III. СИЛАТА НА ПОЛОЖИТЕЛНИЯ МЕТОД
III. СИЛАТА НА ПОЛОЖИТЕЛНИЯ МЕТОД
1. Методи на Божественото Учение
Не отричай старото, приеми Новото
Сега вие не плачете за старото, не отричайте старото! …Този въпрос, че отричаме стария живот, ще го оставим на втори план. Ние приемаме Новия живот, нищо повече! В Новия живот има всичкото богатство… (39/стр. 23)
Нека всичко старо остане, но нека се приеме и Новото, което сега иде в света. (9/стр. 82)
Аз не искам да влезете в стълкновение с вашите минали вярвания. Нека те бъдат основа, върху която да съградите сегашните си разбирания за Бога.
(87/стр. 235)
Старите възгледи, това са натрупано богатство. Това богатство трябва да остане във вас като една утайка отдолу и да се повдигне нагоре към Бога, да се занимавате с Новия свят, с Новото Учение.
(39/стр. 28)
Ние казваме: опитайте това Учение, без да отхвърляте сегашния живот. Вземете Новото Учение, тези Нови Принципи, приложете ги. (6/стр. 470)
Да се стреми човек към Новото, това не значи, че трябва да се откаже от старото, но всеки ден да прибавя по нещо Ново към старото, да го усъвършенства. (7/стр. 55)
В някои случаи растенията са по-умни. Един порасъл боб се увива на сухи пръчки, но като има сурова пръчка, жива, отива на нея, прескача сухата. И сега хората като ме питат какво да правят със старото, казвам им: увийте се на Новото. (20/стр. 92)
Казвате: „Как ще се справим със стария живот?“. Няма какво да се справяте със стария живот. Новият живот, който иде, сам ще се справи със стария живот. Няма какво да се чудите. Всеки стар лист на дървото ще се премахне от новия. Новото ще замести старото. (39/стр. 243)
Не е въпрос да събаряме и да рушим, но да съградим нещо по-хубаво. Старата къща нека си остане, а ние да съградим нова; ако новата къща е по-хубава от старата, тогава имаме право да я съборим. И Природата постъпва така: едновременно руши и съгражда– държи старите форми, докато съгради новите. (85/стр. 130)
Вие може да имате стари навици, които нищо не струват, но гледайте да създадете нови навици, които да изместят старите. (46/стр. 460)
Ти казваш: „Аз не искам тъй да става“. …Сега е станало вече. Сега ти се спри и кажи: „Благодарим на Господа за всичко“. И тогава започни с Новата мисъл. Тогава тя ще се върне един ден при тебе и ти ще ликвидираш с туй, старото. Проектирай добрата мисъл. (28/стр. 475)
Подкрепете Божественото, а човешкото, преходното само по себе си ще падне. (82/стр. 147)
Не отнемай на човека неговото вярване
В София имаше един евангелист, който полудя. Защо? Самите евангелисти го подлудиха. Как? Този човек се занимаваше със спиритизъм и докато вярваше в него, той беше весел, радостен. Един ден някой от евангелистите се заема да го разубеждава в неговото верую и успява да стори това. Но от момента, когато той се разочарова в своето верую, той изгуби ума си и полудя. Питам този евангелист намести ли ума на човека. Не, размести го. Ние благодарим за такова разместване. Такива случаи има навсякъде в живота. Ще вземеш да разубеждаваш един теософ в неговите разбирания. Не го разубеждавай, но приложи нещо Ново към неговите разбирания! Няма какво да разубеждаваш един православен, но приложи нещо Ново към неговите разбирания… Не се старай също да разубеждаваш онези хора, които вярват в обществения живот, но съгради нещо Ново в техния живот.
(61/лек. 20: стр. 22, 23)
Целият съвременен живот, тъй както е създаден, не е лош, но трябва да се съгради нещо Ново върху него. Смисълът не е в това да съсипваш, да събаряш и отпосле да градиш. Природата не върши такова нещо. Тя не съсипва, не разрушава изведнъж, но постепенно гради Новото, а старото само по себе си пада. (61/лек. 20: стр. 23)
Вземи Божиите Заповеди в Нова форма
Имахте Заповедта: „От дървото за познание на доброто и злото няма да ядете“. Сега Заповедта е друга. Това дърво за познание на доброто и злото го знаете, познавате го. Понеже дървото, което сега не познавате, е дървото на живота, Заповедта е друга, положителна, в положителен смисъл: „Яжте от дървото на живота, яжте от плодовете на Любовта и всичко, каквото желаете, ще го получите“.
(75/стр. 456)
„Бой се от Бога!“ Такова е било разбирането на стария проповедник… Проповедникът казва: „Бой се от Бога!“. Аз превеждам думите му: „Люби Бога!“. (90/стр. 264)
Сега някой път лошото в религиите е там, че плашат хората. Без страх! Не е страхът, който разрешава въпроса. Страхът, то е най-голямата смърт. Това да не правиш, онова да не правиш. И човек казва: „Какво да правя сега?“. И Мойсей нарежда, като вземете неговите Заповеди. Аз харесвам само първата Заповед на Мойсея: „Да възлюбиш“– положителна е. Другите Заповеди са все в отрицателен смисъл. Да не убиваш, да не крадеш, всичко това. Какво трябва да прави човек? На две плочи бяха написани Заповедите. На едната плоча беше Божият закон, а на другата– човешкият закон: „Не кради, не убий“. А на другата– Божественият закон: „Да възлюбиш Господа Бога своего с всичкото си сърце. Да имаш един ден, който да осветиш. Да почиташ баща си и майка си– подразбира Бога, да почиташ себе си“. (12/стр. 116)
Христос казва: „Отречи се от себе си“; аз казвам: възлюби себе си. Ще кажете, че това е противоречие. Питам защо трябва да се откажеш от себе си– време е да възлюбиш себе си. Който не възлюби себе си, не може да влезе в Царството Божие. Да възлюбиш себе си, т.е. Божественото Начало в себе си, това значи да бъдеш умен, добър и благороден. Като възлюбиш Бога в себе си, самия себе или своя Висок Идеал, това значи да се облагородиш, да станеш Разумен. (80/стр. 90)
…Думите Христови, Който казва тъй: „Ако човек не се отрече от баща си, от майка си, от жена си, ако не ненавиди своя си живот, не може да бъде Мой ученик“. Добре, каквото е казал Христос, аз ще ви го формирувам в друг смисъл. Аз давам същото лекарство: ако ти не можеш да обичаш, ако ти не можеш да учиш, ако ти не можеш да обичаш Свободата, ти не можеш да бъдеш мой ученик. Аз не казвам да се отречеш… Може да бъдеш мой ученик кога? Когато обичаш, когато учиш, когато поддържаш Свободата. Това не е отрицателната страна. Христос говореше на хора, които не можеха да приемат Неговото Учение, и затова Той им даде негативната страна. (12/стр. 16, 17)
Аз не казвам да се отречете. Христос казваше: „Да се отречеш, да оставиш всичко“. Аз казвам: да дадеш всичко. Ти си богат човек… Да почнеш да течеш, да започне да излиза нещо от тебе, да се оживите. (12/стр. 17)
Христос казва да дигнете кръста си. Аз ви казвам: дигнете Любовта и с нея тръгнете! Не кръста, но с Любовта тръгнете напред! (10/стр. 83)
Въпросът е не какво да не правим,
а какво да правим
Защо хората не успяват в живота си? Защото си служат с отрицателни величини. Те казват: „Не мразете, не лъжете“. Отрицателните сили не могат да въздействат на хората. Затова казвам: любете се, говорете Истината, обичайте се, правете добро, за да изработите своя характер. (80/стр. 37)
Никога не говорете в отрицателна форма: „Не прави това, не прави зло!“. А казвайте: „Прави добро!“. Вместо думите „не лъжи“ кажи: „Говори Истината!“. Колкото по-малко говорите за отрицателните неща, толкова по-добре. Трябва да говорите за положителното. (33/стр. 56)
…Защо да не се оставим на Любовта да се прояви? А сега ще пишем закони: „Да не крадеш, да не лъжеш“. С такъв отрицателен морал аз не се занимавам, а казвам: ще любиш, ще обичаш Истината, ще бъдеш мъдър, ще бъдеш добродетелен, справедлив, щедър, снизходителен. Ще се самопожертваш за другите. Туй препоръчваме ние– не какво не трябва да правим, а какво трябва да правим.
(35/стр. 33, 34)
Добре, ако ви кажа: „Този няма да гледаш, онзи няма да гледаш, това няма да правиш, онова няма да правиш“, ами какво ще правиш? Не е само в отрицателната страна на живота. (35/стр. 310)
На детето, което лъже майка си, тя му казва: „Ти няма да лъжеш, няма да крадеш“. Тогава детето казва: „Я чакай да опитам, да видя какво нещо е кражбата“. А по-рано то може да не е крало и да не е лъгало. Майката казва: „Да не лъжеш“. Тогава детето казва: „Да опитам какво нещо е лъжата“. Настанало е време, когато трябва да говорим за положителните неща в живота. Трябва да говорим за Любовта, за това, което трябва да се прави.
(6/стр. 467)
Не казвай на сина си да не лъже, но всякога му говори за Истината; ако той обича да лъже, никога нищо не споменавай за лъжата. Ден, два, три, месеци, години наред му говори само за Истината… Кажи на сина си: „Синко, говори Истината и обичай ближния си“– като говориш за Истината и за Любовта, той ще разбере как да живее. …Иначе още много ще работите с отрицателните методи и нищо няма да постигнете. (84/стр. 200)
Сегашните възпитатели… казват: „Това не правете, онова не правете, не пийте, не се смейте, не играйте, не говорете много“ и т.н. След всичко това се чудят защо нямат добри резултати. Ние прилагаме положителни методи… и казваме на хората какво да правят, а не какво да не правят. Ние им казваме да пият колкото искат, но от най-хубавата планинска вода; да ядат, когато са гладни, но сами да си готвят, да не измъчват окръжаващите; да говорят колкото искат, но разумно и намясто; да пеят, да играят, да се смеят, да скачат, да се радват, когато са проявили доброто. (7/стр. 240)
Идеш при лекар и той ти казва: „Боб не трябва да ядеш, леща, кисело зеле няма да ядеш, баница– също“. …След като лекарят му нареди всички тези форми– боб, леща, баница и други, болният, като седне, започва да ги преповтаря в ума си и те произвеждат отрицателни резултати… Когато отидеш при лекар, той трябва да ти каже какво да ядеш, а не какво да не ядеш. Той трябва да ти каже: „Ще ядеш варено жито, ще пиеш житната вода, ще ядеш печен праз, лук, печени ябълки или круши, ще ядеш варени череши с малко хлебец; няма да преяждаш, по малко ще ядеш“. (6/стр. 467)
Днес всички хора търсят причините за страданията и нещастията в света, търсят начин за изправянето му. Не е важно кои са причините за нещастията и страданията на хората, важно е как да се справи човек с тях. (7/стр. 298)
Не се спирайте пред мъчнотиите, но се запитвайте какво се изисква от вас, за да ги разрешите.
(88/стр. 32)
Правете, както светските хора постъпват. Когато се окаляте, не търсете причината за окалването, но намерете чист, хубав извор и се измийте. Щом калта се махне от тялото, вие веднага ще се почувствате чист и свободен. (90/стр. 161)
Вие питате: „Защо хората губят своята енергия, а оттам– и своето здраве?“. Защото не разрешават правилно задачите на своя живот. Например, когато се намерят в известни изпитания, те не трябва да питат защо е дошло това изпитание, но трябва да мислят как да излязат от това изпитание, какво се изисква от тях в дадения случай. (87/стр. 253)
Всички, които следват Правия Път в живота, трябва да имат готовност да изправят погрешките си. Това значи: всички трябва да бъдете готови да развържете възела, който сами сте направили… Мнозина обясняват тия възли със закона на възмездието, или със закона на кармата, но каквито обяснения да се дават, в края на краищата някои от възлите остават неразвързани. „Няма ли някакъв начин, по който човек да се развърже напълно?“ Има един начин– той е Законът на Любовта. Като живеете по този Закон, вие ще се развържете напълно. (15/стр. 49)
И вие ще употребявате Принципа на Любовта като една положителна Сила навсякъде в живота си. Употребите ли тази Сила, каквото и колкото неблагоприятно положение или условие да срещнете, тя всякога ще окаже едно смекчающо действие и ще облекчи положението ви. Най-първо тя ще произведе една промяна в ума, в сърцето и във волята ви, а после ще произведе една смекчающа атмосфера и наоколо ви. (60/лек. 5: стр. 26)
Направи необходимото без много думи
Примесите в живота не са нищо друго освен камъни, поставени на пътя, отдето минават много хора. Кой как мине, непременно ще се спъне в тия камъни и ще удари крака си. Трябва ли човек да се спре пред камъка и да започне да протестира: „Кой е турил този камък сред пътя да се удрят хората в него…“? Така протестират мнозина, но ще се намери някой разумен човек, който без никакво роптание ще се наведе, ще дигне камъка, ще го тури настрана и ще продължи пътя си. Всеки може да бъде в положението на разумния пътник, който ще се наеме да очисти живота от ония примеси, на които сам се натъква. (7/стр. 30)
На един селянин счупила се оста на колата му. Минават хора и го запитват как се е счупила. Минава най-после един, заковава няколко гвоздея и поправя счупената част. Заковава счупените части.
(28/стр. 319)
Ако мъжът минава през нива, обрасла с цигански тръни, и набоде краката си, трябва ли да се оплаква на жена си, на приятелите си, че е пострадал от тръните? Какво ще му кажат те? Всички ще започнат да го учат какво да прави. Всички ще се чудят как е допуснал да се нарани толкова много… За него е важно в дадения момент да извади тръните от краката си, да намаже болното си място с дървено масло и втори път да не отива бос в такава нива. (91/стр. 407)
Дошъл един гладен човек при тебе и се оплаква от положението си. Виж от какво има нужда и задоволи нуждата му, без да го оплакваш и съжаляваш. (13/стр. 126)
…Счупи се някому кракът – ако аз плача с него, какво ще го ползва това? Да му намаля скръбта? Ни най-малко. Тогава в този случай аз няма да плача с него заедно. Какво ще му кажа? Ще кажа: „Проточи крака си и ще стискаш зъбите си“. Пък аз ще почна в това време да намествам костите му; той може да вика: „Олеле!“– жесток ли съм аз? Казват: „Плаче този човек“. Нали е счупен неговият крак? Няма нищо. Кракът му се счупи, за да се сприятелим ние. (12/стр. 236, 237)
Знаете ли, аз съм виждал някоя майка, на която детето се дави, а тя си чупи ръцете на брега и вика: „Удави се детето ми“. И религиозните хора викат сега: „Удави се детето“. Не, не, с чупене на ръцете работа не става, а извади детето от водата. (6/стр. 71)
Ако ти си направил една погрешка, няма какво да се спираш на нея. Ако онзи ученик, който свири на цигулката си, направи една погрешка, той няма да остави цигулката си и да му потекат четири реда сълзи. Учителят ще каже: „Дръж цигулката си, поправи тона“. И съвременните християни все плачат, па и вие ще плачете, но Господ казва: „Дръж цигулката и лъка, доста тия сълзи!“. (8/стр. 265)
Казано е: „Който е паднал, да гледа да стане“; трябва ли да плачеш, че си паднал– стани и продължи пътя си. (83/стр.162)
Моята цел е вие да имате трезва вяра… Ще ви дам един пример, за да разберете какво наричам трезва вяра. Някое дете върви по пътя, но случи се, че падне, и започва да плаче. Като види, че няма кой да го вдигне, то си става само и продължава пътя си. Друго някое дете пък, като падне на земята, веднага става, усмихва се и пак върви напред. Това значи трезва вяра. Аз искам да бъдете като това весело дете– като паднете, веднага да станете и да кажете: „Друг път ще бъда внимателен“. (18/стр. 61)
Аз забелязвам – някои не разбират Окултните Закони. Те се проявяват отрицателно… Ще ви приведа един добър пример: преди години аз срещнах един човек, който ми разправи следното: „Вложих осем хиляди лева в една бакалница, но пропадна бакалинът, изчезнаха и парите. Няма нищо, пак ще спечеля тия пари“. И действително срещам го след две години и ми казва: „Спечелих парите пак“. Друг някой би казал: „Отидоха ми парите!“, а той казва: „Тия пари не са били мои, да са халал, човещина е. Добър е Господ, вместо да дойде на главата ми нещо лошо, нека върви на парите, аз ще спечеля пак“. И този човек е весел и разположен. (18/стр. 298, 299)
Така постъпвайте и вие! Като ви дойде някоя мъчнотия или като изгубите нещо, кажете си: „Добър е Господ, ще спечеля пак!“. А вие се спирате и казвате: „Защо да бъде тъй?“. В Природата има един метод, тя ти казва: „Дръж задачата, ще я научиш и ще разбереш защо е тъй“. (18/стр. 299)
2. Владеене на положителните и отрицателните сили
Смисълът на живота е в положителното
Туй, което подтиква човека напред, е положителното. (44/стр. 28)
…Когато човек влезе в отрицателната страна на живота, живота го няма вече там. (89/стр. 246)
Време е да се откажете от отрицателните мисли и чувства. Смисълът на живота е в положителното, а не в отрицателното, т.е. в прилагане на Новото… (7/стр. 343)
В Божественото се крие всичко положително, затова Божественият живот е наречен положителен. (14/стр. 352)
Отрицателните прояви и злото не представят смисъла на живота. Затова стремете се към доброто… (11/стр. 142)
Някой върви, свил е вежди, поглежда строго… За една седмица по Новия начин правете– когото срещнете, казвайте мислено: „Колко ви обичам, на добър път!“. Положително мислете, влагайте положителното– това е животът. Един Ангел, като минава, влага положителното. Един Светия, като минава, влага положителното. (75/стр. 209)
Положителното гради,
отрицателното разрушава
Положителните сили дават, а отрицателните взимат. (1/стр. 106)
Аз наричам гениална онази мисъл, която влиза и може да гради вашия организъм– това е една положителна мисъл. Всяка мисъл, която не може да ви служи, не е потребна за вас… Аз наричам положително онова чувство, което може да ви помага. (24/стр. 79)
Всяка положителна мисъл повдига човека, а отрицателната руши и понижава нивото на неговия ум. (36/стр. 13)
…И най-малката отрицателна мисъл може да отклони човека от Правия Път. (101/стр. 112)
Една отрицателна мисъл може да парализира човека, а положителната може да го освободи.
(33/стр. 241, 242)
От какво произлизат мъчнотиите в Духовния свят? От мислите и чувствата на хората. Кой от вас не е опитал силата на отрицателните и положителните мисли и чувства? Една силна отрицателна мисъл може да парализира човека и да го прикове на мястото му, тя е по-силна и от най-големите далекобойни оръдия; и обратно, силната положителна мисъл повдига човека, прави го мощен, силен, готов да издържа най-големите физически мъчнотии. (41/стр. 222)
…Човешката мисъл е свързана с жизненото електричество в живота. Когато мислите са положителни, те привличат жизнените сили към себе си, а когато мислите са отрицателни, тия жизнени сили се разпръсват, отдалечават от човека, вследствие на което се появява заболяване. (18/стр. 405)
Човек трябва да познава силите, които действат в неговия организъм… Ако е отрицателен, се свързва с отрицателните сили на Природата и в неговия организъм се зараждат ред болезнени състояния; ако даде ход на положителните сили в себе си и същевременно се свързва с положителните сили на Природата, човек подобрява здравето си и се радва на добро разположение. Ако не се пази от отрицателните сили на Природата и не се стреми към положителните, той идва до състояние на безразличие. (41/стр. 12, 13)
И тъй, искате ли да се развивате правилно, не влагайте нищо отрицателно в живота си. Вложите ли една отрицателна мисъл в ума си и едно отрицателно чувство в сърцето си, те ще разрушат от основа вашето щастие. (1/стр. 105)
Правото в света, Разумното в света, Силното в света е туй, което гради. Онова, което руши, вие не се занимавайте с него. Дойде в тебе едно неразположение, то е една мисъл, която руши. И когато ние работим по Закона на Разумното, по Закона на Доброто и по Закона на Силата, които съществуват в света, Бог ни благославя всякога. (2/стр. 94)
Не се спирай върху сенките,
а върху Реалността
Всичките отрицателни неща в света са празни. Форма имат, но нямат съдържание. (17/стр. 28)
Един закон гласи: когато човек отправи съзнанието си към Реалността, тя пребъдва в него. А когато отправи съзнанието си към сенките, той живее в сенките. (33/стр. 84)
Съвременните хора се спират повече върху сенките на живота и затова, като им се случват нещастия, казват: „Защо трябваше да стане така? Защо животът е толкова тежък? Защо хората са толкова лоши?“ и т.н. Казвам: хората трябва да се спират върху хубавото, красивото в живота, а не върху сенките. (88/стр. 57)
…Противоречията в живота на човека не са нищо друго освен сенки. Тия сенки могат да бъдат малки, могат да бъдат и големи. Оставете тия сенки, т.е. тия противоречия, настрана, не обръщайте внимание на тях и търсете Същественото в живота. Същественото пък е Божественото. (5/стр. 92)
Не отблъсквай отрицателното,
а привличай положителното
Като вършите работата си, всички малки неща да ви не засягат, да ви занимава само Великото.
(55/лек. 31: стр. 20)
Лошите мисли затварят вратите за Духовния свят. Как ще изпъдиш една мисъл или едно чувство? Ще привлечеш една по-силна мисъл или едно по-силно чувство, с които да заместиш нечистите мисли и чувства. Остави чистата вода да изпъди мътната. Значи, когато ти дойде една лоша мисъл, тури насреща ѝ една добра. (34/стр. 197)
Изобщо не се позволява на човека да допуща в ума си нечисти… мисли. Те могат да минават през ума му, но той трябва да постави на пътя им добри, възвишени мисли, чрез които да ги неутрализира.
(7/стр. 181)
Дойде ли една лоша мисъл, не я отблъсквай… Ти когато си направил движение с ръката си към тази мисъл, за да се махне, ти вече се свързваш с тия отрицателни сили в Природата. Не им обръщай никакво внимание! Всяка една лоша мисъл, която минава, ти я остави да си минава, като че нищо няма. Ти си стой тихо и спокойно и привличай Доброто, привличай всички ония Добри и Благородни сили в себе си. (56/лек. 1: стр. 14, 15)
Сега ще седнете, ще кажете, че еди-кой си е лош, но щом почнете така да мислите, вие веднага се свързвате с техните вибрации и ще почувствате едно неразположение– неразположението на всички лоши хора– и ще се свържете с тях. Мислите ли за дявола, всички дяволи ще дойдат около вас. Мислите ли за лъжеца, мислите на всички лъжци ще дойдат около вас. Мислите ли за крадеца, за омразата, за завистта, всичко туй ще го привлечете около себе си. „Ама какво да правим?“ Ще почнеш да мислиш за Доброто, ще привлечеш вибрациите на Доброто, на Истината, на Мъдростта, на Милосърдието, на самопожертването. (56/лек. 1: стр. 19)
Не мисли за своите грехове и кусури, за своята сиромашия, за слабостите си, за да се освободиш по-лесно от тях. Не мисли за лошото, за да не го привличаш. (99/стр. 677)
Слаб си, нямаш сила, чудиш се какво да правиш: при слабостта тури силата. Дал си място на безлюбието– при безлюбието тури Любовта; изпълнен си с безверие– тури Вярата при безверието; отчаян си– при отчаянието тури Надеждата… Само Любовта може да се справи с безлюбието, Вярата може да се справи с безверието, Надеждата може да се справи с отчаянието. (101/стр. 148)
И тъй, засега ще се научите да свързвате отрицателните форми с положителните. Дойде ли ви някое нещастие, веднага го свържете с противоположното нему– щастието. (25/стр. 391)
В беседите ми няма да се спирате върху отрицателната страна, а върху положителната страна, върху това, което гради, което създава, което дава Сила, Мощ и укрепва Вярата. (48/стр. 242)
Противопоставяй на отрицателното положителното
Човек трябва да познава силите, които действат…, за да знае как да се справя с тях. На отрицателните сили трябва да противопоставя положителни, за да неутрализира тяхното действие.
(53/стр. 348)
Една лоша и една добра мисъл могат да уравновесят енергиите си. Следователно, ако една лоша мисъл влезе в ума ви, не се борете с нея да я изхвърлите навън, но веднага поставете срещу нея една добра мисъл. Ако употребите насилие, или зло, срещу нея, тя ще удвои енергиите си и ще причини по-големи пакости. (30/стр. 114)
Дойде мисъл, че ще умираш. Но тури мисъл, че ще възкръснеш. Дойде ти мисъл, че ще страдаш. Това е вярно, че ще страдаш, но тури мисълта, че след това ще дойде радостта. Дойде ти мисъл, че ще боледуваш. Тури мисълта, че след това ще дойде по-добро здраве. (78/стр. 177)
Дойде ви една горчива мисъл, горчиво желание– това е от дървото на познание добро и зло. Каквато мисъл ви дойде, веднага я отхвърлете, турете друга добра на мястото ѝ. Мразиш някого– не се старай да се махне този човек, да го избегнеш, а намери някого да обичаш. (51/стр. 102)
Ако ти имаш в себе си едно лошо желание, не трябва да го изкореняваш, но ще му противопоставиш някое добро желание. (61/лек. 23: стр. 19)
Замествай отрицателното
с положителното
Лошото в света не може да го изпъдиш с лошо. Ако го изпъдиш с лошо, то става по-силно. Ти замести лошото с добро. Лошото е недоволно от тебе, понеже го туряш на работа. И като заместиш лошото с добро, лошото ще ти благодари– ти си умен човек. (17/стр. 134)
Когато дойде една лоша мисъл, трябва да я заместиш с добрата, за да се избавиш от лошите последствия, които може да те спънат или след няколко часа, или след няколко дни, или след месеци.
(95/стр. 62)
Никога не оставяйте една мрачна мисъл във вашия ум. Като лягате да спите, не оставяйте една мрачна мисъл във вашия ум. Заместете мрачните мисли със светли. Никога не лягайте да спите с едно мрачно чувство във вашето сърце, така няма да имате никакъв сън. Заместете го със светло чувство. Никога не оставяйте в себе си една лоша постъпка. Заместете я! (75/стр. 383)
Ако направиш една лоша постъпка, ограничаваш се; тогава побързай с добрата, за да се освободиш. (34/стр. 172)
Щом се спре на едно място, без да се движи, човек умира… Казваш: „Ще се спра да не правя зло“. Не, прави добро, без да спираш движението си. „Ще се спра в пътя си, не искам да мразя.“ Не се спирай, но започни да обичаш. (32/стр. 264)
Какво се иска от ученика? Да прощава. Ти трябва не само да простиш, но всичко да забравиш; …спомен да не остане в тебе от обидата, която са ти нанесли. И след това на мястото, дето са минали лошите думи, да поставиш най-добрите, и то за онзи, който те е обидил… (53/стр. 189)
Превръщай негативното в позитивно
…Свободен е онзи, който може да превръща отрицателните сили в положителни. (81/стр. 328)
…Когато люби Бога, човек превръща течението на отрицателните сили в себе си в положителни…
(80/стр. 12)
Щом се натъкнете на тъмните сили, започнете да работите да ги превърнете в положителни– в сили на Светлината. (40/стр. 300)
Ученикът трябва да се научи да превръща отрицателните величини в положителни. Той трябва да има гъвкав ум, с който да се бори с противоположните сили в Природата, които действат в разрез с неговото развитие. (40/стр. 228)
Човек трябва да бъде силен… Дойде ли една лоша мисъл в ума му, той не трябва да се пита защо е дошла, но да работи върху себе си, да я трансформира. (5/стр. 140)
За да си починеш ти напълно, трябва да смениш мисълта си, да имаш една много приятна мисъл. Мисъл, която ти тежи, ти можеш да я смениш в пет минути, за да си починеш– ще обърнеш отрицателната мисъл в положителна. (22/стр. 28)
Всеки човек има поне по един минус в себе си, който трябва да превърне на плюс. Това значи да превърне отрицателните си мисли и чувства в положителни. (43/стр. 117)
Големи усилия трябва да прави човек върху себе си, за да превърне отрицателните си качества в положителни и да усили положителните. (82/стр. 29)
Някой казва: „Аз съм малко сприхав човек“. Много хубаво, отлична черта е това, че си сприхав, но сприхавият човек трябва да се превърне в един деятелен човек. „Ама аз съм малко гневлив.“ Гневливият човек трябва да се превърне на един горещ, любящ човек. Този човек, който се гневи, той може да люби много силно, той може да обича интензивно. Той трябва да трансформира своята енергия от гняв в Любов. (61/лек. 9: стр. 33, 34)
Този човек, който мрази, той може и да обича. Омразата може да се превърне в Идеална Любов.
(95/стр. 150)
Всичко, което имаме в себе си, колкото и да е отрицателно, то е едно благословение. Не ви казвам, че трябва да корените злото, но казвам, че трябва да използвате всичко в света за добро.
(61/лек. 9: стр. 34)
…Ако се разгневите, впрегнете гнева на работа. Ако дойдат съмнението, подозрението при вас, и тях впрегнете на работа. Не се поддавайте на отрицателни състояния. Дръжте се за положителните сили, за Обичта. Няма по-лесно нещо от това да обичаш. (7/стр. 410)
Магическа Сила се крие в Любовта! Тя е ключ, с който всичко затворено се отваря. Тя преобразява отрицателните сили в положителни, повдига човека от земята към небето. (99/стр. 634)
Сам по себе си човешкият живот е доста сложен, ето защо първата задача на човека е да превърне горчивите чувства в сладки, изопачените мисли– в светли и прави… Това значи да превърне човек живота си в песен и музика, в Радост и Веселие.
(81/стр. 131, 132)
Ако си огорчен, не търси виновника за огорчението, но си кажи: „Заради Господа мога да превърна горчивината си в сладост“. (36/стр. 116, 117)
…Превръщайте черното в бяло, злото в добро, загубата в печалба. Ако днес имате загуба, не се обезсърчавайте, но кажете: „Добър е Бог, утре ще ми даде някаква печалба“. (36/стр. 119)
Разумният човек, който разбира Божиите Закони… Той разполага с Магическа сила в себе си: каквото хване, облагородява го. В неговите ръце желязото се превръща на злато. Това подразбира следното: Разумният човек може да превръща отрицателните състояния в положителни, нисшето– във висше, неблагородното– в благородно.
(91/стр. 377)
Велико изкуство е да превърнеш греха в Правда, страданието– в Радост, а смъртта– в Живот.
(81/стр. 136)
Закон за превръщане на енергиите
Човек трябва да знае законите, чрез които да превръща отрицателните енергии в положителни, разрушаващите– в съграждащи. (53/стр. 372)
Какво означава законът за превръщане на енергиите? Плащане за отрицателното в живота с нещо положително, на злото– с добро.
(53/стр. 378)
Следователно превръщайте енергиите на злото с енергиите на доброто в себе си. Всеки човек има нещо добро в себе си, с което може да излезе срещу енергиите на злото и по този начин да ги задоволи, или неутрализира. (53/стр. 379)
Като прилага закона за превръщане на енергиите, ученикът разбира значението му… Той знае, че с прилагането на този закон се пести енергия. Той води човека по пътя на най-малките съпротивления. Вместо да се противопоставя на злото чрез мисълта и чувствата си, той прилага доброто срещу него и запазва силите и вътрешния си Мир.
(53/стр. 381, 382)
Не казвайте, че ще отмъстите на своя неприятел, но кажете си: „Аз ще му [се] отплатя с Любов, с Мъдрост, с Истина, с Правда, с Добро, с Милосърдие“ и т.н. Това значи да прилага човек закона за превръщане на енергиите; това значи да се свързва той съзнателно с Разумните и Възвишени същества; това значи да разбира Езика на Разумния свят и да си служи с него. Всяка положителна енергия е свързана с едно Разумно същество. Да изучавате Божествения Език, с който си служат Разумните същества, това е задача на човека. (53/стр. 383, 384)
Духовните хора са радостни и весели
Да бъдеш идеен човек, това значи да приемаш всички неща с Радост, с усмивка на устата, защото съзнаваш, че Пътят ти е такъв. (27/стр. 203)
Дали сте материалист, или идеалист, не е важно. И материалистът се учи, както и идеалистът. Разликата е в това, че идеалистът е весел, с добро разположение на духа и вярва в успеха на работата, която започва. (11/стр. 202)
…Духовните хора са весели и засмени; те пеят, свирят, гледат жизнерадостно на живота, а хората на физическия свят са строги, замислени, тъжни. Като знаете това, бъдете и вие радостни и весели; пейте, свирете и мислете добре за всички хора.
(13/стр. 30, 31)
И тъй, с веселото си разположение вие, без да знаете, ще пренесете деятелността си нагоре към вашите духовни центрове. Веселостта е качество от духовен характер. Само високодуховните хора, само разумните хора могат да бъдат весели.
(18/стр. 238)
…Веселите хора са като птиците, които са вдигнали крилата си и се радват. (49/стр. 136)
И Господ се весели – затова аз ви препоръчвам веселостта като едно от най-ефикасните средства за лекуване на много ваши недъзи. Недъзите ви ще дойдат, ще се проявят, а с веселостта си не само ще се лекувате, но ще дадете един тласък на ума, сърцето и волята си към по-интензивна деятелност. (18/стр. 238)
Направете един опит: един ден да живеете, без да се смутите. Целия ден да бъдете весели. Че каквото и да стане, да не се изгуби вашето разположение. (2/стр. 248)
…Един ден да прекарате в Радост, в Мир, в Хармония; през този ден да имате Небесно, Ангелско състояние; да не допускате никаква тревога в душата си, да считате, че всичко е за добро; да имате красиво отношение към всички души. (47/стр. 248)
За да не се свързва с отрицателните сили на Природата, човек трябва да бъде разположен. Само така той може да се предпази от отрицателните прояви на своето нисше естество. Не е ли разположен, той събужда отрицателните сили в себе си и се свързва с тях. При добро разположение на духа човек привлича Възвишените и Разумни същества към себе си и те му помагат. (13/стр. 25, 26)
Човек да се научи да идва разположението. А не да го чака. Той да превърне неразположението в разположение. (47/стр. 83)
Всичко, каквото Господ е създал, е хубаво, затова човек трябва да бъде весел и да се радва на всичко.
(47/стр. 250)
Радвайте се на една круша, на тревата, на буболечката, на реката. Радвайте се, когато плачете. Казано е: „Пейте и възпявайте във всяко време Бога в сърцето си“. (47/стр. 243)
Радвайте се на един изгрев, на малко хлебец, на една чашка водица, на едни обуща. Дадат ти една книга, зарадвай се. Кажат ти една сладка дума, зарадвай се. А ти искаш нещо грандиозно– да ти дадат цялата Земя. Какво ще я правиш? Има едно неразбиране. (47/стр. 243)
Малките неща – това са силните неща. Вие не очаквайте големи радости. Малките радости– това са силните положения в света. Да знаеш да се радваш на малките блага както малките деца– туй е истинската Радост. (48/стр. 20)
…Всички ще бъдете радостни и весели. Кога? Днес, днес е Божественият ден. (46/стр. 447)
При Новото разбиране на живота считайте, че всеки ден е Божествен, и да се радвате на това. А някой ден ставате неразположени и считате, че този ден не е важен… Не е право разбиране. Радвай се на всичко, което днешният ден ти носи… (47/стр. 248)
…Всеки ден, колкото и да сте заети с работата, все ще дойде известен момент– сутрин, на обяд или вечер– когато ще почувствате много голяма Радост. Но понеже нашият ум е зает с толкова велики работи, то тези красиви неща, които Бог ни дава, остават незабелязани… (46/стр. 490)
Сега Господ хлопа на вратата… и която душа отвори, Господ ще влезе и ще започне Новото начало на Любовта. Тогава ще имате такъв изгрев като сегашния… Той е изгрев на Вечното Веселие и Вечната Радост. Тази Радост и това Веселие се носи като едно леко шумолене в Божествения свят. В това шумолене душите стават, оживяват и възкръсват…
(46/стр. 11, 12)
От усмивката зависи
щастието или нещастието
На челото, на носа, на лицето на красивия човек се забелязват тънки, фини линии; когато той се усмихва, само наблюдателното око може да схване едно слабо, едва уловимо мръдване в края на устните– тази усмивка увеличава физическата красота на човека и придава весело изражение на лицето му. Краят на устните се повдига нагоре, а в песимистите е точно обратното– надолу. Изобщо, когато човек е весел, радостен, линиите на устата му взимат възходяща посока; когато е тъжен, скръбен, линиите взимат низходяща посока… Всяко помръдване на линиите на устата надолу причинява малко или голямо нещастие… (57/стр. 33)
…Значи, човек сам създава нещастието си, той сам слага хомота на главата си, но и сам може да си помогне: една усмивка е в състояние да измени посоката на линиите и ъглите на устата му– от низходящи да ги превърне във възходящи. (57/стр. 33)
Ако сте се скарали с приятеля си, и двамата ще се върнете в дома си с песимистичен израз на устата, и двамата ще бъдете недоволни; какво се изисква от вас– да се срещнете пак, но с усмивка на лицето, с повдигнати линии на устата. (57/стр. 33)
Помнете: лошите навици изменят естествените красиви линии на лицето, на устата. За да не изопачите… правилните линии, които Природата ви е начертала, стремете се към доволство, към добро разположение на духа. (57/стр. 33)
Усмивката е естественото състояние на човешкото лице. Вън от усмивката всичко е престорено. Единствено естествено положение на човека е усмивката. (2/стр. 169)
Първата форма на Новото, това е усмивката. По това да се отличавате. Като ви срещна, да видя усмивката на вашето лице и да кажа: „Това е Божественото, което е у вас“. Ако ние не можем да носим Божествената усмивка, у нас няма никакъв напредък. Щом дойде Новото, и се явява тази усмивка. (59/стр. 434)
Дайте ход на Божественото в себе си, за да се озари лицето ви от Светлата Божия усмивка.
(41/стр. 277)
Истинската, т.е. идеалната, усмивка подразбира пълно участие на духа, на душата, на ума и на сърцето на човека. (41/стр. 276)
…Ученикът трябва да бъде като дете– каквото става около него или в него, трябва да го посреща с Радост, с усмивка на лицето… (58/стр. 301)
Усмихвай се на действията на своята душа. Радвайте се и се усмихвайте на вашия ум. Радвайте се и се усмихвайте на вашето сърце. Радвайте се и се усмихвайте на вашата душа, за да ви се радва и Господ… (2/стр. 169, 170)
Ученикът трябва да бъде оптимист
Ученикът трябва да има светла, възвишена мисъл, благородни чувства и действия. В мислите си той трябва да бъде оптимист, да гледа светло на нещата, да не се обезсърчава. (40/стр. 340)
Постарайте се да имате един ум, така светъл, оптимистичен, с който да схващате светлата страна на нещата. Това е Волята Божия, туй е Божията Любов. (56/лек. 6: стр. 19)
Вие трябва да разглеждате нещата в техния оптимистически смисъл. (39/стр. 268)
Има хора, които, откак се родят, докато умрат, все щастието търсят… Други хора пък, макар и да са богати, здрави, вярват в нещастието и казват: „Какво ли нещастие ще ни сполети? Днес сме здрави, но утре можем да се разболеем. Днес имаме приятели, но утре можем да ги изгубим“. Първата категория хора нямат нищо, но все очакват да получат отнякъде нещо. Втората категория хора всичко имат, но все очакват, че ще ги сполети някакво нещастие и ще изгубят всичко. Това са две състояния, които постоянно се сменят в човешката душа. Първата категория хора наричам оптимисти… Втората категория хора са песимисти. (88/стр. 96)
Оптимистът обръща всичко на добро… Като счупи стомната си, оптимистът казва: „Няма нищо, всичко е за добро. По-хубава стомна ще дойде на нейно място“. Песимистът казва: „Какво добро можеш да очакваш, когато счупиш стомната си? Най-малко парите отидоха“. Когато шишето с маслото се счупи, оптимистът казва: „Няма нищо, друго шише ще се купи“. Песимистът казва: „Съжалявам за маслото…“. (88/стр. 97)
За да разбере вътрешната страна на живота, човек трябва да бъде оптимист. Само по този начин човек може да се справя със страданията. (7/стр. 265)
Страданието е духовен въпрос. Засега то представлява велико нещо в живота и предизвиква голямо раздвижване на силите в човешкия организъм, докато те се уравновесят. Човек трябва да гледа весело, оптимистично на нещата. Станал си инертен, силите ти са в застой и като те хване страданието, почваш да мислиш, да приказваш, а и като видиш някого, поусмихнеш се, станеш любезен. (34/стр. 467)
Казват за някого, че е оптимист. В оптимизма надеждата е силно развита. Ако не си оптимист, слаба е надеждата ти. (19/стр. 179)
…Светии, гении, Учители на човечеството. Те са гледали оптимистично на живота и с това са оказали влияние на хората. (28/стр. 265, 266)
Да благодарим, че сме в най-трудните времена и в най-добрите времена. По-лоши времена от тия не са наставали и по-добри времена от тия не са наставали. Всичко това, лошото, Бог ще го превърне на добро. Този оптимизъм трябва да имаме– ще се превърне лошото на добро на 101 процента.
(75/стр. 277)
Абсолютно никакъв песимизъм
да не остане във вас
…Желая на всички, като млади, да се освободите от песимизма. Абсолютно никакъв песимизъм да не остане във вас! Бъдете бодри, смели, решителни… (3/стр. 54, 55)
Някой път във вас ще дойде песимизмът, обезсърчението. То е неорганизиран живот. Щом се организира човек, песимизмът е настрани.
(17/стр. 220)
Всяка мисъл, която влиза във вашия ум, трябва да ви остави нещо. Оставете настрана вашите песимистични мисли и чувства. Песимизмът е неестествен за човешкия живот. (32/стр. 236)
Песимистите се определят по следующия начин: хора, крайно тщеславни и честолюбиви, при това крайно страхливи, със слабо развита надежда… У оптимистите е обратно: у тях гордостта е слабо застъпена, а съвестта, милосърдието и разсъдъкът завземат по-широка площ в схващанията им, затова те виждат във всичко добрата страна.
(56/лек. 17: стр. 3, 4)
Песимизмът е болезнено състояние. Когато липсва нещо на човека, той става песимист. Като му дадеш това, което му липсва, той става оптимист. Песимизмът е нощ, а оптимизмът– ден.
(32/стр. 236)
Та първото нещо, щом дойдете до едно неразположение, до мрак, тъмнина, веднага да можете да смените това състояние. Че трябва да знаете как да смените… едно отрицателно състояние. Едно песимистично състояние да го смените с едно весело, слънчево състояние, или да промените нощта в ден. Да промените вашата нощ в ден, вие правили ли сте такива опити? (77/стр. 343)
Човек в ума си трябва да бъде музикален, в сърцето си трябва да бъде музикален и във физическия свят трябва да бъде музикален. Ако всяко наше движение бъде музикално, хармонично, съразмерно, тогава ще добием характер, ще бъдем разположени, ще бъдем весели, няма да бъдем песимисти.
(75/стр. 618)
Искам да бъдете бодри и весели. Песимизма, който досега е царял, ние ще го пенсионираме…
(39/стр. 28)
Ако си здрав, весел, с добро разположение на духа, дето и да отидеш, ще бъдеш добре приет. Ако си мрачен, песимист, всички врати ще бъдат затворени за тебе. (32/стр. 74)
Пребъдвай в красивата страна
на живота
…Внесете хубавото, красивото в живота си, то е Истинският живот. (85/стр. 555)
Казвам: гледайте приятните впечатления, хубавите неща, които се явяват във вашия ум, защото те са от Духовния свят, от Ангелите, от Светиите. Онези, мрачните неща, те идат от долу. (75/стр. 30)
Идеи за възвишеното, красивото и великото в света трябва да движат вашия ум. (25/стр. 203)
Значи, туй, красивото, хубавото, идеалното трябва да се познае. (28/стр. 520)
Това, за което мислиш, го приемаш в себе си. Мисли често за Истината, Любовта, Мъдростта, Правдата и Добродетелта. И те ще пребъдват в теб.
(99/стр. 69)
Човек трябва да мисли за Доброто, за Правдата, за Любовта, за Красотата. Какво представлява Красотата? Цвете, което само отдалеч се гледа и помирисва. (81/стр. 36)
Поддържай светли и положителни мисли и чувства
И тъй, ако искате да се самовъзпитавате, дръжте в ума си положителни мисли и в сърцето си– положителни чувства както за себе си, така и за своите ближни. Всичко отрицателно турете настрана, далеч от себе си. Природата е положителна и ние трябва да бъдем положителни. (30/стр. 118, 119)
Докато живеете в света на противоречията, трябва да знаете, че се намирате под закона на внушението. Никой смъртен, даже и безсмъртен, не е свободен от този закон. Като имате предвид това, всякога ще държите в ума си положителни мисли и чувства, ако искате да се освободите от много болезнени състояния, които не са ваши. (90/стр. 141)
…Ако искаш да бъдеш здрав, мислите ти трябва да бъдат хармонични и мелодични. (43/стр. 228)
Основната мисъл на лекцията е да създадете в себе си красива музикална мисъл. Допуснеш ли една отрицателна мисъл в ума си, това показва, че си страхлив. Не е лошо и това, но отрицателната мисъл може да гради само при положителни мисли. Никога не допущай само отрицателна мисъл в ума си. Ако се промъкне по някакъв начин, тя трябва да стане основа, да предизвика положителна мисъл. (43/стр. 227, 228)
…Човек лесно минава от едно настроение в друго, без да придобива нещо– за тази цел той трябва да излезе от областта на настроенията и да мине в областта на положителните и прави мисли и чувства, които го вдъхновяват и повдигат. (42/стр. 286)
Положителните мисли привличат Възвишени същества, които веднага идват в помощ на човека… Вие знаете, че подобното подобно привлича; следователно положителните мисли привличат Възвишените същества, а отрицателните ги отблъскват.
(41/стр. 21)
Хранете ума си с положителни мисли, за да поддържате връзката си с Божественото съзнание.
(31/стр. 140)
Да станем проводници на Божия Дух, да се всели Той в нас. За да постигнем това, ние се нуждаем от светла, положителна мисъл.
(91/стр. 221)
Лично за вас, за вашето бъдещо благо е необходимо да отхранвате онези Велики мисли, които Бог е вложил първоначално във вас чрез Святия Дух. Не отхранвайте отрицателните мисли, които Черната ложа е посяла във вас. (87/стр. 183, 184)
Истината е първото тяло, върху което трябва да работите сега. В това тяло живее човешката душа… Светлите и благородни мисли ще ви повдигнат. С тях ще влезете в тялото на Истината и ще бъдете Свободни. (87/стр. 184)
Когато имаме светли мисли, ние живеем в Мир и Съгласие. (99/стр. 695)
Казвам: няма нещо по-хубаво от това сутрин да станеш и да имаш една светла мисъл. (75/стр. 605)
…Всяка правилна, светла, Божествена мисъл, това е един цвят, едно разцъфтяване на човешкия ум…
(86/стр. 66)
Човек се храни в света не само с хляб, но и с всяко живо Слово. От мислите, с които се храни човек, той постоянно се променя. Силата на човека седи в неговите мисли. Внеси само една весела мисъл в ума на човека и той веднага ще стане бодър и свеж. (86/стр. 430)
Човек може да яде по три-четири пъти на ден и пак да линее… Ако ти живееш с мисълта на Вярата, на Надеждата, можеш да ядеш и сухи корички и пак да си здрав и весел. (86/стр. 430)
Два дни няма да допущате никаква отрицателна мисъл в ума си, а ще допускате всички положителни и хубави мисли, които могат да дойдат. Дайте пълен ход на всичко онова хубаво, благородно, възвишено, което може да дойде до тебе. Дайте му свободен ход да минава през ума ви, а пък всичко отрицателно кажете му: „За два дена не се позволява да мине никакъв трен**** на отрицание в нашата държава“. Това е воля! (28/стр. 352)
Когато във вашия живот влезе някоя мисъл, която ви разрушава, тя е една гъсеница– изпъдете я навън; а когато влезе мисъл, която ви повдига, тя е една красива пеперуда– задръжте я. Следователно всеки ден изхвърляйте навън мислите, които изяждат листата на вашия живот… (80/стр. 268)
Ден и нощ съществуват в човешкото сърце и в човешкия ум: всяка отрицателна мисъл, всяко отрицателно чувство и всяка отрицателна постъпка внасят тъмнина в човека; положителните мисли, чувства и постъпки внасят Светлина. (82/стр. 556)
Хората дето някой път се прегърбват, то се дължи на дисхармоничните мисли и чувства, и волеви действия на човешката душа. Човек остарява от дисонанси… Ако човек би възприел само хубавите мисли, само хубавите чувства и постъпки, той би бил млад и на 120 години. (76/стр. 92)
След като е изучил изкуството външно да се облича добре, човек трябва да си изработи и вътрешна дреха от своите красиви и светли мисли, чувства и постъпки. Тази е най-красивата дреха, с която човек може да се облече. (91/стр. 264)
Разбирам да внесеш една светла мисъл в ума си, която да те повдигне и да те направи господар, да туриш едно светло чувство да те направи силен, мощен и да направиш една разумна постъпка…
(95/стр. 101)
Това, което ви служи, подхранвайте го. Мисълта, която ви помага, подхранвайте я в себе си. Чувството, което ви помага, подхранвайте го в себе си. Постъпката, която ви помага, подхранвайте я в себе си. Само така ще изучите Духовния свят и ще влезете във връзка с онези Напреднали същества, които работят. (75/стр. 490)
Пази се от отрицателното като от огън
При Бога… няма никакво отрицание, никаква отрицателна мисъл. (99/стр. 971)
Достатъчно е да мине през ума ти една отрицателна мисъл, за да наруши твоята хармония и разположение. (101/стр. 391)
Ако човек допуща отрицателни мисли в ума си, около него ще се образува една аура на отрицателни, противоположни сили и мисли. Тогава ще се образуват тежки състояния. (94/стр. 90)
Закон е: всяка отрицателна мисъл или всяко отрицателно чувство, които отправяте нагоре, винаги се връщат към вас. Защо? Понеже те са направени от гъста, тъмна материя, която не възлиза нагоре. Щом паднат върху вас, тежестта им се удвоява… Пазете се от отрицателното в живота като от огън. Друг е въпросът с положителните мисли или чувства. Те са направени от лека, ефирна и светла материя, поради което възлизат нагоре и отиват към своята цел. Няма мисъл, добра или лоша, която, като свърши работата си, да не се върне към източника си. (13/стр. 221)
Ако искате да се запазите от влиянието на лошите мисли и чувства, оградете се с положителни мисли и чувства. Те са здрава ограда, щит срещу злото. (34/стр. 196, 197)
Бъдете като Светията, кажете си: „Започвам работата си с изгряването на Слънцето и ще я свърша със залязването“. „Ами ако не успея?“ Не допускайте в ума си никаква отрицателна мисъл. Светията започва да работи и не мисли за неуспех– той знае, че вечерта работата трябва да бъде свършена, нищо повече. Допуснете ли една отрицателна мисъл в ума си, не можете да бъдете Светия. Ако не допускате нито една отрицателна мисъл в ума си, вие сте свързани със съзнанието на Светията и ще свършите работата си така бързо като него– от изгрев до залез слънце. (41/стр. 461)
Говори положително,
за да подобриш живота си
Като окултни ученици, вие трябва да говорите за положителните неща в живота, а не за отрицателните. (40/стр. 308)
Казвам: говорете добри, положителни думи, за да подобрите живота си… (43/стр. 18)
Какво правят повечето хора? Като се събудят, погледнат навън и ако видят, че има вятър, а небето е облачно, казват: „Лошо е времето, не е още за ставане“. Не, благодарете за времето, каквото и да е то, и кажете: „Хубав е денят. Ще стана да се порадвам на деня, да благодаря за благата, които той крие в себе си“. (80/стр. 462)
Няма да казвате: „Днес много пече“… Не, ти ще кажеш: „Приятна е топлината, която иде, отлична е светлината!“. Ако времето е дъждовно, няма да казвате: „Колко е неприятно това облачно време!“. Не, отлично е времето. Това време е точно за тебе.
(48/стр. 64)
Казвате: „Той е лаком“. Що ще кажеш, че е лаком? Кажи: „Обича човекът да яде сладко, добре яде, здраво яде, хубаво яде“. Що да не кажеш така, а казваш, че е лаком? Туряш такава дума… Кажи: „Хубаво яде“. Защо ще кажеш, че той краде? Кажи: „Обича парите, туря ги в кесията, носи ги, пази ги, милва ги, пази ги като овчар да не се изгуби нито една“. Че какво лошо има да не се изгуби нито една овца? (2/стр. 126)
Защо бащата ще каже „моето шопарче“? Или, ако ще каже „моето циганче“, той вече създава един образ. Той е невежа човек. Що ще създадеш този образ… (2/стр. 127)
Няма да казвате: „Не се криви, Иване, моля ти се, не се криви“. Говори на мъжа си постоянно за Любовта да му се проглушат ушите. Нали тъй се казва; като му говориш, говориш, та той да каже: „Чух вече, разбрах“. (6/стр. 27)
Без радости и скърби животът не може да се прояви, те са две естествени посоки на движение, но за да придобие нещо, човек трябва да се стреми повече към Възходящите, положителните посоки.
(11/стр. 65)
…Христос казва: „Като станете, гледайте да внесете поне една мисъл, която да повиши състоянието ви, защото, ако не се повиши състоянието ви, дарбите, които имате, не може да се проявят“. Всички дарби, които човек има, се проявяват при красиви състояния. (24/стр. 154)
…Размишлявайте върху неща, които могат да ви повдигнат, за всичко, което е най-красиво в света, и ще видите как ще ви се представят най-хубави картини. Само по този начин ще можете да изправите миналото си и да си приготвите условия добри за бъдещето. (51/стр. 91, 92)
Свещено Правило е: никой няма да търси да го обичат, а всеки ще търси да обича и като обича, да се радва, че е правил нещо. Всеки може да обича! …Стани положителен. Всички хора, които обичат, са положителни във Възходяща степен. Да любиш, значи да бъдеш като Бога… В света ще въплътиш Бога в себе си. (21/стр. 125)
По някой път вие искате да знаете какво има– карма, страдание или какво става. Каквото и да е, не искайте да знаете какво е вашето минало. Някой път вие искате да знаете какво е то– да спи зло под камък. И Писанието казва: „Ще хвърля греховете зад гърба Си, ще ги залича и няма да ги помена“. Не извиквайте вашето минало. Туй, което е заличено, Господ го е турил зад гърба Си, не го извиквайте сега. (12/стр. 221)
…Ако искате да ликвидирате със закона на кармата, дръжте се за Божествения Закон, за Закона на Божествената Любов. С кармата си не се борете, нито мислете за нея, за да не я предизвикате. Мислете за Любовта и работете с нея като единствено средство, като единствено условие, чрез което можете да ликвидирате с кармата си. (3/стр. 130)
За да не се усилва омразата, не ѝ противодействайте. Не спазвате ли този закон, вие я признавате за реалност; щом противодействате на реалността, вие признавате нейната сила. За да не давате сила на омразата да се проявява, трябва да мислите само за Любовта. (53/стр. 373)
Казано е: „Не се противи на злото“. Това значи: не се бори със злото в себе си, но дай път на Божественото. Тогава злото само по себе си ще изчезне. (33/стр. 167)
Не се борете със злото, не се борете с невежеството, не се борете с тъмнината. Де ще хванеш тъмнината? Де ще хванеш невежеството? Запали една свещица и нейната светлинка ще ти помага в тъмнината. Не се бори с глада. Нахрани го с малко хлебец. (92/стр. 81)
…Първото нещо е: свършете с лъжата, не се борете с нея, аз не искам да се борите със земното, не… Наместо лъжата ние ще внесем Истината, наместо отрицателното ние ще търсим положителното в нещата. Не мислете за лъжата, мислете за Истината. (8/стр. 152)
…Не се бори със своите лоши мисли, чувства и постъпки. Защо? Те представляват болезнени състояния в човека. Дръж се за своите добри мисли, чувства и постъпки, както и за тия в другите хора. Те представляват здравословни състояния в живота. (91/стр. 441)
Никога не се заемайте да се борите с плътта, света и дявола, защото, който се помъчи да стори това, поставя се на фалшива почва. Ако искате да вървите добре, то на лошата мисъл и изкушението противопоставяйте една добра мисъл. (38/стр. 153)
Казвам: най-важно за всички е да се свързвате с положителните сили в живота. Съмнението, подозрението и ред отрицателни състояния могат да дойдат у вас, но вие не се стремете да ги изкоренявате. Оставете реката да си тече, не правете бентове по нея! …По-лесно е човек да вземе няколко греди, да ги тури като мост над реката и да мине по тях, отколкото да мине с колата си под бента на реката… От сега нататък мостове трябва да се правят, а не бентове. Никой не може да подпушва, да спира силите на Природата. Върху тях трябва да се поставят мостове, разумни съобщения. (25/стр. 405)
Ще кажете, че …искаме да ограничим злото. Не, ни най-малко не искаме да ограничим злото. Ние насърчаваме доброто, а не ограничаваме злото.
(15/стр. 135)
Злото е гъста материя, която оплита човека. Няма човек на Земята, нито в миналото, нито сега, нито в бъдещето, който може да се справи с тази гъста материя. Не се борете със злото, а носете доброто в себе си. Нека доброто се разправя със злото, а не вие. (32/стр. 108)
Щом се бориш със злото, нищо няма да придобиеш. Насреща ти иде един порой; не се бори с него, остави го да се изтече. (34/стр. 365)
Всеки, който се бори със злото, ще остане победен. Не трябва да се борите със злото. Защото предназначението на човека е да работи с доброто! Нищо повече. Влезте в доброто. (12/стр. 312)
Ти не можеш да се освободиш от едно зло, ако не направиш едно добро. (99/стр. 798)
Истинската философия е: никога не говори за злото. Колкото се може, говори по-малко за злото. Който иска да бъде здрав, да не отваря и дума за злото. Мисли повече за доброто. (95/стр. 289)
Когато запитали Хермес, Великия Учител на Египет, какво представляват злото и грехът, той стиснал устни и премълчал. …Стане ли въпрос за злото, ще стиснете устните си и ще мълчите, както Хермес е мълчал– отворите ли устата си, ще я напълните с нещо лошо. Тъй щото не говорете за злото, но дръжте се за доброто и за красивото в света; нека доброто и красивото в света бъдат място за почивка в живота ви, нека красивото и доброто бъдат вашите ръководни начала. (42/стр. 214)
Апостол Павел казва: „Побеждавай злото чрез доброто!“. Побеждавай злото чрез Любовта като Велико Начало на живота, като Велико оръжие в ръката на добрия и разумен човек. (1/стр. 154)
Щом се натъкнете на злото, приложете метода, който е посочен в Писанието. Казано е: „Побеждавайте злото с доброто, омразата– с Любовта, лъжата– с Истината“. Когато злото влезе в съприкосновение с доброто, то приема от него това, което му липсва, и казва: „Намери се едно същество, което ме обича и разбира“. Омразата приема нещо от Любовта, лъжата– от Истината. Само по този начин злото, омразата и лъжата могат да се задоволят. (30/стр. 116)
Единствената сила в света, която може да превърне злото в добро, то е само Любовта. Единствената сила, която може да победи злото, то е доброто. И да побеждаваш злото, то е пак зло. Да го превърнеш в добро, е друго. (10/стр. 211)
…Ние трябва да знаем да обръщаме злото в добро. (61/лек. 24: стр. 24)
Бъди зает с Любовта,
Мъдростта и Истината
Ученикът на Любовта постъпва според Законите на Великата Божия Любов. Ето защо, ако дойдат при вас тщеславието, лицемерието, любопитството и своенравието, ще им кажете: „Аз съм ученик на Любовта“. Колкото пъти и да ви посещават, не спорете с тях, нито се карайте, но тихо и смирено кажете: „Аз съм ученик на Любовта“. Като чуят това и видят постъпките ви, най-после те ще отстъпят и ще кажат: „И ние сме ученици на Любовта“. Победата ще бъде ваша, т.е. на Любовта. (53/стр. 100, 101)
Дойде гневът, похлопа, кажи: „Зает съм днес“. Утре дойде, пак кажи: „Занят съм“. Нека хлопа, ти кажи: „Зает съм“. „Какво правите?“ „Зает съм, не може да говоря.“ Цяла една седмица да бъдете заети с Любовта… (2/стр. 123)
Отрицателните качества в човека са живи сили на Природата, с които той е бил свързан в миналото, но и до днес още не може да се освободи от тях. Единствената Сила, чрез която може да се справи с тях, е Любовта. Тя е Мощна Сила в живота, която използва отрицателните сили на Природата за свои оръдия и ги превръща в положителни. (53/стр. 101)
Ще разрешиш задачата на омразата чрез Любовта. Ти казваш: „Няма да го мразя“. Така не се казва, кажи: „Ще го обичам“. (34/стр. 142)
Ако някой каже: „Аз Ви мразя“, думата „мразя“ за мене е отлична. Защо? Защото омразата ми припомня за Любов. Следователно, като мрази той, аз ще му благодаря, че ми е напомнил за Любовта. Като ми каже: „Лъжеш“, аз мисля за Истината. Или: „Ти си глупак“– аз се радвам и започвам да мисля за Мъдростта. Пермутации***** на енергиите правя. Това е разумното. (8/стр. 193, 194)
Не се смущавайте, че някой ви нарекъл „мерзавец“ или друго нещо. Каквото и да ви кажат, вие ще имате Бога пред себе си. Ще кажете: „Аз живея в Любовта“. Живеете ли в Любовта, никой не може да ви оцапа. Живеете ли в Светлината, в Истината, никой не може да ви оцапа и да ви направи зло. (99/стр. 292)
Силният човек не се дразни… Само с добри мисли и Любов той побеждава своите неприятели.
(99/стр. 297)
Ако страдате, не казвайте, че не можете да понасяте страданията, но кажете: „С Любовта всичко мога да понеса“. Ако се натъкнете на някаква глупост, не казвайте, че не можете да понасяте човешките глупости, но кажете си: „С Мъдростта всичко мога да понеса“. Натъкнете ли се на лъжата, кажете си: „С Истината всичко мога да постигна“.
(53/стр. 382)
Носи страданието с Любов и Радост
Няма да остане нито един, който да не страда като Христа… Но това страдание трябва да бъде съпроводено с Любов… Та и като те мъчат, да пееш. И на кладата като си, да пееш. (16/стр. 124)
Който има Любов и разбира Божиите пътища, приема страданието с Радост. Срещне ли страданието на пътя си, той се разговаря с него и открива благата, които носи в себе си. Любовта внася нещо велико в страданието. Обаче това може да възприеме само онзи, който има Любов. (13/стр. 90)
Ти трябва да разбереш Вътрешния Смисъл на страданието, да станеш весел. Дойде ли страданието, стани весел, позасмей се, попей дори малко.
(22/стр. 74)
С усмивка носете страданието. Много мъчно е да се усмихнеш, когато си скръбен. Знаеш колко мъчно е да се усмихнеш, когато си скръбен.
(2/стр. 205)
При най-големите страдания и изпитания човек трябва да знае, че не е пигмей да се огъва, да скърби, да плаче, но трябва да се радва, че му се дават условия да разреши известна задача. (15/стр. 120)
Благодари за всичко хубаво и трудно
в живота
Човек, като работи за Бога, трябва да е твърд, силен; каквото и да стане, да уповава на Бога, да знае, че има над него Една Сила, Която бди, и каквото дойде, да благодари. (34/стр. 394)
И тъй, благодарете на Бога за всичко, което се случва в живота ви. Казано е в Писанието: „Всичко, което се случва с онези, които любят Бога, ще се превърне на добро“. (27/стр. 204)
…И вас има да ви пържат. Като те пържи мъжът ти, ще благодариш на Господа. Като те пържи синът, ще благодариш на Господа. Остави въпроса защо и за какво. (28/стр. 627)
Ти имаш едно желание за нещо. Благодари на Бога. Искаш да се жениш. Благодари на Бога, че ти е дошло туй желание. Не искаш да се жениш. Благодари пак на Бога. Осиромашееш, обогатееш– за всичко, каквото стане, благодарете на Бога! …За всяко нещо, което стане в живота, ти благодари на Бога. Добро или зло. Защото, ако е зло, Бог ще го превърне на добро. Пък ако е добро, то само по себе си е добро. Пак благодари на Бога. За да можеш да вкусиш от хубостта на туй добро. (12/стр. 583, 584)
„Какво да правим? Голямо нещастие имам.“ Благодари на Бога! Благодари за твоите нещастия! Благодарете на Бога: „за всичко туй, което си ни дал, и превърни го на добро“. Тъй ще кажете. Туй е един лек сега. За всичко благодари на Бога! Това за себе си ще го знаете, не отвънка. В себе си благодари за онова, което имаш. И тогава ти си събуден. (12/стр. 584)
Какво казваше Йов на жена си, когато тя му казваше: „Кажи една лоша дума защо тия страдания ти дават.“? Той казва: „Когато Господ ни даваше хубавите работи, благодаряхме, хубаво беше. Защо да не Му благодарим, когато ни дава лошите работи?“. (16/стр. 140)
Един американец при катастрофа изгубил първия си пръст и благодарил на Бога, че му останали другите пръсти. Той бил умен човек, казал: „Благодаря на Бога, че не изгубих цялата си ръка“. Дойде ли малкото зло, трябва да благодарим, че не е дошло голямото зло. (24/стр. 273)
Страдате ли от някаква опасна болест, не казвайте, че ви е сполетяло голямо нещастие, но кажете: „Благодаря Ти, Господи, че си решил да ме очистиш“. От Божествено гледище микробите, бацилите са метли, с които Разумните същества чистят нечистите дворове и къщи на хората. (36/стр. 323)
…Бъдете и вие благодарни за това, което ви се дава. Тежък бил животът ви– благодарете за това. Не се оплаквайте на никого, нито другите оплаквайте. (13/стр. 126)
Не съжалявайте, че има страдащи хора, а благодарете на Бога за всичко. И когато благодарим, ние ще дойдем до онова Истинско Разбиране.
(23/стр. 130)
И тъй, каквото и да се случи в живота ви, благодарете и се поучавайте. Видите ли, че някой страда, благодарете на Бога. Ако той не страдаше, вие щяхте да страдате. Някой паднал в трап. Благодарете, че ви спасил. Ако той не беше паднал, вие идехте след него и непременно щяхте да паднете в трапа. С падането си той спасил ония, които идат след него. Някой откраднал хляба ти. Кажи в себе си: „Благодаря за случилото се. Никога не ми е било така леко, както сега“. Богат си, но някой те обрал, задигнал парите ти. Кажи си: „Благодаря, че осиромашах, защото е казано, че богатият не може да влезе в Царството Божие“. (37/стр. 178)
Благодарете на Бога, че имате пари; благодарете и за това, че са ви ограбили. (23/стр. 130)
Та казвам сега – от вас един опит. Прекарайте десет дни, без да допущате в ума си по възможност ни една отрицателна мисъл. Или на ваш език да ви кажа: каквото ви се случи, кажете: „Благодаря Ти, Господи, за този Път, по който сега ме водиш. Благодаря Ти“. Имаш неприятности– благодари. Казал ти някой нещо– благодари. Нещо ти се случило– благодари на Бога. Имаш да даваш– благодари на Бога. Нямаш обществено положение– благодари на Бога, защото при общественото положение ще научиш едно нещо, а при нямане на обществено положение ще научиш друго нещо. При богатство ще научиш едно, при сиромашия– друго. Всички положения са важни за Бога. (28/стр. 349)
Благодари за всичко, което си направил. Ако си направил добро, благодари, че си го направил; ако са постъпили зле с тебе, благодари, че ти не си направил същото. Умният благодари за всичко.
(32/стр. 120)
Какво значи да бъде човек мистик? Това значи да разбира живота с всички противоречия в него. Той знае, че всичко, каквото се случва в живота на човека, е все за негово добро. Ако се гневи, той благодари на Бога за това, че се разгневил. Ако сгреши нещо, изправя погрешката си. (13/стр. 31, 32)
Любов е, когато през всичките дни си благодарен и да кажеш: „Този ден ми е най-хубавият ден. Като този ден съм нямал“. Утре пак така да кажеш. (22/стр. 129)
Открий мистиката на
Божествения Подход
Какво ще правите, ако ви посети някоя лоша мисъл или лошо желание? Можете ли да ги изпъдите? Те са силни като дери-бея. Дойде ли ти такава мисъл на гости, ще я посрещнеш добре, ще я угостиш според естеството ѝ и след това ще я поканиш пак да те посети. Ще ѝ кажеш, че си доволен от посещението ѝ. Ако я приемеш по този начин, тя сама ще си отиде. Пъдиш ли я, тя няма да излезе. Като остане насилствено, ще ти причини някаква пакост. (14/стр. 340)
И в Писанието даже е казано да любите враговете си. Лошите мисли и желания са врагове на човека, които трябва да обичате, за да се освободите от тях. Хиляди и милиони начини има, чрез които човек може да се справи със своите мисли и желания. Колкото са формите на Любовта, по толкова начини човек може да се справи със своя вътрешен живот, изявен чрез неговите мисли, чувства и желания. (14/стр. 340)
Като ви сполети някакво нещастие, не роптайте против него, но обърнете се към Бога с думите: „Господи, научи ме как да извадя повече масло от скръбта и нещастието ми“. Маслото представя поуката, която можете да придобиете. (36/стр. 72)
Като дойде едно страдание, защо не го погладите? Дойде ревматизъм в коляното. Ти никога не си гладил коляното, краката си. Този крак ти е работил като слуга, никога не ти идвало на ума да му благодариш, да го помилваш. Дойде ревматизмът, ще го помилваш. Ще кажеш: „Колко години си ме слушал, прости ми. Колко си бил добър“. Поглади малко крака си. (10/стр. 96, 97)
Бъдете доволни. Дойде малко страдание– бъди доволен. Дойде голямо страдание– бъди доволен. Откраднат парите ти– бъди доволен. Дадат пари– бъди доволен. Бият те– бъди доволен. Обичат те– бъди доволен. Бъдете доволни от всичко. „Но как да го разберем?“ Затова аз чакам в света, като го разберете, да ми кажете. За мене въпросът е така разрешен: бъди доволен. (12/стр. 180)
Казва: „Главата ми гори“. Бъди доволен, че ти гори главата. „Голям огън имам.“ Бъди доволен от този огън. „Голяма сиромашия имам.“ Бъди доволен от сиромашията. „Малко съм кутсуз.“ Бъди доволен от това. (12/стр. 180, 181)
Онези, по-напредналите, които казват: „Дотегна ми животът“, не знаят какво да правят, на тях казвам: бъдете доволни от вашето недоволство! Обезсърчил си се– бъди доволен. Да ти е приятно, че си недоволен. (12/стр. 181)
…Да бъдеш доволен от своето неразбиране и доволен от своето разбиране. Да бъдеш доволен, че си бил невежа. Казваш: „Добре, че съм невежа, че имам възможност да уча“. Ако знаеш нещата, казваш: „Добре, че имам знания. Без знания щях да разваля всичко“. Някога невежеството спасява човека, а някога– знанието. Следователно бъди доволен и когато знаеш, и когато не знаеш. (32/стр. 321)
Ти казваш: „Много обичам!“. Радвай се, че обичаш. Казваш: „Много страдам!“. Радвай се, че много страдаш. Ти казваш: „Аз се сащисах вече!“. Радвай се, че си се сащисал. Ти си почиваш тогаз. Радвай се на всичко, което става с тебе! (77/стр. 152)
Че в живота ти си се запознал с някого– какво по-хубаво от това? Радвай се! Скараш се с някого– радвай се и на това. Пак се опознавате. Щом се скарате, вече имате условия да се запознаете.
(12/стр. 237)
Учителят се сърди на учениците си, свещеникът– на своите пасоми. Защо се сърдят? Защото не ги слушат. Вместо да се сърдят, по-добре да запеят една песен. Така ще трансформират състоянието им и ще ги заставят да бъдат внимателни.
(13/стр. 129)
Геройството на човека се заключава именно в това да пее и когато се радва, и когато страда, и като здрав, и като болен. (13/стр. 11)
Като заболеете от някаква болест, дишайте и пейте на болестта. На всяка болест пейте специална песен. (37/стр. 399)
Един мой познат се излекува с песен. Близките му се смущаваха от неговото пеене, мислеха, че не е в съзнание, но те не подозираха, че песента го лекува. Те не подозират, че болестите и болезнените състояния се дължат на отсъствието на музика и хармония в човека. (13/стр. 11)
Болестите са музикални, обичат да им пеят. Ето защо, когато някой заболее, нека пее на болестта. Пейте и се разговаряйте с болестта. Питайте я защо е дошла, докога мисли да остане при вас. Като ѝ попеете, тя ще се задоволи и ще ви напусне. Тя иска нещо от вас. Щом получи това, което желае, напуща ви и отива на друго място. Слушали ли сте как болен пее на болестта си и тя му приглася? Да пее човек на болестта си, това значи да превърне своята потенциална енергия в кинетическа. Здравословното състояние на човека е кинетическо, а болезненото– потенциално. (14/стр. 182, 183)
Някой казва: „Аз не искам да боледувам“. Ти се радвай, че болестта съществува в света. Радвай се на нея, запознай се с нея. (17/стр. 87)
Идва някой, когото го боли кракът, и започва: „Олеле, олеле“… По-добре е да каже: „Имам един приятел, който е дошъл на гости в крака ми. Не знам как да го нагостя. Кажи ми какво да му сготвя“. Казвам: „Ще му дадеш хубав хляб, ще се отнесеш добре с него“. Но този човек сега ми казва: „Я ми кажи как да го изгоня“. Че това не е обхода! Ще го нагостиш хубаво, с почитание. Дошла е една болест– ще я приемеш. Няма да я гониш, това не е християнско. (75/стр. 102)
Какво правя аз с болестта? Като ме посети някоя болест, не я пъдя, но я поканвам да си поговорим малко. Питам я къде отива. Тя ми казва, че е тръгнала за някъде, но се отбила и при мене. Тогава аз ѝ давам да си хапне и като ме напусне, тя е смекчила вече малко характера си. Така постъпвам и със злото. Ако се отнасяте добре с болестите, със злините и нещастията, характерът им ще се смекчи и те постепенно ще отслабват, докато един ден изгубят силата си. (36/стр. 115, 116)
По какво се отличава Светията? Той носи болестта и си играе с нея, както една майка– с детето си. Прегръща я. И тогаз той се сприятелява с болестта. (17/стр. 87)
Като дойде сиромашията, приеми я, разговори се с нея– ще видиш, че тя е отлична мома, пъргава, навсякъде кара хората да работят. Всички ония, които са минали през дисциплината на сиромашията, хора са станали. (75/стр. 224)
Сиромах съм. Ще тръгна със сиромашията си, ще намеря други сиромаси, ще тръгна с тях и ще започна да се шегувам. Като погледна дрехите им, ще кажа: „Тези са модерни дрехи, вентилации има. Досега нечист въздух имахме, сега чист въздух влиза, отвсякъде вятър влиза. По-напред в тъмнина живееше тялото, сега през дупките е просветнало…“. (10/стр. 222)
…Истинския човек. Той и в скърби, и в радости постоянно пее. Ще кажете, че сте скръбни, че нямате обуща, дрехи, пари, къщи и т.н. Не скърбете, но запейте Новата песен: „Колко се радвам, че съм тъжен, че обущата и дрехите ми са скъсани, че пари си нямам, че хората ме обиждат, че никой не ме зачита“. Който пее тази песен, работите му се оправят. (13/стр. 30)
Сега ще мина… към още едно изяснение. „Пей в пустинята на живота, де скръб и мъчение цари“– така пее един поет… Сега трябва да пеете на пустинята, понеже, ако ѝ пеете, от нея може да стане нещо. Ако не ѝ пеете, тя си остава все същата.
(24/стр. 20, 27)
Пуснете водата и тя ще превърне пустинята в Рай, ще придаде смисъл. Пуснете тогава Живот в пустинята и той ще я организира. (24/стр. 27)
За в бъдеще, когато някой направи една погрешка в нашата култура, ние ще му дадем един банкет. И тъй, като му дадем един банкет, втори път той няма да съгрешава. Тъй щото тия банкети ще се дават само на онези хора, които правят погрешки. (52/стр. 153)
Сега ще ви дам едно правило как да постъпвате, когато някой ви обиди или не се отнесе с вас, както трябва. Всякога носете в джоба си по една кутия локум и каже ли ви някой една обидна дума, веднага извадете кутията от джоба си и му предложете един локум. Той ще вземе локума, ще се засмее, но ще се замисли– ще разбере, че вие сте проводник на нещо високо, не искате да си служите със същата мярка, която сам той е приложил. (42/стр. 342)
Ако не искате да носите локум, тогава носете в джоба си по една-две мъжки и дамски кърпички: ако ви обиди брат, ще му дадете мъжка кърпичка, а на сестрата ще дадете дамска кърпичка; ще им я дадете и ще им кажете: „Вземете тази кърпичка за спомен“. Постъпите ли по този начин, вие ще усетите вътрешна Радост в себе си, че сте могли да трансформирате и неговото, и вашето състояние…
(42/стр. 342, 343)
Тайната на търпението е, когато човек ви обиди, да намерите в обидата добрата страна и да я използвате. Обидата– това е един много корав орех, който ви е дал някой; вие трябва да го счупите, да извадите ядката от вътре и да я изядете. И ако можете така да се храните, вие ще станете напълно здрав… Хората ви хвърлят твърди камъни– вие трябва да ги разчупите, защото вътре в тия камъни има съкровища, които можете да използвате и с това да се обогатите. (79/стр. 82, 83)
Обидните думи са богатство – за онзи, който разбира смисъла им, всяка обидна дума има определена стойност. Има Адепти, които биха дали милиони за една обидна дума, но няма кой да им я каже… Онзи, към когото се насочват обидните думи, …ще започне да мисли какво съдържа всяка обидна дума, докато най-после се домогне до някоя гениална мисъл и се издигне над обикновените условия на живота… Това значи религиозен човек: като му кажат една обидна дума, да чувства, че е придобил някакво богатство. (40/стр. 342, 343)
Мисълта превръща нещата. Тя има Магическа Сила… Щом имаш тази мисъл, като срещнеш твоя противник, подай си ръката. Като подадеш ръката, той, неприятелят, ще изчезне. Например двама противници не искат да се гледат. Дай си ръката. Почнете да се гледате и всичката разлика ще изчезне. Като дойде Божественото, другото ще изчезне…
(77/стр. 309)
Христос казва: „Любете враговете си“… Ще ви обясня сега: обичай Бога във врага си! Защото Бог се проявява и във врага. Това значи „обичай врага си“… „Ама аз не мога да се примиря.“ Примири се с Господа, Който е у него… (77/стр. 310)
Вземете предвид как се образуват бисерите: казват, че някой път попада в мидата малко пясъче и мидата почва да изпуска от себе си една течност, която обвива това малко пясъче, за да не я безпокои– извайва го като скулптор; не само че го направя гладко, но същевременно и ценен бисер. …Понеже то има известна грапавина, почва да безпокои мидата и я накарва да мисли; да го изхвърли– не може… Дохожда ѝ на ум да го направи ценно: „Ти си мой неприятел, но аз ще те възлюбя и ще те направя ценно“. Ето Учението на Христа, Който казва: „Възлюбете враговете си“. Вие бихте изхвърлили това пясъче навън, но мидата от него създава бисер, за който вие плащате скъпо; не само това, но Христос похвалва тази мида, че е извършила прекрасна работа. Питам, ако дойде Христос, ще намери ли вашите работи така свършени, както работата на тази мида– ще намери ли бисери?
(79/стр. 337, 338)
* Барна – да пипна, да докосна.
** Скържав – скъперник.
*** Заради – за.
**** Трен – влак.
***** Пермутация – разместване, смяна.
Из Словото на
Учителя Петър Дънов
СИЛАТА НА
ПОЛОЖИТЕЛНИЯ МЕТОД