опорочи. Единственият, който може да опорочи човека, това е той самият – когато сам се опорочи, всеки друг вън от него лес-но може да го опорочи. Казваш: „Съблазниха ме“ – Не, ти сам се съблазни. (21/стр.102)

Колко християни, мъже или жени, са запазили закона на Абсолютната чистота в мисли, в чувства и в желания? Ангелите живеят в този закон, но и чо-век може да го спази. Който има будно и чисто съз-нание, живее в Абсолютна чистота и святост.

(19/стр.258)

Красотата е резултат на Чистотата... А тази красо-та, която сегашните хора имат, това е резултат на Черната ложа. Всички в Черната ложа са хилави. Някои от тях са красиви, но повечето от тях са из-родени, хилави. (13/стр.65)

Виждал съм и хубави моми, които се амбицират – явява се у тях желание да станат още по-хубави, – у тях заработва дяволът и те изгубват красотата си. (16/стр.173)

За да бъдете силни, непременно трябва да бъдете чисти! И за да бъде ученикът способен, непременно трябва да бъде чист. И Белите, и Черните братя зна-ят това правило и имат едно схващане за Чистотата, само че те използват тази Чистота в две противо-положни направления. (13/стр.64)

Черните братя добиват Чистотата и после я опетняват. Те използват Чистотата тъй, както ние използваме водата, за да измиваме тиганите. Те из-миват тиганите си и нечистата вода после я изх-върлят... По причина на тази леност те са забравили туй изкуство – да придобиват Чистотата – и сега пречат на другите хора да я придобиват.

(13/стр.64-65)

Казвам: „Защо изкушавате хората?“. Вода им трябва на тях, казват: „Ти имаш Чистота в твоето сърце, малко от твоето чисто сърце може ли да ни дадеш, за да изчистим къщата си?“. И после, като изчистят къщата си, казват: „Благодаря ти, пак ще те посетя“. (13/стр.64)

Една жена е чиста: дойдете да обещавате туй-онуй, пари, докато използвате чистотата . После, като използвате чистотата , оставяте я. Търговия е това! В Божествения свят Чистотата не се продава!... Чисто-тата, за която ви говоря, тя е необикновена Чистота, необикновена Чистота на сърцето. (13/стр.65)

„Сърцето е измамливо повече от всичко и твърде разтленно, кой може да го познае?“, така е говорил еврейският пророк Йеремия, като е предвиждал из-точника на всички обществени злини, които са били следствие и резултат от разобуздани человечески сър-ца и от разобуздани человечески страсти, които ня-мали никакъв разумен контрол, но постоянно се ме-нявали като някой вулкан. (12/стр.70)

Вземете колко хора са полудели от искането да станат богати: спечелят хиляда, десет хиляди, пет-десет хиляди, сто хиляди, един милион, десет мили-она – не се насищат. Трупат, трупат богатства – защо им са, това няма никакъв вътрешен смисъл. За да се обогатят, хората почнаха сега да учат и нови начини – чрез магнетизъм и внушение да влияят на хората, да въздействат на техните мисли и действия.

(17/стр.118)

Парите днес вършат най-големите престъпления. Ако проучите и историята, ще видите, че парите са развалили света поради желанието на сърцето да има повече. (11/стр.152)

Мисълта за парите е хипноза

Аз казвам: Съвременните хора са хипнотизирани от парите – парите се въртят около тях; минава ня-кой банкер, ходи, но цял тефтер има около главата му: той си мисли кой има да му дава – ходи, върви и все тефтерът му е в главата. (21/стр.628)

Мисълта за парите е хипноза. Ние сме турили много по-голяма важност на парите и казваме, че без пари не може. Без пари може, без Любов не мо-же! (7/стр.296)

В Новата култура няма да има пари... „Какво ще правим тогава? Как ще се прехранваме?“ – тоя страх е от старата култура. Като приемете Новото учение, ще имате и жито, и ябълки, и круши, всичко ще бъде в изобилие. (10/стр.266)

Докато човек върви по Божествения план, той е свободен; щом го напусне и създава свой план, той е роб. Да кажем, че някой има да плаща дългове на двадесет души... Тези, на които има да дава, го държат като слаб, безпомощен човек и смятат, че може да ги излъже. Така му внушават постоянно ту едно, ту друго отрицателно състояние; затова от първа необ-ходимост е да се освободи от дълговете си.

(9/стр.282)

Някои казват, че имали дългове. Дълговете са общество на лоши духове, които развращават сър-цата ни, развращават душата ни. (11/стр.64)

Лихварят външно печели нещо, но вътрешно гу-би. Който дава пари под лихва, съкращава живота си. Аз съм наблюдавал много такива случаи в живота си: ако си лихвар, трябва да станеш съвсем безчув-ствен; той се мъчи да се огражда, но работата му не излиза на добър край. (21/стр.525)

Българите специално мислят, че трябва да вземат отнякъде заем, да изплатят дълговете си – те са на крив път, така не се оправя положението. Заемите повече объркват работите, отколкото да ги оправят... Няма по-лошо нещо от това да вземаш пари под лихва или назаем, не давай нещата си под наем. Се-гашните хора се дават под наем: на Бога не вярват – на хората вярват, на Бога не се кланят – на хората се кланят. (20/стр.464,465)

Сега именно парите развращават. Казвам: Разв-ратно действат парите, когато вложим в тях своята надежда. Те са едно средство, размяна в света.

(13/стр.76)

Ако аз имам вяра в парите, а не в душата си, то е едно престъпление. Отвън можем да ги упот-ребяваме, не е въпросът външно да не ги употребя-ваме, а вътрешно, вътрешно това чувство за парите да не засяга душата ти. (21/стр.823)

Някой иска да ме подкупи... Предлага ми десет хиляди лева, не се съгласявам; после – двайсет хи-ляди лева, пак не се съгласявам; петдесет хиляди ле-ва – също отказвам. Но когато ми предложат сто хиляди лева, продавам се вече. Хората ме оправдават и казват: „Не можа да се удържи човекът на такава голяма сила“. Тези пари упражниха ли върху мене някакво влияние? Не! Не трябва да се оправдаваме с тяхната сила, това е лъжливо учение.

(10/стр.229-230)

Кой развращава човешкия ум – никой не го развращава... Ако нямаш в себе си отрова, никой не може да те отрови. (20/стр.552)

Огънят, който разрушава човека – това са не-говите страсти. Те разрушават едновременно тялото и душата. (18/стр.180)

Вие още не знаете какви пертурбации прави тщеславието вътре в човешкия организъм. Вие не знаете още последствията на лицемерието, какви пертурбации прави то в човешкото сърце! Вие още не знаете любопитството какво произвежда! Ако бихте знаели последствията, които се произвеждат от тях в организма, вие не бихте ги помирисали.

(22/стр.71)

Това, което разрушава и разваля съвременните хора, са следните седем елемента: гордостта, гневът, сладострастието, леността, скъперничеството, завист-та и лакомството. (18/стр.345)

Ако твоята любов не може да разруши всичките прегради, ако ти не си в състояние за Бога да се пов-дигнеш, с един замах да отрежеш седемте глави на този демон, няма да се проникнеш от Божествената Любов. (21/стр.718)

2.4. Четвъртото изкушение –
положи душата си за Бога

След като минете тези три изкушения, ще дой-дат Ангелите да ви избавят от четвъртото. Когато един момък предложи на някоя мома и богатство, и слава, и чест, а тя му откаже, той решава да я убие. И така, дяволът реши да убие Христа. (11/стр.36)

На кръста Христос имаше последното изкушение, дяволът му шепнеше: „Видя ли сега какво стана с Теб? Ако беше ме послушал, щеше да имаш сила и власт, а сега си на кръста“. Христос издържа това из-кушение и после, като влезе в ада, разпръсна тъм-ните сили. (9/стр.115)

Да умрем за една идея, за една Божествена ми-съл, това е привилегия. (11/стр.36)

Човек страда с хиляди години, но той не е страдал за човечеството, за Правдата – досега е страдал все за себе си, за волове, коне и прочее. Най-после тряб-ва да страда за Христа – в това страдание вие ще намерите Истинския живот. (17/стр.160)

И така, това са три велики изкушения, които ще ви дойдат до главата. Някои от вас са в първото из-кушение, някои са във второто, а други са в третото. Издръжте ги, за да издържите и четвъртото, след ко-ето да дойде Възкресението. Тогава Бог ще ви даде Сила. И когато пожертвате живота си за слава Бо-жия, тогава Бог ще ви възкреси в отплата. (11/стр.38)

Жертвата е Божествен закон, който трябва да проникне в умовете и сърцата на хората, за да ги направи силни. Жертвата има отношение към Лю-бовта – само любещият може да се жертва. Дето Любовта отсъства, там животът се обезсмисля и чо-век очаква на хората, а не на Бога – той търси Свет-лина, Топлина и Сила отвън, а не от Божественото начало в себе си. (20/стр.11)

Да направите последната жертва! Коя е тази жер-тва? Според Новото учение тази жертва е скрита в стиха, който Христос е казал: „Да положим душата си за Бога“. Ако можем да възлюбим Бога с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и сила, ние сме разрешили вече кардинално всички въпроси в тоя свят. (15/стр.278)

3. Обсебване от нисши духове

Не се давай под наем

Когато говорим за хубави влияния, то иде от Вис-ши духове, а пък обсебването е от пакостливи нис-ши духове. (8/стр.264)

Нисшите духове ходят да завладяват хората и това считат за съществена придобивка. Те всякога обещават големи работи. Някога обещаха на Адам и на жена му да бъдат като Бога, но все същата так-тика е и днес. Адам изгуби всичко. Много са щедри в обещанията. (7/стр.340)

Черните братя, когато искат да поставят някого в грях, биват с него много любезни, учтиви, предлагат му кокошки и баници, докато му турят юлара на гла-вата. Но турят ли юлара, подкарват го напред и с остена го побутват, а после нито баница, нито ко-кошка ще има. (4/стр.23-24)

Ако не се интересуваш от Бога, дяволът ще се интересува от теб... Ще дойде един ден, ще ти тури един юлар и ще те поведат нататък, дето ти не ис-каш, и ако не приемеш Бога, тогава ще дойде страш-ното! Сега вие мислите, че сте свободни, а не сте свободни. (5/стр.340)

Във вашите къщи има много наематели. Преве-дете тези символи, които се отнасят за вътрешната Свобода. Това значи, че ако низшите, тъмни духове имат власт над теб и те завладяват и управляват, ти не си свободен. (7/стр.287)

Както касапинът купува вола да го заколи, така и един дух купува тялото на човека и го задига. Това ще се продължава, докато станем господари на плът-та. (4/стр.98)

Вие сте впрегнати волове, а казвате, че сте свобод-ни – не, още не сте свободни. (20/стр.698)

Каруцата е твоя, конят е твой, обаче хване те някой и те води. Докога? Докато дойде по-силният да хване юздата. Тогава конят и каруцата ще отидат там, където пожелаеш. Това значи – Божественият дух да дойде. Когато конят и каруцата отиват там, където ти не искаш, това е обсебване от низши същества. Каруцата е твоето тяло, конят е твоят ум. Станеш сутрин, някой се е настанил в теб, хванал е юздите. (7/стр.382)

Адептът на злото, който се шири в света, пос-тъпва с хората, както лошият господар с коня си. Кой не е бил уморен, огорчен и вързан? Цял ден рабо-тите и вечер се връщате уморени, гладни, недоволни и казвате, че светът е лош, че животът няма смисъл. Като възнаграждение за работата си получавате тор-ба с ечемик. Защо ви е тази торба, Бог не ви е пратил за нея! (19/стр.66-67)

Ако ние заложим своя ум, който Бог ни е дал, ако заложим своето сърце, което Бог ни е дал, своята воля, която Бог ни е дал, и своята душа, ние ще усе-тим, че всичко сме изгубили – това се нарича грехо-падение. (21/стр.820)

Всеки трябва да бъде господар на своя ум, на своето сърце и на своята воля – да не позволява на хората да разполагат с тях. Божественият закон гла-си: Всеки сам да разполага със себе си, да не се дава под наем, т.е. в услуга на другите. (20/стр.451)

Не е позволено на ученика да угажда на хората. Ако е въпрос да се угоди на някого, само на Бога ще угаждате... Трябва ли да даваш вино и ракия на пи-яницата? Той се нуждае от вино, но ти трябва да разбираш истинските му нужди и тях да задоволяваш.

(20/стр.453)

Ще се пазите, ще затворите умовете си за злото. По никакъв начин няма да давате ума си под аренда, под наем. Умът ви, сърцето ви, волята и душата ви ще бъдат посветени на Господа. Туй е девизът на уче-ниците на Бялото Братство. (6/стр.389)

Свободни сме само когато
работим в съгласие с Бога

Някой казва: „Не искам да слушам какво ми го-вори Господ“. Приятелю, каквото и да правиш, все ще слушаш някого. Ако не слушаш Господа, ще слу-шаш своя настойник. Ако не слушаш Господа, човек ще слушаш. Дето и да си – в църква или на училище, в някое учреждение или в дома си, все ще слушаш някого. Дали си християнин, или евреин, все ще слу-шаш съветите на някого. Заблуждение е да мислиш, че си свободен. (10/стр.87-88)

Който приеме Божествения Дух, той трябва да върши Волята Божия, а не каквото сам си поиска. Впрочем и сега вие не вършите своята воля, все ня-коя чужда воля се намества вътре във вас. (4/стр.42)

Обсебили някого, при мен идват да го освободя от тия духове; закон има за такива духове. И казва Христос на едно място, че когато лошият дух излезе из човека, ходи из безводни и пусти места и като не намери покой в себе си, казва: „Да се върна там, отдето излезнах“. Като намери жилището изчистено, приготвено, той отива и взима още седем духове ка-то себе си... Да ви кажа защо – Господ казва тъй: „Ти, който ходиш по своите си пътища и си изпъл-няваш своите си щения, на тебе нищо не давам“.

(5/стр.39-40)

Тоя закон гласи: Когато човек се отказва да поз-нае Бога, Бог се отдръпва и той попада под влияние на тъмните, низши сили. Тогава идва голямо падение и низшите сили вземат надмощие. (7/стр.424)

Бесовете са непокорни духове, излезли от Бога, понеже искали да станат божества... Всеки човек, който се дели от Бога, може да попадне под тяхното влияние. Те са доста разумни същества и затова мо-гат да влияят на хората. (1/стр.5)

Съвременните хора са жертва на демони, на бесове, които ги карат да се бият. Да се бори човек със злото, това е в реда на нещата, но да се бие мъж с жена си, брат с брата си, сестра със сестра си, това не е естествено. (19/стр.167)

Един брат довел тук сестра си, обсебена, и влязла тя в една палатка, набила две големи сестри. Аз я слушам – минава, говори; казват, че била умопобър-кана. Седя, гледам я – тия духове се разправят тук. Отивам при нея, казвам : „Слушайте, на вас кой ви дава право в този дом да биете?“. И аз, както никога, дадох два магнетически тока. Тя: „Олеле...“ – и всички тия духове изчезнаха. Казвам: В тази свещена ограда сте дошли и ще любите, няма да се биете. (13/стр.254)

Аз искам да бъдете свободни в мислите и чувст-вата си. Аз не съм ви ограничавал в нищо, но други има, които ще ви ограничат. (4/стр.121)

Казваш: „Ще направя това и това“ и щом кажеш така, изпадаш в препятствия, в стълкновения. Ти ка-жи: „Ще направя това и това, ще ида еди-къде си, ако е в съгласие с Волята Божия“. (7/стр.374)

Вие не сте свободни да мислите, чувствате, нито да действате както искате. Някой казва: „Аз съм сво-боден да правя каквото искам“. То е една крива ми-съл. За да може да става това, трябва да си свободен от всички чужди мисли. (4/стр.117)

Че не може да намерите днес човек, който да е свободен. Ние, като дишаме въздух, се заразяваме с мислите и с болестите на хората. Може да направим един опит: ако влезете в едно село, дето хората се карат, няма да се минат една-две години и във вас ще се яви желание да се карате. Но това не е ваше желание, това е желанието на селото. (14/стр.220)

Какво правят днес хората? Като видят някаква неестествена проява у някого, те започват да му се смеят... Някои пък ходят от къща на къща да раз-правят как съседката или съседът им се разгневил, бил жена си, децата си и т.н. Хората не знаят, че тези неща са като заразните болести – ако днес се смееш на съседа си, в скоро време и ти ще се проявиш като него. Вместо да се смееш и да критикуваш своя бли-жен, помоли се за него. (19/стр.150)

Аз не съм срещал други хора такива критици ка-то българите – бръснат без вода навсякъде. У всич-ките българи това е една забележителна черта. И тази черта се дължи на това, че у българина рели-гиозното чувство е много слабо развито,... няма свято нещо за него. Идете в кафенетата, в селата, българинът никога няма да говори с почитание за жена си, нито жената ще говори с почитание за мъжа си.

(22/стр.100-101)

Когато отдалечим ненапредналите духове от на-шето съзнание, нашето вътрешно Небе ще се прояс-ни. Страхът, безверието, недоверието, гневът и про-чее са все низши влияния и когато се освободим от тях, Небето ни ще стане ясно. (7/стр.352)

Да изпълняваме Волята Божия, значи да почувс-тваме Единство с Бога – тогава ни обгръща радост и гледаме на всички хора тихо и спокойно, защото знаем причината и последствията на техните недос-татъци. А ние, когато слугуваме на себе си, не се разбираме и от това произтича злото в света.

(20/стр.430-431)

Аз чувствам Единството по следния начин: ти, като обичаш някого, мен обичаш; като поливаш ед-но цвете, радвам се, понеже то се радва. (7/стр.311)

Хората мислят много малко за Бога, много малко! Сега не мислете, че аз с моята четка искам да ви зацапам. Не. Аз още не съм изкарал всичките ви не-достатъци. Аз не ви цапам, ами трябва да се хвърли тази светлина да се схванат нещата тъй, както са в своята реалност, за да се познаем. (22/стр.144)

Докато човек се подчинява на човешката воля, той е роб. Но в момента, когато каже, че не може да се подчинява на воля, която противоречи на Бо-жията, той е свободен. Работим ли в съгласие с Бога, тогава сме свободни. (9/стр.174)

Вече има условия да се работи физически труд четири дни от седмицата и да е достатъчно, защото пресиленият физически труд е робство и не бива да работим физически повече, отколкото трябва, губим духовно. (9/стр.73)

Във вас се крият незнайни сили, които, като се развият веднъж, няма да бъдете вече роби на усло-вията, но господари. Всички ще се занимавате с фи-зическа работа само по два часа на ден – останалото време ще употребите за великото Божествено учи-лище на живота. (20/стр.621)

Във вашия мозък, във вашето тяло има скрити сили, които трябва да разработите. Някои казват: „Господин Дънов не иска да ни ги разкрие“ – не съм никакъв фокусник, всеки сам може да си ги раз-крие. (10/стр.47)

Полудяване, самоубийство, умрелите хора

По някой път се побърква човек. Какво означава това? Някое друго същество от духовния свят влиза, обсебва тялото и става собственик на тази къща. То-гава лекарят казва, че този човек се е умопобъркал. Аз казвам, този човек е изгубил своята частна собст-веност, друго същество е влязло в него. (10/стр.299-300)

Какво да се прави? Първият трябва да се тури в своето владение. Започват лекуването: свещениците четат молитва да изпъдят лошия дух, а лекарите правят инжекции, но всички имат за цел да заставят този неканен гост да излезе... В съвременната меди-цина имаме примери, дето първата личност се из-губва, дохожда друга; минат се десет-петнайсет го-дини, върне се първата личност и започне оттам, откъдето е прекъснала. (10/стр.300)

„Няма ли окултен метод, по който да свързват онзи, който го обсебва?“ Има, ще трябва да го хип-нотизирате един-два пъти и да му внушите. „Но с това няма ли да се спре неговата карма?“ Това е именно. „Когато дойде болестта, тя по желанието на родителите ли дохожда, или по други някои при-чини?“ Не, по закони, които стимулират неговата карма. (6/стр.99)

Душевноболните са обсебени от по-нисши ду-хове... Когато нисшите духове се намъкнат в човека, умът не функционира правилно. Това не е умопо-бъркване, умопобъркване няма, а чувствителността му се е усилила и възприема разни мисли отвсякъде. Един дух му говори едно, друг – друго и човекът мисли, че това се отнася до него, а той е под влияние на разни същества. Това става по основателни при-чини: дисхармония, стълкновение между ум и сърце, между мисли и чувства. (8/стр.264-265)

Преподавах на един ученик по окултизма нещо и му казах: „Слушай, има опасност някой път да те глътнат духовете, (...) тъй както кит може да те глът-не“. И дойде време, та го глътнаха духовете, та тряб-ваше 24 часа да губя с него, за да го изкарам от кита. „Ужасно е – казва – в кита. Намерих се в една пус-тиня – мрак, тъмнина, нищо не виждам.“ (13/стр.73)

Като престоите 24 часа, най-много 36 часа в ки-та, духовете ще ви избълват... Но щом се изплашите, този дух ще бъде толкова силен, че някой път с го-дини не можете да дойдете в себе си. Туй става с хора, които полудяват, както аз ги наричам – об-себени. Аз пък казвам: Това не е полудяване, а изс-мукване на всичката тази енергия. След това ще те пуснат навън пак да почувстваш. И сега често духо-вете, за да забогатеят, правят тия операции.

(13/стр.73)

За епилепсията може да се даде следното обяс-нение: низши, тъмни духове нападат болния и тогава той има припадък. И през това време те изсмукват неговите жизнени сокове, праната, след това го на-пущат и отиват в горите, дето прекарват известно време. През това време болният е без припадък, след това пак идват и пак настъпва припадък.

(8/стр.265)

Самоубийството е поради обсебване от низши духове. Едно низше същество ще убеди някой човек да се самоубие, за да може да вземе неговата енергия и с нея да се поддържа. (7/стр.224)

Ако у вас се яви желание да се самоубиете, не пъдете това желание, но вслушайте се в него, раз-говорете се да видите какво носи то в себе си. Не реализирайте това желание, но вижте защо сте се разочаровали и отчаяли. (10/стр.21)

Истинското страдание се предизвиква от голямо разочарование в живота. Представете си, че някой ваш приятел, за когото сте жертвали всичко, ви пре-даде на властта и ви затворят; или майка, която е жертвала живота си за своите деца, изпита тяхната неблагодарност – това не са лични страдания, но разочарования от живота. Страшно е да изпита чо-век такова разочарование – той губи почва под кра-ката си. Когато изразходва своята вътрешна енергия, човек дохожда до пълно разочарование от живота и ако отправи надеждата и упованието си към Бога, той излиза на спасителен бряг. (20/стр.447)

Толстой кога стана Толстой? Когато мислеше да се самоубие и направи своята изповед. Тогава той се молил: „Боже, избави ме от това зло“. (11/стр.66)

Лошо е, когато хората умират преждевременно. Понеже, ако умре преждевременно, трябва да оста-не тук, докато се попълнят годините – например, ако умре 20 години по-рано, трябва да остане 20 години тук. Та когато човек замине навреме, тогава е развързан. Ако остане тук, ще влиза в този, в онзи. Някои заминали, които не са напреднали, обсебват други, искат да ядат, хвърлят паници, вдигат шум.

(9/стр.207)

Защо се оплаква на гроба на умрелия? Когато оплакват някого, то плаче самият умрял, който е обсебил жена си. (4/стр.140)

Заминалият трябва да мине през една тъмна зо-на и само онези, които разбират законите на мате-рията, могат да минат през зоната, без да ги забе-лежат низшите духове. След смъртта низшите духове почват да гонят човека в тъмната зона, за да отнемат това, което той носи. Който е живял добре, лесно ще мине оттам, ала е мъчно за онзи, който не живял добре. (7/стр.220)

Смъртта е процес на разрушение на всяка егоис-тична мисъл и желание – с нея Бог разрушава всич-ки огради, в които лошите духове са се вградили.

(17/стр.85)

Някои от вас ги е страх да не ги повикат горе. Ако ги повикат, то ще е, за да работите. Не е лошо човек да си замине от този земен свят, но да отиде на своето местоназначение. Навсякъде, където е Бог, е Царство Божие. (9/стр.220)

Заминалите взимат голямо участие в живота на Земята. Една голяма част от това, което става тук, се дължи на тях. Благодарение на заминалите в другия свят се поддържа интензивен живот на Земята. Бла-годарение на тяхната дейност ние издържаме, иначе бихме се обезсърчили при лошите условия. Те пос-тоянно ни насърчават и казват: „Няма нищо“. Зами-налите ни правят много повече добрини, отколкото когато бяха тук. (7/стр.222)

Двама братя се намразили; умряла майка им и те двамата се примиряват помежду си. Това прими-рение се дължи на майката... В Свищов един човек имал жена, която умира при раждане. Вдовецът се оженил повторно. Веднъж втората жена биела си-рачето, но ръката се вдървила като камък и чак след голяма молба се отпуснала. (7/стр.224)

Заминалите желаят да не ги забравяме, да мис-лим за тях. Като мислим за тях, те се радват. И ни-кога не искат да си спомняме за техните прегрешения.

(7/стр.225)

Умрелите наши приятели, роднини, родители са с нас. Ако са далеч, ние няма да мислим за тях, както това правим, а ще ги забравим. Но те са с нас и в нас и затова мислим за тях. Техните духове се про-никват един в друг. Нещата се проникват едно в друго и това проникване зависи от материята, от която са съставени. (3/стр.47)

В окултните науки се казва, че на един стол мо-гат да седят едновременно няколко същества, без да се обезпокояват едно от друго. (20/стр.279)

Заминалите присъстват на беседите. Те стоят при тези, които обичат. Вие мислите, че във време на беседа са между вас – не, заминалите пълнят са-лона, а вие сте между тях. (7/стр.225)

Лошите и добрите духове са велики учители

Преди няколко дни дойде една сестра да ми ка-же за друга, че духовете са я обзели. Оставете я, не се безпокойте, няма нищо – нека се занимават с нея. (13/стр.254)

Не е лошо, че чувате гласовете на духовете. И те излизат от Бога. (13/стр.380)

Често някои се оплакват, че ги нападнали лоши духове, но аз им казвам: „Тези лоши духове не искат да знаят нищо за вас, те не искат да знаят за вашето съществуване; те под сянката на вашето дърво само са се спрели да разговарят, а вие сте ги подслушвали; вие сте бебета, още не сте се родили“. „Казват ми лошите духове това и онова да направя“ – те не го казват на теб, а на себе си и ти казваш: „Чакай да го направя“. (18/стр.186)

Когато има спор между два духа, вие само ги слушайте – спорът е разговор между тях. На уче-ниците не е позволено да се месят в работите на учителя, а лошите и добрите духове са велики учи-тели. Нямате право да съдите, вие трябва само да слушате – законът е такъв. Ако се намесите в тая работа, ще ви бият; ще ви кажат: „Слушай, ти си едно бебе, не трябва да се месиш, а да слушаш!“.

(18/стр.185-186)

И дяволът царува, и Господ царува – сега те два-мата се разправят. Когато господарите се разправят, слугите да седят и да гледат как се разправят гос-подарите им. (21/стр.553)

И Небето, и Земята едновременно живеят във вашата душа. У вас има добри и лоши духове, които се спогаждат. Някои хора, които мразят лошите духове, казват, че има спор между тях и Ангелите, и мислят, че те се карат. Спорът е само когато ние се намесим, а иначе между тях има равновесие.

(18/стр.185)

Ще срещнете духове от Черната ложа, у които има много знания – знаете ли какви знания? Някой път Белите Братя ходят в техните школи да се учат. „Синовете на този век са по-умни от синовете на светлината“ – и синовете на светлината трябва да се учат от синовете на тъмнината. Знанието, прин-ципите и в двете школи са едни и същи, но едните прилагат знанието по един начин, а другите го при-лагат по друг начин. (22/стр.70)

Много от Бялото Братство се дегизират и отиват в Черното братство да изучават методите им и много от Черното братство пък отиват в Бялото Братство да изучават техните методи – и двете тия школи трябва да се проучват. (22/стр.297)

И едните се учат, и другите се учат – то е закон в окултната наука. Щом излязат учениците навънка, в света, има спор между тях – а в школата... няма никакъв спор между Черни и Бели братя. Че той е чер-чер или бял брат, те се обичат. В школата се оби-чат, но щом излязат в света, интересите им не се съвпадат и работят всеки за своите интереси. Обичта си е обич. (22/стр.75)

Та като ученици на тази школа ще имате един широк възглед, а няма да бъдете тесногръди. И Чер-ният брат, и той е един напреднал дух. Тия неща са реални. В школата ще мислите, че всичко в света съществува, защото е необходимо. (22/стр.75)

Окултната наука отговаря на въпроса кои са причините за разделяне на Бялото Братство от Чер-ното братство. Първоначално те са били едно Брат-ство, вървели са в една посока, но идват до едно място, отдето настъпва разделяне: едните хващат наляво, другите – надясно. Защо? Едните възприемат черните лъчи на Истината, а другите – белите лъчи.

(22/стр.97)

Истината в разумния живот е тъй необходима, както светлината е необходима за физическия свят, следователно и нейните лъчи са необходими. Исти-ната има два вида лъчи: бели и черни лъчи. И ако вие не сте подготвени, може да се заразите с отри-цателната страна на Истината. (22/стр.97)

Силите, които действат, са едни и същи, няма раздвояване, но важно е приложението: едни сили може да се употребят по един начин – вляво, а дру-ги по друг начин – вдясно... Посоката на лявата пътека минава през центъра на Земята, а на дясната – през центъра на Слънцето; по това се различават. При единия начин вие ще слезете в най-гъстата материя, в най-голямото противоречие на живота, ще има да се борите, ще се намали светлината; а при другия – ще минете в най-рядката материя, ще минете през центъра на Слънцето, няма да се боите, ще има кой да ви предпази. (22/стр.70-71)

Казвам: От незнание, от невежество вие вършите неща, които не са позволени... В незнанието си вие имате тази слабост, че някой път вървите повече в лявата пътека, отколкото в дясната. Без да знаете, някой път вървите вляво. (22/стр.80,81)

Вие сте в Бялото Братство, а работите с Черните – наляво сте, защото всеки момент сте или наляво, или надясно. Разгневиш се – наляво си, любиш – надясно си. Този път е такъв: всеки момент ще се меним, ту наляво, ту надясно, докато дойдем в положение да различаваме тия състояния.

(22/стр.291)

Сама по себе си Черната ложа не е лоша, обаче в живота тия две ложи не изпълняват един и същ принцип, не изпълняват едни и същи закони... Било е време в еволюцията на човечеството, когато чест е било да бъдеш в Черната ложа. Тогава Белите са би-ли в залез, а Черните в изгрев. А сега е обратният процес – сега е чест да бъдеш в Бялото Братство, а безчестие да бъдеш в Черното братство.

(22/стр.179-180)

Човек живее едновременно в двата свята – във физическия и в Духовния, само че не всякога съзнава това. Някои се страхуват от духовете, не искат да ги виждат. Не са страшни духовете – те са интелигентни, разумни същества, с голяма култура. Те представляват училище за хората. Една от причините за смъртта на хората се дължи на факта, че духовете ги привличат – те отиват при тях да изучават културата им, да придобият нещо ново. (18/стр.376-378)

Да се страхуваш от Господа, това е начало на Мъдростта, но да се страхуваш от дух, това е неве-жество. (19/стр.74)

Земята е една школа

И досега още хората се намират в хипнотичен сън,... те живеят в сънно състояние, както героите в приказките от „Хиляда и една нощ“. Казваш: „Аз съм нещастен“ – Ще бъде чудно да не си нещастен, ако сънуваш, че си царски син, заобиколен с блясък и великолепие, със слуги и слугини, а когато се събу-диш, виждаш, че си обикновен човек, без дворци, без слуги и слугини. „Значи съм сънувал“ – Сънувал си, разбира се. За тоя, който се събуди от дълбокия сън и види действителността, казваме, че съзнанието му се е пробудило. (21/стр.99)

Имате известно просветление на ума, като че всичко е Божествено – всичко схващате, но след малко пак дойде обикновеният ум. Тези състояния ние трябва да ги различаваме. Именно там е сега въпросът: окултната наука дава методи, по които ние трябва да трансформираме нашето съзнание. Сегашното съзнание трябва да претърпи някои про-мени. (22/стр.143-144)

Това преобразувание ще се постигне само тогава, когато почнем напълно да съзнаваме и усещаме из-точника на злото и когато в нас се роди онова дъл-боко желание да се освободим и избавим от това робство... Злото и порокът не са вънка, но вътре в нашия организъм. (12/стр.57)

Който слиза на Земята, непременно ще се зароби – не си правете илюзии. Животът на Земята е роб-ство – ако мислите, че не е така, не разбирате Ис-тината. (20/стр.617)

Докато човек служи на греха, той е роб. Докато човек служи на безверието, съмнението, омразата, те са го заробили. В окултната наука за пробуждане на съзнанието ученикът се въвежда в Истинския път, за да стане достоен за изкупление. (8/стр.98)

Сега се отваря този широк път – да влезете и да учите тази велика наука на Бялото Братство. Туй, което се говори и пише за окултната наука – то е още далече. То е от Черното братство, от Черната магия: то не е наука, то е помия, ако искате да знаете. (13/стр.187)

Бъдещият ви живот ще се обуславя от Школата, затуй трябва да влезете в нея – няма как другояче, защото ако не влезете да научите новите методи и начини как да живеете, вие ще фалирате тъй, както досега сте фалирали. (13/стр.188)

И вън от Школата пак е школа. Всичко е в плана на Бога. Веднъж казах на едни външни хора: „Ако искате да чуете това, което е писано, то недейте ид-ва при мен – има книги, четете ги. Но ако искате да чуете това, което никъде не е писано, елате при мен“. (7/стр.313)

Без школа от човека нищо не става, т.е. трябва да знаете, че ако някой мисли, че без школа може да влезе в Небето – никога! Земята е една школа и който не се школува и мисли, че без учение може да влезе в Небето – лъже се! Тъй, в който и да е смисъл, от вас се изисква учение... С милиони, с ми-лиарди години ще ви държат на Земята, но ще ви заставят да учите. И след милиони години, при най-голяма упоритост, най-после ще ви заставят да учите.

(22/стр.114)

Ще учите, ще дращите, погрешки ще правите, ще се молите и най-после ще научите нещата.

(15/стр.125)

Може да влезете съзнателно или несъзнателно, но все-таки ще минете през Божествената школа и ще свършите. Само че някои са влезли, без да знаят, а други знаят, че са влезли в тази школа. Религиозните хора казват: „Нам не ни трябват много знания, т.е. ние и без Окултна школа можем да минем“ – Това подразбира, че те несъзнателно ще минат тази шко-ла. (22/стр.49)

Някои хора я минават съзнателно, а други – не-съзнателно. И ще ви кажа защо. Страхливите уче-ници ги прекарват през моста вечерно време – да не виждат, а безстрашливите ученици – денем. И на страхливите им турят превръзка. И когато някой каже: „Не може ли без тази школа?“, аз казвам: Може, но с превръзка, а може и без превръзка.

(22/стр.49)

Когато влизате тук, в Школата, ще ви подложат на разни ветрове от всички посоки. Туй да го имате предвид – това е закон!... Ако някой ви проповядва някое учение без мъчнотии, без ветрове, без лапавица, без град и без дъжд, това не е Божествено учение, това не е учението на Всемирното Бяло Братство.

(22/стр.84)

Не мислете, че като влезете в Окултната школа, ще се подобри положението ви. Не, на първо време ще се влоши, а после ще се подобри. И ако вашето положение на първо време не се влоши, вие не сте на правия път – няма да бъдете ученици. Ако ви върви по мед и масло, няма да ви е добре, но ако стане някакво влошаване, на правия път сте. Такъв е законът. (13/стр.71)

Когато болният почне да се лекува, неговото по-ложение първо се влошава, той претърпява една ужасна криза и после дохожда едно подобрение; след това наново втора криза – пак подобрение; пак криза, подобрение, докато тези кризи се намаляват, намаляват и като дойде последната криза, болестта ще се върне назад, по обратен път. Та сега и вие като влезете в Школата, ще започнат всеки ден кризи.

(13/стр.71)

При новото учение опасността ето къде е. В но-вото учение чувствителността на хората се развива десет пъти повече, отколкото е развита чувствител-ността на физическия човек. На него духовното му тяло едва един милиметър се показва от физическото тяло. Когато станеш духовен, опасността е, че туй тяло излиза една педя, две педи и при най-малкото бутване, даже един гневен поглед ще ти причини болка. (14/стр.178-179)

Внимателно ще пипате! Физическия човек може да го гледаш, както искаш, но онази душа, която е пробудена, виж, тя е проникната от свещеното съз-нание и трябва да се пипа внимателно. Тя те поглед-не, иска да те проникне, да обмени своите хубави мисли и чувства с тебе, но започнеш ли да се пред-пазваш от нея или да я човъркаш, ще оставиш мно-го лоши впечатления. (15/стр.62)

Духовният човек става прекомерно чувствителен, всичко го засяга. Неговият етерен двойник се удъл-жава повече на вън, астралното му тяло се разширява и той започва да се оплаква, че не може да търпи влиянието на хората. Вие трябва да разбирате закона как да се прибирате в себе си. Като научите закона, няма да пускате двойника си да излиза на вън. Там, където влиянията са хармонични, ще се разширявате колкото искате, но щом дойдете при неблагоприятни условия на живота, ще се прибирате. (15/стр.217)

Тъй както седят хората, аз виждам, постоянно може да си причинят пакост. С тия мисли, с тия неестествени чувствания всякога може да причинят зло комуто и да е. Изисква се хармоничен живот.

(14/стр.179)

Силата на Чистотата

Защо идат страданията? За да премахнат нечис-тотиите от човешкия ум. Ако бяхте ясновидци, щях-те да видите как от главата на страдащия излизат особен род вълни, които миришат неприятно.

(13/стр.390)

Онези от вас, които влязат като ученици, трябва най-първо да развият голяма чувствителност. А чо-век, който е много чувствителен, страда повече. С големите страдания се добива повече опитност и знания. (13/стр.71-72)

Който е минал през процеса на чистенето, той е познал страданието. Страданията биват два вида: въз-ходящи и низходящи. При първите страдания човек се повдига и облагородява, а при вторите се пони-жава и ожесточава. За да се справи с ожесточаването, човек не трябва да спре на едно място, но да се движи – щом е тръгнал надолу, трябва да върви в тази посока, докато стигне дъното. Същият закон се отнася и за възходящите страдания: щом започне да се повдига, човек трябва непрестанно да се качва, докато дойде до най-високата точка. Изобщо не се позволява никакво спиране! (18/стр.423)

Ученикът, аз ще го прекарам през двадесет и пет корита. Ама няма да остане място в него да се не промени. Трябва да се поправи! Все насълзен ще го виждате. (13/стр.146)

Влизането ви в една окултна школа ще произведе във вас цяла метаморфоза, т.е. цяло преобразувание. След като влезете в една окултна школа и излезете от нея, вие няма да се познаете, няма да бъдете същия човек, какъвто сте влезли. Ще влезете като един червей с много крака и ще излезете навън като пеперуда. (22/стр.91)

Умът и сърцето ти трябва да бъдат такива, че като се пробуди съзнанието ти, сам да си стража на себе си. Остане ли да те пазят – отиде, та се не видя. Сам да си стража! (13/стр.146)

Да се качваш във висшите светове между Разум-ните Същества и да слизаш долу между низшите същества, без да се поддаваш на техните влияния, без да се заразяваш от техните слабости и пороци – това значи да бъдеш чист по ум, по сърце и по тяло, т.е. да бъдеш вътрешно чист – по Дух, по душа и по тяло. (18/стр.423)

Който е чист, един низш живот не може да го яде, защото трептенията на чистия са силни. Човек, докато пази своята Чистота, той е в безопасност.

(7/стр.444)

Същества, които имат по-слаби трептения, могат да бъдат обсебени от низши духове, а които имат по-силни трептения, те са оградени спрямо тях.

(7/стр.228)

Когато човек е чист по ум и сърце, никаква сила не може да му въздейства и следователно силата на вашата воля, силата на вашето сърце, на вашия ум ще се обуславя от тази вътрешна физическа, духовна и Божествена Чистота, която имате. (16/стр.107)

Ако сте готови да служите на Бога, Той може да трансформира живота ви. Той моментално ще тран-сформира най-нечистия живот и ще приличате на един скъпоценен камък. Инак ще падате и ще ста-вате, и ще ви убеждават, че ви трябва опитност. Лю-бовта е закон, който действа без закон. (8/стр.89)

Когато човешката душа дойде под туй съчетание, под Божествените лъчи на Любовта, разтваря се то-зи цвят на душата, този лотос, както го наричат, и тогава човек има най-великите преживявания. В ед-на минута той може да преживее велики неща в този свят. Сега мъчно може да се опише туй състо-яние, но когато то дойде, набира се онази енергия, която подмладява, пречиства душата от всичките грехове. (13/стр.242)

Има нещо велико в света, има един жив опит, един велик опит, който може да проникне не след сто години, а днес. Нещата в света може да станат само по един начин – като внесем този огън на Лю-бовта, всичко можем да направим, още днес всичко можем да направим. (21/стр.690)

4. Как да се справим с низшите влияния

Да се оградим с диамантена стена

Човекът не е така защитен, както мислите, и за-това трябва да се моли и огражда. Христос казва: „Да-де ми се всяка власт на Небето и на Земята“. И все-ки, който вярва в тази власт, ще бъде ограден. За да можем да живеем добре на Земята, трябва да имаме Божествен живот. (9/стр.223)

Съвременното общество хвърля върху ви най-ло-ши мисли и вие, ако не сте чисти, има опасност да се заразите. Ние трябва да турим една диамантена ограда, която да ни предпазва от тях, иначе те може да ни заразят. Ние ще отхвърлим всичко това.

(13/стр.148)

Те обикалят, но ние ще прекъсваме тази верига. Ще турим психически една ограда, за да не ни влия-ят. Те нека си минават отвънка, нека гледат – на нас нищо не ни вреди, че те гледат. Те щом се занимават с нас, ще дойдат да работят с нас. (13/стр.149)

Вие искате да нахвърляте лоши мисли върху нас, но ние сме тъй оградени – с една диамантена стена. В тези вълни, които ние произвеждаме, нищо не мо-же да проникне. Една невидима стена имаме, която спира злото. Онези вълни, които ние произвеждаме, са толкова силни, че всичко могат да пометат.

(13/стр.43-44)

Ние трябва да имаме една обвивка, която да ни запазва от различните мисли, които ни нападат отвън. Ето защо ние трябва да живеем чисто и свято, за да образуваме около себе си такава аура, която да ни предпазва от всички напасти и злини. (3/стр.188)

Да имаш кожа – в окултизма това значи да си образуваш една аура, която да те пази от външните ветрове и бури, които стават в психическия свят.

(3/стр.108)

Има и психически комари, които ви обезсърчават, изсмуквайки енергията. Трябва да се освободим от ненужния тормоз на низшите същества. Христос дойде да освободи човечеството от някои същества, на които хората са били пленници. Да, силата е там: съзнателният живот да коригира нещата. (7/стр.353)

Когато влизаш където и да е, ограждай се, прави мислено светли кръгове около себе си и дълбоко ди-шане; чак след това влез, защото всички лоши влия-ния се премахват и така всичко се урежда.

(7/стр.356)

Всеки от вас, като изучава окултните науки, тряб-ва да разбира Божествения закон, за да може да се охранява по най-разумен начин. Как?... Ние трябва да поставим Бога в центъра на нашия живот, като цар, и при всички мъчнотии да се обръщаме към Него. (15/стр.262-263)

Вие трябва да кажете: „Господи, ние ще работим от сега нататък точно както Ти искаш, ...всяка Твоя дума ще бъде свещена за нас, свещена, свещена ще бъде!“. И тогава знаете ли каква радост ще блика, когато някоя Божествена дума влезе? Когато тя проникне във вас, каква радост иде, каква светлина прониква в душата ви! (21/стр.821)

Има магически думи, с които, като произнесем, се ограждаме. И всяка магическа дума има голяма творческа и разрушителна сила. С нея можеш вълка да спреш и не те напада, защото знае, че ако посегне, ще пострада. (7/стр.194)

Такова е положението на праведника – нему ка-то теглят куршум, той хване куршума и го връща наз-ад, а който изпраща куршума, той умира от страх. Нас куршум не ни хваща! И тъй, нас не ни е страх от дяволския куршум – тия куршуми са за ония, които ги хвърлят, а не за нас. (21/стр.324)

„В името на Божията Любов и в името на Бо-жията Мъдрост, в която живеем и се движим, и в името на Неговото Слово да се разпръсне всяко зло и всяко лукаво помишление!“ – Изговорите ли това, ще забележите, че всяка зла мисъл, всички стрели и муниции на неприятеля ви ще се разпръснат.

(6/стр.339)

Служи на Бога, разчитай на Божественото

Вие носите Пентаграма, обаче... защо го носите като украшение? Трябва да знаете, че от него излиза динамична сила! Пентаграмът е извор на Светлина, всеки ясновидец ще види как излизат от него лъчи по всички посоки. И като знаете, че е източник на такава сила, носете го съзнателно! (9/стр.11)

Всяко място с Пентаграм е оградено, неговите силни вибрации ограждат от лоши влияния и тъмни същества не могат да припарят там... И там не бива да се говорят лоши неща, понеже излиза сила от Пентаграма и ако срещне противодействието на някоя обратна сила, става катастрофа. Ако там, къ-дето има Пентаграм, се говори и мисли лошо, и се вършат лоши постъпки, тогава той действа разру-шително, защото се смесват два вида влияния – положително и отрицателно. (9/стр.11-12)

Ако иска човек да се ползва правилно от силата на Пентаграма, трябва безвъзвратно да реши в себе си да служи на Бога и да няма връщане назад... Ако няма това съзнание в себе си, Пентаграмът ще му повреди. (9/стр.12)

С всички ваши мисли да служите на Господа, да не се предавате на някои лоши духове, а да бъдете господари на себе си и да дойде Господ да живее във вас! Това е желанието на Бога, това е и моето жела-ние. (6/стр.316)

Първото важно нещо е да бъдете господари на своите мрачни сили и да казвате: „Моят Дух им е господар“. Дойде ли ви лошо настроение, кажете: „Моят Дух е господар над тях“ и ще видите как ще победите. (11/стр.222)

Всяка отрицателна мисъл, всяко отрицателно чув-ство и всяка отрицателна постъпка внасят тъмнина в човека; положителните мисли, чувства и постъпки внасят Светлина. Гневът, сърденето предизвикват тъмнина в човека – щом се примириш, в теб настава Светлина. (20/стр.556)

Светлите мисли, които се явяват в мозъка ви, явяват се и изчезват – защо? Вие мислите, че такъв е законът. Не е такъв законът. Но има други същества в света, които си играят с вашия мозък, бутат го тук-там, играят си с него и като го бутат някой път, настане тъмнина. (22/стр.60)

Ония, които се отчайват от този свят, които ис-кат да се самоубият, не обичат Светлината. Никой не иска да се самоубие на високо място, на планината, а на някое тъмно място, в някоя изба. Ония егоис-тични сили, които искат да ви попречат на разви-тието, произвеждат във вашия ум затъмнения, за да може да се извърши престъпление и да кажат, че умът е извършил престъплението. (20/стр.432)