Начало
ОКУЛТНО ВИЖДАНЕ
Из Словото на
Учителя Петър Дънов
Варна, 2013 г.
ПРЕДГОВОР
Великото можеш да го видиш с просто око, но ако си Мъдрец.
Това, което е виждащо, е истинското знание.
Виждащият вижда незабележимите неща.
За да виждаш, трябва да си изумил Бога със своята чистота.
Виждащият вижда във всяко нещо скрита тишина.
Чистото сърце е древна виждаща сила.
Ако светът в тебе е угаснал, можеш да виждаш духовните неща.
Истинското виждане произлиза от древен Храм.
Търси Истината, докато тя ти позволи да видиш Бога; щом Го видиш, стани скромен и тих.
Който търси Бога докрай, ще види тайния си път.
Виждането е говор на чистата Духовност.
Когато виждаш ти, си сляп. Когато Бог в тебе вижда, всичко е на мястото си.
Вдъхновението вижда Безкрая.
АУМ
Елеазар Хараш
29.01.2013 г.
Да виждаш хубавото
през лошото
Ще виждате Божията Любов
Ще мислите, че всичко в света е хармония, че всичко, което става, е хармонично. И в болести, и в страдания, и в смърт, и в земетресения – във всичко ще виждате Божията Любов. (книга 22/ лекция 3: стр. 21)
Една непреодолима Божия Мъдрост
Всичко е хубаво в света. В света виждам една непреодолима Божия Мъдрост, която е скрита във всички противоречия. (книга 27/стр. 384)
Всичките неща са една възможност
Виждайте във всички неща хубавото. Всичките неща за умния човек са една възможност. Една болест е един процес за чистене. Голямо богатство е.
(1/стр. 181)
Виж хубавата страна
Ти, като погледнеш окъсаните дрехи, да кажеш: „Колко са хубави, колко са хигиенични“. Някому са окъсани гащите. Богатият казва: „Колко са окъсани гащите му!“. Много са окъсани гащите, но всякога въздухът влиза…, въздухът е всякога чист. Виж хубавата страна. Всичката мода излязла от скъсаните гащи… Турят закръпка, стане мода. Някой път виждам големи закръпки на ръкавите. Тук турят закръпка, там. (1/стр. 181)
В противоречията има красота
Който има правилни разбирания, той ще види, че в противоречията има красота. (20/стр. 195)
Придобиване на вашето щастие
Нещастният е кандидат за щастие, бедният – кандидат за богатство, невежият – кандидат за знание, влюбеният – кандидат за Любовта. Изобщо във всички противоречия на живота вие трябва да виждате възможностите, които Бог е вложил в душите ви, за придобиване на вашето щастие.
(20/стр. 255, 256)
Доброто гледай!
Доброто гледай, не гледай лошото у хората! Като срещнеш един твой приятел, да виждаш доброто в него, а не лошата му страна. Доброто господства в света. Лошото се вижда повече, понеже лошата страна се проявява по-очебиещо. (15/37: стр. 20, 21)
То е голям майсторлък
Най-мъчното в света обаче е да виждаш хубавото през лошото. То е голям майсторлък.
(22/18: стр. 22, 23)
Те като братя си играят
…Двама мои ученици, няма да кажа кои са, преди няколко дни се бият. Идва една ученичка, казва ми: „Бият се!“. Казвам: Нека се бият, те като братя си играят. „Ела да ги видиш.“ Аз и оттук ги виждам. Че някой шляпнал някого! Ами защо да не кажа, че това е милувка? Вятърът не взима ли шапката, не шляпка ли хората? Зависи как гледаш на нещата.
(18/стр. 122)
От ъгъла на неговото зрение
За да бъде здрав, човек трябва да знае как да гледа. От ъгъла на неговото зрение зависи посоката на неговия живот. (26/стр. 201)
От човека зависи
…От човека зависи да бъде щастлив или нещастен. За да бъде отчасти щастлив, той трябва да гледа разумно на живота, да е доволен от всички условия, в които се намира. За да бъде доволен поне в даден момент, човек трябва да вижда в страданията някакво благо. Той знае, че страданието прави човека силен, заставя го да мисли право. (19/стр. 186)
Големи придобивки
Сегашните ви опитности и страдания ще узреят за в бъдеще и тогава ще гледате на тях като на големи придобивки. Ще казвате: „Добре стана, че преживях толкова страдания в живота си“. (22/23: стр. 17)
Добрата им страна
След време всички ваши страдания ще се превърнат в скъпоценни камъни. Днес те са големи тръни, дето боднат, кръв потича, но за в бъдеще от тях ще излезе нещо красиво. Засега вие не можете да примирите злото и доброто, не можете да примирите страданията, но някога ще видите добрата им страна, ще разберете защо животът ви се проявил така, а не по друг начин. (22/23: стр. 17)
Да направите известно усилие
…Човек успява повече, когато го осмиват, а не когато го хвалят. Вие трябва да разбирате този закон, да тълкувате нещата и в лошите работи да виждате доброто. Доброто е скрито дълбоко някъде. Вие трябва да разровите пластовете, които го затрупват, и като го намерите, да го изчистите от примесите. Тогава ще разберете, че доброто е създадено за вас, но вие трябва да направите известно усилие да го издирите. (25/стр. 170, 171)
В злото да вижда доброто
Изкуство е за човека в злото да вижда доброто, в тъмнината да вижда светлината, в смъртта да вижда живота, в сиромашията да живее като богат, в невежеството да вижда смисъла на живота. Това всеки човек може да постигне. (9/стр. 208)
Има велик замисъл
Мъчно се издържат изпитанията, но за да се понасят леко, човек трябва да разбере философията на живота. Като разбере тази философия, той ще види, че и в скръбта, и в радостта, и в мисълта има велик замисъл. Те имат своето велико предназначение в живота. Без тях животът няма смисъл.
(25/стр. 231, 232)
Сила за постижение
…Трябва да отправите погледа си към природата да видите какво тя е вложила в идеята за сиромашията и богатството. В сиромашията тя е вложила мощна, велика сила за постижение на нещо.
(25/стр. 378)
Идейният човек
…Идейният човек… И в богатството, и в сиромашията той вижда условия за живот, за работа и за развитие. (26/стр. 115)
Изисква се едно обнадеждаване
Изисква се едно обнадеждаване… Да виждаме, че във всички противоречия вътре е скрита Любовта.
(27/стр. 209)
Каса, пълна със злато
Вие имате една мисъл… Мисъл на недоволство, че не ви достига нещо. Някои например нямате достатъчно въглища или дърва. Или на някои от вас юрганите ви не са дебелички. Или пък яденето ви не е така пищно. Това са все задачи. Най-големите богатства се крият във вашите недоволства. Най-големите богатства са там. Това, в което вие сте недоволни, там е вашето богатство. Една каса, пълна със злато. Ти нищо не виждаш от нея, но ако отвориш, какви богатства има в нея! (27/стр. 198)
Намерете хубавата поза
…Вие имате очи. Гледайте красиви работи! Гледам краката на някого, който ходи, криви си краката… В един човек не гледай неговите недостатъци, а хубавите работи в него. Всеки човек, който ходи, има хубави черти. Намерете във всеки човек хубавата поза. Всеки човек има една хубава поза. И като я намерите, почерпете поука. (27/стр. 223)
Това е наблюдение
Наблюдавайте един човек не да му търсите погрешките, но наблюдавайте един човек, за да видите това, което Бог е турил в него, хубавото. Това е наблюдение. А пък лошото е опаковка. Не се събирайте, за да видите недостатъците, но за да видите хубавите работи, които Бог е вложил в ума ви, в сърцето ви и в душата ви. (27/стр.272)
Във всичките горчивини
Във всичките опитности, във всичките горчивини се крият скъпоценни камъни вътре. Злато има. Какви ли не неща. Ако знаете, ще видите Божествената Мъдрост, която е скрита вътре. (34/стр. 49)
В най-лошите работи
Вечер се спрете и благодарете за всичко онова, което е минало в живота ви. В най-лошите работи, които ви се случили, вижте Божествения промисъл.
(34/стр. 53)
Всичко онова, което Бог ни дава
Ако Бог ти дава едно страдание, защо да не го опиташ? Ако Бог ти дава една сиромашия, защо да не я опиташ? Тази сиромашия е на място. Всичко онова, което Бог ни дава, трябва да го опитаме, да видим хубавата страна. Всички Божии работи носят благословение. (34/стр. 148)
Който е обикнал сиромашията
Казва: „Дотегна ми тази сиромашия“. Ти още не знаеш какво нещо е сиромашия. Сиромах е онзи човек, който е обикнал сиромашията, че види хубавата страна на сиромашията. Докато не видиш хубавата страна на сиромашията, не си сиромах. (34/стр. 149)
В грозното намира красиви черти
Не е достатъчно само човек да има очи, но той трябва да знае да гледа. И в най-грозния човек художникът намира нещо, за което заслужава да го рисува. И като го нарисува, той става знаменит. В грозното художникът намира красиви черти, поради което грозотата се отваря за него и го прави велик. Когато рисува нещо красиво, красотата също се отваря за него… Следователно който има окото на художника да вижда великото и в грозотата, и в красотата, той ще стане велик. Грозотата и красотата еднакво прославят човека. (29/стр. 223)
В това, което не обичаш
Ако искаш да бъдеш духовен човек, постарай се да обикнеш това, което мразиш. Например мразиш змията, страх те е от нея; купи си едно шише, тури я в него и я храни, докато я пообикнеш малко. Или страх те е от мишка. Хвани я, тури я в един капан, похрани я няколко дни и всяка сутрин я поглеждай, докато свикнеш с нея и я обикнеш. И в змията, и в мишката има нещо Божествено… Във всичко това, което не обичаш, привикни да виждаш проява на Божествения живот, да виждаш как се хармонизира разумното с неразумното в живота. (41/стр. 200)
Едно велико благо
Каквито противоречия и да имате, трябва да виждате красивото и доброто, които се крият в тях. Зад всяко страдание и мъчение се крие едно велико благо. Който не може да намери това благо, той не разбира смисъла на страданията. (42/стр. 289)
Не съм намерил изключения
Сега и аз, като изучавам живота на хората, виждам, че наистина страданията носят блага. И досега още не съм намерил изключения от това правило.
(42/стр. 289, 290)
Къде се вижда Милостта Божия?
Пророкът казва, че Бог е милостив и благоутробен. Къде се вижда Милостта Божия? В страданията на човека. Като страда, човек търси помощ. Единственият, Който се притича в помощ на човека при всички случаи и го освобождава от страданията, е Бог. (42/стр. 386)
Зад него е Любовта
Не искам да ви говоря за страданията. Те не могат да се обичат. Обаче аз искам зад страданията да виждате Любовта. Каквото страдание да ви дойде, знайте, че то е временно; зад него е Любовта.
(46/стр. 274)
Приеми лошата мисъл с Любов
Всяка светла и възвишена мисъл иде от Бога. Тя е минала през много чисти съзнания, които още повече са я повдигнали. И лошата мисъл иде от Бога, но като минавала през изопачените съзнания на хората, и тя се изопачила. Тогава всички я наричат лоша. Приеми тази мисъл с Любов, очисти я, повдигни я, за да видиш, че и в нея се крие нещо Божествено.
(48/стр. 30)
Здравословни състояния
Ново разбиране е нужно на хората. Щом дойдат до това разбиране, те ще видят, че и сиромашията, и богатството са здравословни състояния за човека.
(48/стр. 165)
Виждаш ли погрешки,
любов нямаш
Ако живеете в Бога
Ти, като виждаш доброто в света, като виждаш Бога, няма да виждаш никакви погрешки. Виждаш ли погрешки, Любов нямаш. Как мислите, Бог вижда ли вашите погрешки? Ако живеете в Бога, няма да виждате никакви погрешки. Ако аз виждам погрешките на другите, ще видя и своите погрешки. Като влизам при вас, искам да видя Божествения образ във вас, искам да видя как Бог работи.
(книга 22/ лекция 34: стр. 76, 77)
Тия погрешки се отразяват във вас
Аз ви казах в една от беседите си, че щом виждате погрешките на другите, тия погрешки се отразяват и в самите вас. (22/34: стр. 75, 76)
Ти сам себе си съдиш
Да критикуваш хората, да виждаш погрешките им, това е един стар, лош навик. Щом критикуваш хората за техните погрешки, това показва, че и ти си правил същите погрешки. Невъзможно е човек да вижда и разбира погрешките на хората, без той сам да е правил същите погрешки. Всеки човек разбира и познава това, през което той сам е минал някога. Следователно, като осъждаш другите хора за погрешките им, ти сам себе си съдиш. Когато виждаш доброто в хората, това показва, че и ти си добър човек. (29/стр. 21)
Стани сляп и глух
Стани сляп и глух за недъзите на хората. Ако има нещо хубаво в човека, виж го. Дойде ли до лошото, нека той сам си го носи. (14/стр. 72)
Най-трудното учение
Да възлюбиш врага си, това е едно от най-тежките учения, които хората трябва да учат… Да любиш врага си и в своя враг да не виждаш никакво зло, това е най-трудното учение. (18/стр. 458)
Искате ли Любовта да ви посети
Искате ли Любовта да ви посети поне за един ден, станете слепи за погрешките на хората. Кой какво прави, не се интересувайте от това. (29/стр. 35)
Истинската Любов е сляпа за погрешките
Истинската Любов е сляпа за погрешките на хората. И да вижда погрешките им, тя не ги отнася към душата, но към неустойчивото човешко естество.
(29/стр. 370)
Не го съдете, но помогнете му
Видите ли нещо лошо в характера на човека, не го съдете, но помогнете му по някакъв начин да се изправи. Ама обущата му били нечисти. Не го съди, но вземи една кърпа и без да те забележи, изчисти ги.
(29/стр. 260)
Има две добродетели
Бъдете търпеливи и не бързайте да съдите хората. Този, когото съдите за някаква слабост, има две добродетели, които не виждате. „Не съдете, да не бъдете съдени!“ (36/стр. 119)
Вие туряте черни очила
Не гледайте на човека като на грешник. Вие туряте черни очила на очите си и виждате нещата черни. Много естествено. Каквито очила туряте на очите си, такива ще виждате предметите. (33/стр. 333)
Мъчно ти е
Какво ще кажете за човек, който още при първа среща ви казва: „Голям грешник си. Виж колко криви са краката, ръцете, очите ти!“. Като чуеш това, ти се свиваш, мъчно ти е, че не си красив. Да виждаш грешките на хората, в това няма никаква философия. Правилно е да виждаш красивото в човека, да го цениш заради Божественото в него. (48/стр. 175)
Да погледнеш правилно
За нас ще бъде Божи свят
…Във всичко, което днес се върши, ние трябва да виждаме Божията Мъдрост. Щом гледаме на нещата така, светът за нас ще бъде Божи свят. И тогава хората ще разберат стиха, в който е казано, че сегашните страдания не могат да се сравнят с бъдещата слава. (31/стр. 56)
Велика цел
Който съзнателно учи, той вижда във всяко нещо някаква велика цел. Всяко нещо е на мястото си, всяко нещо има свое предназначение. (25/стр. 227)
Носи новото и великото
За разумния човек и обикновеният живот носи новото и великото. Той знае какво търси и насочва погледа си към растящите величини. (32/стр. 155)
Както гледат разумните същества
Гледайте на нещата така, както гледат разумните и възвишени същества. Ако някое разумно същество дойде на земята, ще се интересува от всичко. Всяко живо същество представя ценен обект за изучаване. (33/стр. 169)
Ценното, необикновеното
Аз гледам другояче на хората. Във всяко животно, във всеки човек, млад или стар, голям или малък, има нещо ценно във формата, каквато са изработили, в движенията им и т.н. Който разбира и знае как да гледа, той ще види ценното, необикновеното, което Бог е вложил във всяко същество; който не знае как да гледа, той ще вижда само обикновеното, делничното във всички същества. (17/стр. 56)
Като зеницата на очите си
Щом поддържаме идеята за съществуването на Бога, във всеки човек трябва да виждаме по една свещена мисъл, по едно свещено чувство и да ги пазим като зеницата на очите си. (31/стр. 52)
Ако разглеждаш настоящето
Настоящето всякога трябва да го гледаме весело. Никога не гледайте песимистично на нещата. Ако разглеждаш настоящето, всичките блага са там. В настоящето е Бог. Ти си сляп за своето благо, мислиш някъде за бъдеще какво ще станеш. Остави твоето бъдеще. После мислиш в миналото какво си бил. Остави това. Сегашното е важно. Днешният ден е най-важният ден. (34/стр. 171)
Вижда само добрата страна
По някой път Онзи, Който ни е пратил на земята, оставя работата Си да понадникне да види какво правят Неговите деца, как се учат. И Той се весели, когато се учите. В Бога има едно качество: в Него няма противоположности, в Него има само един принцип – каквото и да види, Той всякога се весели. Бог вижда само добрата страна. Когато хората се бият, Той не вижда това; пак се радва. (22/12: стр. 16)
Трябва да стане художник
…Всеки човек трябва да стане художник, да вижда красивото в хората. (28/стр. 232)
Вие ще наберете известна енергия
…Където намерите един човек, да кажете: „Този човек ми харесва. Много добър човек е…“. Или някоя жена, или видиш млада булка, или видим някой кон, или видим някой вол, или видим някое дърво, или видим слънцето, навсякъде, където и да ходиш, да виждаш хубавата страна. Ако по този начин постъпвате, вие ще наберете известна енергия, която ще ви бъде полезна за бъдеще. (27/стр. 399)
Прояви на Божественото
В проявите на всяко живо същество човек трябва да вижда прояви на Божественото. (29/стр. 269)
Щом вярва в Божественото
Когато човек има вяра и упование в Божественото, той може и мечка да срещне на пътя си, без да го закачи. Това показва, че Божественото се проявява и в мечката. Щом вярва в Божественото, човек може да го види навсякъде. (29/стр. 220)
Трябва да има правилен поглед
…Ученикът трябва да има точна, правилна преценка за нещата. Когато той се произнася върху известно свое качество или действие, както и за известни качества или действия у другите, трябва да има правилен поглед, нито да преувеличава, нито да намалява, защото колкото в единия случай ще изпадне в грешка, толкова и в другия случай. Той трябва да преценява нещата тъй, както са. (15/20: 3, 4)
Да преценява точно
За да дойде ученикът до едно правилно разглеждане на нещата и да преценява всичко точно, той трябва да се вглежда в отношенията на хората около себе си, да наблюдава, да проучава и най-малките прояви в живота и по такъв начин постепенно да се приближава към разрешението на малките и големите задачи, които ежеминутно изникват в живота. (15/20: 4)
Само когато го обича
Казвате за някого: „Този човек е високо интелигентен“. За друг някой казвате: „Този пък е от простосмъртните“. Защо за първия се произнасяте добре, а за втория не се произнасяте добре? Защото единия обичате, а към другия сте равнодушни. Човек вижда доброто в другия само когато го обича.
(17/стр. 56)
Погледът им е крив
Ако човек не знае как да гледа, т.е. как да възприема светлината, неизбежно ще греши… Мъжът казва на жена си: „Нямаш право да гледаш други мъже“. И жената казва на мъжа си, че няма право да гледа други жени. В случая и мъжът, и жената не приемат светлината правилно. Погледът им е крив. (14/стр. 326)
Кой цвят на светлината възприема
Не е въпрос кой кого гледа. Важно е как гледа човек и кой цвят на светлината възприема – червения, жълтия, зеления, синия или виолетовия. – Какво внася червеният цвят в човека? – Освен енергия, той внася още и влага, която не се отразява добре върху мисълта. Жълтият цвят внася мисъл, а същевременно и сухота. (14/стр. 326)
Душа страдаща
Като видиш у брата си душа страдаща, душа, подобна на тебе, само тогава ще може да се проповядва милосърдие. А сега казваш: „А, той е един простак!“. (18/стр. 243)
Защо не се вгледаш?
Всички хора са нещастни, а ти искаш да бъдеш щастлив. Защо не се вгледаш в нещастието на своя ближен? (14/стр. 117)
Възприема само възвишеното
…За човека не са важни толкова неговите очи, които чрез клепачите се отварят и затварят и възприемат впечатления от външния свят, но разумното виждане на нещата, разумното съзнание, което възприема само красивото и възвишеното в света.
(20/стр. 42)
Вие сте реалност, а не отражение
Господ ви е събрал всички заедно и ви показва, че вие сте реалност, а не отражение. Ако виждате недъзите на някого, вие виждате отражението; ако виждате доброто на някого, вие виждате реалността. Ето защо вие трябва да виждате доброто у хората.
(22/34: 90)
Умен, добър човек
Умен, добър човек е този, който не вижда само своите страдания, но и страданията на окръжаващите. (35/стр.85)
Разгледай условията
Когато видиш, че някой човек греши, не го съди, но разгледай условията, при които той се намира и при които е направил греха. Когато видиш, че някой човек прави добро, не го възхвалявай, но разгледай условията, при които той прави доброто. И в единия, и в другия случай благодари на Бога, че ти се дава възможност да се поучиш от другите хора.
(35/стр. 145)
Каквото лошо и да говорят
Когато двама млади се обичат, те се поощряват един друг и работите им вървят добре. Каквото лошо и да говорят външните хора за тях, било само за момата или за момъка, те нищо лошо не виждат. Всяка дума на възлюбения или на възлюбената е ценна, от нея се раждат светли, възвишени мисли.
(25/стр. 230)
Той прави ред погрешки
При Божествената светлина човек вижда нещата, но той трябва да ги изучава. За пример, някой човек изучава физиогномия, хиромантия, има ясен поглед върху нещата, но като дойде да прилага, той прави ред погрешки. Погледне носа на някого и казва: „Я виж какъв грозен нос има този човек“. Не, това не е наука, това не е правилно гледане на нещата. Ако носът на този човек има нещо неправилно, другаде някъде, на челото или на главата, има някаква черта, която компенсира недостатъка на носа. (25/стр. 394, 395)
Всичко в живота е целесъобразно
Чрез страданията човек се учи и вижда, че всичко в живота е целесъобразно. Няма нищо нецелесъобразно. (28/стр. 255)
Качи се нависоко
Да гледа човек мъжа или жената, не е лошо. В това няма нищо престъпно. Лошото е, когато човек не знае как и откъде да гледа. Искаш ли да гледаш мъжа или жената, качи се нависоко и оттам гледай. Поставете всеки човек на мястото му и оттам гледайте. Не го ли поставите на определеното му място, вие ще гледате криво. (26/стр. 202)
В лицето на всички
И като видите, че някой греши, вие сте готови да го осъдите. Не, когато виждате чуждите погрешки, считайте, че вие грешите. Научете се в лицето на всички да виждате себе си. Като постигнете това, в погрешките на хората ще виждате свои погрешки и в добродетелите на хората ще виждате свои добродетели. Мислете тогава върху погрешките на хората, защото са и ваши погрешки. Радвайте се на добродетелите на другите, защото са и ваши добродетели. Щом сгреши някой, кажете: „Тази погрешка е моя“. Щом направи някакво добро, кажете: „Това добро е мое“. (37/стр. 49, 50)
Какво се крие в него
Та сега, като ви натисне страданието, …започвате да се оплаквате, да разправяте на хората, че голямо нещастие ви е сполетяло. Казвам: Ако не можете да разгледате страданието от научна гледна точка да видите какво се крие в него, то е безпредметно за вас. (39/стр. 44)
Възлюбен брат и възлюбена сестра
Дойдем ли до Любовта, мъжът трябва да вижда в жената своята възлюбена сестра. Жената пък трябва да вижда в мъжа своя възлюбен брат… Под думите „възлюбен брат и възлюбена сестра“ разбирам души, излезли от Бога, които имат еднакви права.
(33/стр. 42)
Пазете нужното разстояние
Стойте на такова разстояние едни от други, че да не виждате лошите си черти. Докато са далеч едни от други, хората виждат само доброто в себе си. Щом се приближат повече, отколкото трябва, те не могат вече да се търпят. Те виждат лошото в себе си и бягат. Пазете нужното разстояние помежду си да не губите Любовта си. (33/стр. 105)
Събудете Божественото в него
Всеки човек носи Божественото в себе си. Събудете Божественото в него и ще видите красотата на този човек. (41/стр.170)
Гледайте на положителните черти
Една от мъчнотиите, на която се натъкват всички хора, е тази, че във всеки човек виждат отрицателната му страна. За да се справите с тази мъчнотия, мислете и за себе си, и за ближните си, че сте такива, каквито трябва да бъдете. Затворете очите си за отрицателното и гледайте на положителните черти. (42/стр. 121)
Да си поставите за задача
Правили ли сте опит да си поставите за задача цял ден да не намерите погрешка в никого? Каквото и да видите, каквото и да ви се случи, да казвате, че всичко е за добро. Считайте, че всичко е в пълен ред и порядък. Виждате, че двама души се карат. Спрете се пред тях и ги поздравете. Виждате, че някой се мъчи, копае земята. Кажи му: „Отлична е тази работа!“. Във всичко виждайте нещо красиво. Сега всеки от вас, дето мине, във всичко вижда противоречие. (45/стр. 324)
В тях Бог работи
…Като срещнеш една сестра или един брат, ще видиш първо доброто в тях. Ще знаеш, че в тях Бог е работил и продължава да работи. Видиш ли някакъв недостатък, ще знаеш, че това е нещо външно, което лесно се изчиства. (45/стр. 333)
Това, което Бог е създал
Във всеки човек има нещо, създадено от Бога, и нещо – от човека. Спирайте се върху това, което Бог е създал, а не върху човешкото. Щом видите нещо хубаво, красиво в човека, това е Божественото, което работи в него. (45/стр. 334)
Ти правиш услуга
Научете се, като срещнете някого, да видите една добра черта в него. Не гледайте на отрицателното в човека. Това е правило за самовъзпитание… Видиш ли добра черта у човека, ти правиш услуга и на себе си, и на онзи, у когото си я видял. (46/стр. 182)
Коренно ще се преобразите
Ако в продължение на една година виждате само доброто в човека, вие коренно ще се преобразите. Ако виждате само лошото в човека, вие ще деградирате. (46/стр. 182, 183)
Момата става ясновидец
Млада мома се влюбва в млад, красив момък. Близките казват, че той е сприхав, груб, да не се жени за него. Тя казва: „Може да е сприхав, но вие не виждате доброто в него“. Като го обича, момата става ясновидец; тя вижда в него това, което другите не виждат. (46/стр. 285)
Като станеш сутрин от сън
Човек трябва да владее очите си. – Как се постига това? – Чрез самовъзпитание. Като станеш сутрин от сън и отвориш очите си, първо ще погледнеш към красотата, създадена от Бога. Срещнеш човек, ще потърсиш нещо красиво в него. Търси всякога доброто в човека и там спирай погледа си. Като станеш мъдрец и възлюбиш човека, тогава ще видиш лошото в него и ще му помогнеш. (46/стр. 305)
Рисувайте красиви образи
И вие, като художника, ще създадете в съзнанието си чистото платно и ще започнете да рисувате… Рисувайте красиви образи, за да разберете какво представя истинският човек. В него ще видите вложените от Бога добродетели. Така ще познаете човека външно и вътрешно. (48/стр. 51)
В човека е вложено благородство
Някой те погледне с цел да намери някакъв недостатък в тебе. Погледни човека и намери ценното в него. В човека е вложено благородство – скъпоценни камъни има той в себе си. (48/стр. 160)
Божествена точка
…Щом намериш една добра черта в човека, ти имаш вече допирна точка с него. Аз я наричам Божествена точка. Само в нея отношенията между хората са правилни. (48/стр. 197)
Ще стане гениален човек
Казват за едного, че е глупав, за друг – че е недоразвит. Така гледате вие, но Бог вижда доброто в тях. Казвате: „Дете е това, неразумно е“. Днес е неразумно дете, но в бъдеще ще стане гениален човек – това вижда Бог. (49/стр.16)
Не гледай себе си в хората
Ако виждаш доброто в брата си, ти виждаш Бога. Ако виждаш злото в него, ти виждаш себе си. Не гледай себе си в хората, но гледай Бога в тях. Това е метод за примиряване с хората. Никога няма да се примириш с човека, докато не видиш Бога в него. Следователно, за да се примирите с хората, трябва да виждате Бога в тях и те да виждат Бога във вас.
(49/стр. 151)
Може да живее и без това богатство
Ако някой човек изгуби богатството си, знанието си и се обезсърчи, отчае, той не е духовен още. Обаче, ако се зарадва, след като изгуби всичкото си богатство, знание, той е духовен човек. Този човек благодари на Бога за всичко, което е изгубил; той гледа на живота от мистичната страна, вижда, че може да живее без това богатство и знание. От вътрешното разбиране на човека зависи какъв живот ще води той. (51/стр.21)
Очите на Вярата, Надеждата и Любовта
И умът в човека е сила, но този ум трябва да гледа на живота през очите на Вярата, Надеждата и Любовта. (51/стр. 27)
Лъчите, които идат от Божествения свят
И тъй мнозина мислят, че когато Любовта дойде в човека, тя ще въздейства върху неговия ум. Не, Любовта няма да въздейства на ума, но умът трябва да гледа през очите на Любовта. Любовта е среда, през която се пречупват лъчите, които идат от Божествения свят. Щом умът гледа през очите на Любовта, той ще разбира Божия закон и порядък в света. (51/стр. 27)
Той ще ви разбира
Такова нещо е светът. Ако гледате на него като на жив разумен организъм, той ще ви разбира и ще ви слуша; ако гледате на него като на механическо, несъзнателно същество, той ще ви смачка.
(52/стр. 93, 94)
Невидимото, ненаписаното
Човек навсякъде трябва да вижда Разумното Слово. Във всяка научна книга вие трябва да намирате мисли, които самият автор даже не е подозирал. Във всяка книга, колкото отрицателна да е, се крие нещо Божествено. То седи именно в онова невидимото, ненаписаното, което се чете между редовете. Обаче това може да намери само будната, съзнателната душа. (51/стр. 130, 131)
Душа, излязла от Бога
Де седи погрешката на Адама? Желанието му да има другар не е лошо, обаче той не е погледнал на Ева като на душа, произлязла от Бога, но си съставил за нея съвсем детинско, криво схващане и казал: „Тази е плът от плътта ми и кост от костта ми“. Щом помислил така за Ева, в края на краищата той трябвало да види какви са резултатите на неговата крива мисъл – Ева не остана при него. Друг щеше да бъде въпросът, ако той би погледнал на Ева като на душа, излязла от Бога, която заслужава учудване и към която трябва да пристъпва със свещен трепет.
(51/стр. 167, 168)
Техни бъдещи добродетели
В живота има хубави, красиви неща, но зависи как гледа човек на нещата. Който гледа на красивата страна на живота, в погрешките на хората той ще вижда техни бъдещи добродетели. (52/стр. 300)
Влезте в радостта на Господа!
Вие вървите тъжен, скръбен, навели сте глава надолу, никого не поглеждате: нито ближните си, нито времето. А денят вън е ясен, светъл! Слънцето хубаво грее. Небето е чисто, прозрачно и птичките весело чуруликат. Казвате: „Тъжно, скръбно е на душата ми“. Вярно е, че имате някаква скръб, но тази скръб не е толкова голяма, че да затъмни Слънцето. Погледнете навън, вижте как Бог се весели! Помислете малко за Него и скръбта Ви ще се превърне в радост. За какво има да тъжите? Влезте в радостта на Господа! (52/стр. 163)
Наука за окото
Емблема на свобода
Окото прави човека свободен. То е емблема на свобода. Който има очи, той е свободен.
(книга 22/лекция 4: стр. 4)
Чистите очи
Този, който иска да види Царството Божие, неговите очи трябва да бъдат чисти. Чистите очи подразбират чисто сърце. Чистото сърце подразбира светъл ум. Светлият ум подразбира една благородна душа, а благородната душа подразбира един любящ дух… (18/стр. 476)
Друго разбиране на живота
И през очите ще възприемете онова, което Бог е създал. И ще имате друго разбиране на живота.
(1/стр. 481)
Той вижда чрез тях
„Ама аз виждам нещата.“ Очите, които Бог ги е дал, Той вижда чрез тях. (2/стр.264)
През очите на Бога
Повтарям: Хранете се с Любовта. На всичко гледайте през очите на Бога. (14/стр. 116)
Трябва да оценявате очите си
Та вие трябва да оценявате очите си. С очите си ние виждаме Истината, т.е. пътя, по който Истината се изявява в живота ни. Това е Бог, Който се изявява. Чрез този път Той ни показва какво има в света. (4/стр. 365)
Да бъдат съвършени
Съвършен трябва да бъде човек. И езикът трябва да бъде съвършен, и очите трябва да бъдат съвършени. Като видиш нещо, да го видиш безпогрешно.
(6/стр. 268)
„Моите очи са отворени“
С опитността, която имаме в света, след страдания, когато дяволът дойде, ще му кажем: „Моите очи са отворени“. (7/стр. 28)
Окото на един разумен човек
Виждали ли сте какво нещо е окото на един разумен човек? Достатъчно е да ви погледне това око, за да се вдъхновите. (2/стр. 193)
Няма никаква мистерия
Някои казват, че аз съм ви чел някакви мистерии. За онези, които имат очи, няма никаква мистерия. (23/стр. 16)
Науката на окото
Който разбира науката за езика, той е маг, всичко може да направи. Който разбира науката на окото, той всичко вижда, всичко може да направи.
(26/стр. 290, 291)
Третото око
Освен двете очи на човека, има и Трето око, от което излиза Божествена светлина и което показва на човека как трябва да гледа. (20/стр. 191)
Божественото око
Човешкото око е проекция на друго едно око, още по-съвършено от това, което виждаме. Бога винаги изразяват с едно око. Защо не Го изразяват с две очи? Значи, Божественото око, като се проектирало във физическия свят, се разделило на две.
(22/4: стр. 13)
Да приемеш пълната светлина
Най-първо трябва да се очистят очите, за да приемат светлината във всичките цветове. Това е здравословното. И като приемеш светлината със своето сърце, да не изпущаш никой цвят. Само така ще имаш ясна представа. Да приемеш пълната светлина. А като приемеш само част от светлината, като приемеш отчасти, то ти отчасти ще се развиваш.
(5/стр. 192)
Чуждото нещо е всякога чуждо
Едно трябва да знаете: чуждото нещо е всякога чуждо. Не мислете с чужд ум и не гледайте с чужди очи на нещата. Всеки да мисли със своя ум и да гледа със своите очи. (8/стр. 11)
Няма да се нуждае от телескоп
Какво ще кажете за астронома? Вие наблюдавате Юпитер с просто око и казвате, че е малка звезда. Малка е, защото я гледате отдалеч. Как я вижда астрономът? Той взима телескопа, наблюдава и казва: „Виждам Юпитер като голяма светла звезда с голям диск“. Кой от двамата е по-близо до истината? Астрономът. Човек със своя изопачен живот е повредил зрението си. Така трябва да живее, че да го възстанови. Тогава той няма да се нуждае от увеличително стъкло, нито от телескоп. С очите си направо ще вижда и отдалечените, и близките предмети. Ако трябва да увеличи един предмет, ще го увеличи; ако трябва да го намали, ще го намали. – Възможно ли е това? – Възможно е… Лещите, с които си служат физиците, са в окото на човека, както и в мозъка му. В бъдеще те ще се развият и човек ще си служи с тях като с телескоп, микроскоп, лупа и др.
(16/стр. 173, 174)
Лъчите на духа
Лъчът представлява разумния път, посоката, по която човек трябва да се движи… Лъчите на духа излизат през човешките очи. Единственото място, през което преминава човешкият дух, това са очите. Следователно всеки човек, който вижда посоката на своето движение чрез разумното упътване на духа, той вече може да направлява своя мозък…
(35/стр. 296, 297)
Закрива всичко пред вас
Ако турите една златна монета близо до очите си, вие нищо няма да виждате пред себе си. Макар и малка, тази монета закрива всичко пред вас. Турите ли я далеч от очите си, светът ще се разкрие пред вас. В този смисъл ние наричаме зло всяко нещо, което човек е приближил до очите си. То закрива неговия простор и му пречи да мисли право. (29/стр. 198, 199)
Причиняват му ред пакости
Тъй щото не е достатъчно само човек да има очи, но трябва да знае как да гледа с очите си. Често човек вижда неща, които не само че не го ползват, но му причиняват ред пакости. (29/стр. 247)
Само човекът на Любовта
В Америка приготвят един телескоп, широк пет метра в диаметър. С него ще може да се вижда това, което с досегашните телескопи не могат да виждат. Хората не познават още какво се крие в техните сетива. В очите си човек има един по-сложен апарат от този телескоп. Той е широк не само пет метра в диаметър, но много повече. Обаче сегашните хора не са развили още този апарат, нито са го инсталирали. Пък и да го инсталират, те не биха могли да си служат с него. Те не могат още да си служат с обикновените очи, а колко повече с вътрешните, в които се намира този телескоп. Голямо богатство представя този телескоп, но само за онзи, който може да се ползва от него. Само човекът на Любовта може да се ползва от този телескоп. (29/стр. 252, 253)
Спиритистите
Спиритистите гледат и на физическия, и на духовния живот с отворени очи. Те признават и будния, и сънния живот на човека. (29/стр. 361)
Турете парите на тяхното място
Сега не искам да кажа, че да нямате пари. Но турете парите на тяхното място. Не ги туряйте до очите си, че да ослепеете, нито близо до ушите си, че да оглушеете. (27/стр. 7)
Ти си се захласнал
Вие някой път критикувате, че хората обичат. Казват: „Той се захласна“. Но захласването не е Любов. Ти си се захласнал, това значи: един предмет си го донесъл много близо до очите си и не можеш да виждаш друго. Това е захласване. (27/стр. 189)
То е цяло нещастие
Какво правите, щом обичате някого? Тук има три прояви. Ако сте на физическото поле, ако съзнанието ви е на физическото поле, вие искате целия ден той да мисли за вас. И питате: „Какво мисли той за мене?“. То е цяло нещастие да туряте нещата близо при очите си и друго да не можеш да виждаш – да виждаш само един човек… (27/стр. 249)
Ще разглеждаш целия път
Най-първо ние грешим спрямо себе си… Когато сгрешиш спрямо себе си, как ще се справиш с това? Вървиш по пътя и си удариш крака – каква е тая погрешка? Направил си погрешката спрямо (твоя) крак и трябва да се извиняваш. Как ще я извиниш, когато удариш крака си? …Вие не му се извинявате, но казвате: „Стават такива погрешки“.
Обаче в истинския път на живота, щом тръгнеш, окото ти ще бъде отворено. Ще разгледаш целия път, ще гледаш по пътя дали има издигнато, или гладко и ще внимаваш да не удариш крака си. Ако удариш крака си, нямаш уважение и почитание към него. (27/стр. 318)
Постоянно да бъде буден
Дето и да тръгне, по който път и да върви, човек трябва постоянно да бъде буден, бързо да отваря и затваря очите и ушите си, да вижда и да чува какво става около него. (36/стр. 22)
За доброто, за положителното
Будно съзнание се иска от всички. Очите ви трябва да бъдат отворени не за злото, за отрицателното в света, но за доброто, за положителното. (25/стр.143)
Художникът и обикновеният човек
Художникът вижда картината на изгряващото слънце по един начин, а обикновеният човек го вижда по друг начин. Това зависи от окото и от разбирането на човека. (28/стр. 228)
Имат очи, но още не са отворени
Мнозина мислят, че по-разумни същества от хората на земята няма. Разумни същества има не само в слънчевата система, но и в другите системи. Съществата, които населяват другите системи, са по-разумни даже от тия на слънчевата система. Ще кажете: – Отде знаеш това? – Представете си, че между стотина хора има един с отворени очи, който вижда всичко. Той вижда чудни неща около себе си и говори за тях. Как вижда тия неща? С очите си. Той има очи и вижда, а другите нищо не виждат. И те имат очи, но още не са отворени. Един ден, когато очите им се отворят, и те ще виждат. Всичко седи във виждането. (28/стр. 257)
Не се е домогнал до Истината
Чрез окото се проявява Истината, но ако не знае как да движи окото си, как да гледа, човек ни най-малко не се е домогнал до Истината. (26/стр. 200)
Щастието на грешните хора
Какъв смисъл има в затворените очи? Щастието на грешните хора седи в затворените очи, а на праведните – в отворените. (31/стр. 169)
Великото в живота
В живота очите ни всякога трябва да бъдат отворени. Великото в живота седи в отворените очи. Само онзи човек може да върши Волята Божия, очите на когото са отворени. (31/стр. 169)
Видимият свят
Човек сам трябва да учи, да наблюдава. Видимият свят е създаден за нас: за нашите очи, за нашия ум, за нашето сърце и за нашата сила. Всички тия неща трябва да се развиват, да се подхранват.
(31/стр. 86)
За въоръженото око са видими
Задачата на човека е да намери онази мярка, с която да измерва своите мисли, чувства и постъпки и да определя посоката на тяхното движение. Ще кажете, че мислите и чувствата са невидими, не трябва да се занимаваме с тях. За обикновеното око те са невидими, но за въоръженото око са видими. (32/стр. 158)
Седалището на човешкия дух
Човешкият дух е впрегнат на работа. Неговото седалище са очите, през които вижда всичко и върви напред. (32/стр. 122)
Ще те накарат да разбереш
Като разберете един ден, че дяволът ви е създал всички нещастия, вие се връщате пак към старата философия и казвате: – Защо стана така? – Защото другояче не можа да стане. За подобни случаи турците казват: „Или си отваряй очите, или ще ти ги отворят“. С други думи казано: Или разбирай как стават нещата, или ще те накарат да разбереш.
(38/стр. 48)
Съществува, но за вярващите
…Бог съществува, както и слънцето съществува, но за вярващите, т.е. за онези, които имат очи да виждат изгряването на слънцето. (33/стр. 139)
За да се ползва от благата
Какво представя Божественият живот? Той е най-красивият живот, пълен с големи блага, но и с големи страдания. За да се ползва от благата на този живот, човек трябва да има зорко око, каквото се изисква от всеки, който критикува картините на великите художници. Чрез зоркото си око човек може да се ползва от светлината на този живот. Ако не може да се ползва от светлината му, той се натъква на страдания. (42/стр. 119)
Лошавината на хората
Аз деля хората на две категории: хора, които мислят, и хора, които не мислят. Лошавината на хората се дължи на това, че те не мислят. Когато мислят, хората са добри. Когато отваря очите си, за да вижда нещата ясно, човек е добър. Когато ги затваря и ходи със затворени очи между хората, той е лош. Без да иска, той се блъсне в един, в друг; натисне едного, настъпи другиго и т.н. (42/стр. 189)
За да избегне опасностите
Щом е на земята, човек всякога е изложен на опасности. И като пръв, и като последен все може да се натъкне на някаква опасност. Опасности има навсякъде в природата: и на полето, и в долината, и на планината. За да избегне опасностите, човек трябва да бъде разумен, да отваря очите си да вижда къде ходи и какво прави. Не е ли разумен, не отваря ли очите си, той сам си причинява пакости.
(42/стр. 325)
Не са завършени още
Преди всичко, човешкото ухо, нос, уста, око не са завършени още. Например, ако окото е завършено, трябваше да виждате с него всичко. Много още има да работите върху очите си. (46/стр. 309)
Сляпата вяра
За новото се изисква вяра. – Аз вярвам сляпо в нещата. – Сляпата вяра не е истинска. Слепият не може да вярва. И глухият не може да вярва. Вярва само онзи, който има очи и уши. (48/стр. 89)
Линиите, чрез които става гледането
Един руски студент от музикалната академия видял Христа, Който му казал: „Не ти харесвам очите“. Той си казал: „Щом Христос не ми харесва очите, ще ги изгоря“. Поставил запалена свещ под едното си око и го изгорил. В този момент неговите другари влизат в стаята и като видели какво прави, взели свещта от ръката му и спасили другото око. „Какво правиш?“ – запитали го те. „Христос не ми харесва очите.“ Той не разбрал скрития смисъл на Христовите думи. Трябваше ли да изгаря очите си? Не са виновни външните, физическите очи на човека. Важно е как гледа човек. Очите се изопачават, когато линиите, чрез които става гледането, не са хармонични. (48/стр. 223)
Всичко, което го обикаля
Като е създал очите, Бог имал предвид да служат на човека да вижда всичко, което го обикаля. Като отивате на екскурзия, вие бързате по-скоро да стигнете на върха. Това не е правилно. Вървете бавно и гледайте нагоре, наляво и надясно. Щом изгрее слънцето, спрете се малко да видите как изгрява и продължете пътя си. (49/стр. 290)
Остава далеч или близо
Виждаш един предмет на десет километра разстояние и го описваш какъв е без никакво спомагателно средство за очите. От това гледище нищо в природата не се губи, само че остава далеч или близо до човешките очи. За слепия всичко е далеч. За онзи, който не вижда, всичко е далеч; за онзи, който вижда, всичко е близо. (24/стр. 179)
Език на Любовта
Да видиш лицето на човека, да те погледне той и ти да го погледнеш, това е първата разменена дума между вас. Очите на човека говорят, както и устата му. Вие още не сте изучавали това изкуство, да разбирате човека и да се разговаряте с него по очите. Чрез очите хората могат да се разговарят и да слушат. Това се отнася до проявите на Любовта. Очите са език на Любовта. Това не е иносказателно, но действителност. (51/стр. 218)
Наука за виждането
Що е реалност?
Мнозина запитват: – Що е реалност? – Това, което едновременно виждаме и съзнаваме, е реалност. Това, което само виждаме, а не съзнаваме, не е реално; или това, което съзнаваме само, без да виждаме, не е реално. Следователно, когато човек се съмнява в нещо, туй подразбира, че той вижда нещата отвън само, без да ги съзнава отвътре. Всяко нещо, което в даден момент виждате само, без да го съзнавате, не е реално. Това, в което никак не се съмнявате, вие едновременно го виждате и съзнавате. Щом е така, то е реално. (3/стр. 29)
Ще се доберете до реалността
Когато вибрациите на вашето зрение, външно и вътрешно, и вибрациите на вашето съзнание се срещнат в Божествения фокус, вие ще се доберете до реалността на нещата. Дойдете ли до реалността, вие ще забравите външния свят така, както някой човек прочете една книга и я запомни, втори път не я чете; той затваря книгата и се отдава на размишление върху прочетеното. (3/стр. 34, 35)
Отдалечете физическия свят
Много неща знаят съвременните хора, но имат само една погрешка. Погрешката им се състои в това, че те са поставили физическия свят много близо до очите си, вследствие на което не виждат нещата както трябва. Отдалечете физическия свят малко по-далеч от очите си, за да виждате и духовния. Отдалечете и духовния свят от очите си, за да виждате и Божествения свят. И тогава ще виждате едновременно и физическия, и духовния, и Божествения свят. И ще кажете като Павла: „Едно време бях сляп, но сега виждам“. (4/стр. 72)
Във виждането слиза съзнанието
Във виждането, като процес, слиза съзнанието. То не е просто виждане. Всеки гледа и вижда, но един вижда едно, друг вижда друго. Няколко души гледат, но един вижда едно, друг вижда друго.
(4/стр. 308)
Влизат в съзнателна връзка с нещата
Смътното и ограничено виждане не е виждане, а гледане. За такива хора е казано, че гледат, но не виждат. Които виждат ясно, влизат в съзнателна връзка с нещата, разбират езика им и се разговарят с тях, както днес аз се разговарям с вас. (8/стр. 4)
И в трите свята
Да виждаш нещата само физически, това значи да виждаш формата им; да ги виждаш духовно, това значи виждане по съдържание; да ги виждаш умствено, това значи да виждаш смисъла на нещата. Обаче човек трябва да вижда и в трите свята – по форма, по съдържание и по смисъл. Това значи външно и вътрешно виждане. (8/стр. 5)
За да ги разбирате
Всички предмети, които ви обикалят, са сенки на реалността. Ако не разберете смисъла и значението на сенките, не можете да разберете самата реалност. Трябва да виждате нещата правилно, за да ги разбирате. (8/стр. 150)
Движи се във всички светове без спъване
Да гледаш нещата, които стоят пред носа ти, това е гледане, но не е виждане. Вижда само онзи, който се движи във всички светове без спъване. Спъне ли се някъде, той не вижда още. (8/стр. 201)
Да става правилна обмяна
Ако съсредоточите ума си към някой възвишен предмет, вие ставате слепи за обикновените работи. Вие не трябва да гледате само с духовните си очи на нещата, нито само с физичните си очи, но трябва да прониквате дълбоко в душата си, за да става правилна обмяна между физичното и духовното ви тяло. (11/стр. 85, 86)
На небето
На земята хората се пипат, гледат, докато се познаят. На небето не е така, там хората се виждат. Виждането подразбира вътрешна светлина на човешкия ум и на човешкото сърце. Тук не се прави разлика между гледане и виждане… (11/стр. 245)
Вътрешен процес
Днес ние правим нашата Божествена среща със светиите и ангелите, които също така се срещат. Някой казва: „Ние искаме да ги видим“. Вие искате да видите съществата, които се срещат, но виждането е вътрешно отношение, вътрешен процес; то е въпрос, който се отнася до съзнанието на човека.
(3/стр. 34)
Да се качите на планината
Много неща не са ясни за вас по единствената причина, че сте в долината. Може ли този, който е в долината, да вижда това, което друг вижда на планината? Това не показва, че този, който е в долината, не е способен да вижда както онзи, който е на планината. И той може да вижда както онзи на планината, но днес няма възможност да се качи на това високо място, вследствие на което много неща за него не са ясни. Следователно, когато някои неща не са ясни за вас, вие трябва да напуснете долината, да се качите на планината и оттам да ги разглеждате.
(3/стр. 110)
Всеки трябва да бъде запалена свещ
Допуснете, че ви въвеждам в една богата, но тъмна приемна и ви казвам: „Това е една стая с чудни украшения, с грамадни богатства; там, в онзи ъгъл, има това, в другия – туй и туй“. „Може, ама кой знае, не виждам нищо“ – възразявате. Внеса ли малка свещ, тогаз близките предмети почват да се очертават; внеса ли още една, предметите по-ясно се очертават; като се увеличат свещите, стаята постепенно все повече и повече се освещава; като светне електрическата лампа, предметите стават ясни, а като дойде дневната светлина, всичко се вижда. Светът е като тая стая и всеки от нас трябва да бъде светоносец, да носи по една свещ и като влезем всички със своите свещи, и ги турим една до друга, и така увеличим светлината, ще видим много. Вашите мозъци – това са свещи. Аз не обичам хора, които носят угасени свещи, а само такива, които носят запалени свещи, като на разпети петък. Всеки от нас сам трябва да бъде запалена свещ. Предан, любещ, добър човек е запалена свещ. (7/стр. 12, 13)
При силната светлина
…Вие трябва да бъдете умни. Това значи постепенно да увеличавате светлината си да виждате по-ясно. Ако имате една свещ, светлината ви няма да бъде достатъчна. Увеличите ли светлината си с две, с три, с четири и с повече свещи, вие ще имате по-ярка, по-силна светлина. При силната светлина ще виждате на далечно разстояние. Обикновеният човек си служи с една свещ, талантливият – с две, гениалният – с три, светията – с четири, а божествата – с пет. (29/стр. 413)
Трябва да се очистим
За да можем да разберем думите Христови, трябва да се очистим: да очистим зрението, да очистим и ума си. (7/стр. 20, 21)
Не може да разберете Христа
Докато не се качите на висотата на своя ум и не влезете в областта на вашата душа, вие не може да разберете Христа, не може да се слеете с Него. Грешката за това не е във вас, но в мястото, на което сте застанали. Качете се нависоко да се открие пред вас целият хоризонт, да видите, че земята не е мъртво тяло. Тя е една светеща жена, която навред пръска светлина. (11/стр. 41)
Дето светлината на Духа прониква
Духът следва всяка стъпка на хората, но повечето от тях са слепци, не Го виждат; някои Го напипват само, а малцина Го виждат. Дето светлината на Духа прониква, там има мисъл, разсъждение, виждане. (8/стр. 57)
От ъгъла на падането на лъчите
– Не виждаме другия свят. – Това е друг въпрос. То се дължи на вашето ограничено зрение. Казваш, че виждаш даден човек. Какво ще стане, ако тоя човек се постави под специални ъгли на пречупване на светлината и стане невидим? Вашето виждане се обуславя от сенките, от отраженията, които претърпява светлината. Измени ли се ъгълът на падането на светлинните лъчи, вие ще виждате предметите по особен начин, а не както при обикновеното виждане. От ъгъла на падането и на отражението на светлинните лъчи зависи в какъв свят ще попаднеш и как ще виждаш нещата. (11/стр. 286)
Участието на останалите сетива
…Виждането се определя, освен от участието на зрението, още и от участието на останалите сетива. Какво ще видите, ако съзнанието ви е затворено в един камък? Колкото окото прониква вън от камъка, толкова и вие ще виждате. Обаче, ако и слухът ви взима участие, той ще помогне на зрението ви. Ако шестото чувство във вас е развито, вие ще виждате нещата и на големи разстояния, както и зад непрозрачни прегради. Както с помощта на радиото чувате какво се говори от Америка например, така с помощта на шестото чувство ще виждате какво става в даден момент в Америка. (11/стр. 286)
Физическото, духовното
и умственото зрение
Значи, това зрение, което сме добили, физическото зрение, ние сме го придобили с голямата любов, която сме имали към външния свят, към предметите. Ако у нас се усили любовта към духовния свят, човек става духовен. За да се развие духовното зрение, трябва да се развие у човека чувстването. А пък трябва да се развие умът, за да се развие умственото зрение, или, както го казват, съзнанието.
(12/стр. 256, 257)
Не може да реши и най-простата задача
Някой знаменит професор по математика решава най-трудни задачи, но се случва, че и знаменитият професор не може да реши и най-простата задача. Да обясня. Някой път ти виждаш добре, някой път не виждаш. Защо? Виждаш, когато имаш светлина; не виждаш, когато нямаш светлина. В многото светлина няма да се луташ, в малкото светлина много ще се луташ. Човешкият мозък не всякога приема еднакво количество светлина отвън.
(13/стр. 238)
Знанието произтича от виждането
Не може да знаеш нещо, преди да си го видял. Знанието произтича от виждането. Трябва да видиш, за да знаеш. И в природата е така. (15/2: стр. 9)
Все ще гледа през някаква призма
Всеки един от вас минава през тия три категории живот. Ако преживявате вашия Божествен живот, умът ви всякога ще се съсредоточи към посоката на сърцето. Ако преживявате вашия чувствен живот, ще бъдете съсредоточени повече към главата си… Ако преживявате вашия физически живот, постоянно ще мислите за тялото си… Тия три типа имат три различни понятия, три различни схващания за живота. Защо е така? Защото всеки тип разглежда нещата през особена призма. За пример, един човек, у когото чувствителността е развита, той си има своя особена призма. Не мислете, че когато вие мислите за духовния свят, та можете прямо да гледате на нещата. Вашият ум все ще гледа през някаква призма. Тази призма може да представлява знанието на друго някое същество, по-високо от вас.
(15/7: стр. 6, 7)
През ума на някой човек
Умът на един човек може да бъде като призма за друг човек. Вие можете да гледате нещата през ума на някой човек. Имаме един такъв пример, той е следният: един от американските професори, музикант и учител по музика, предава на една своя ученичка и забелязва, че когато ученичката е на прозореца към пътя, а той свири на пианото, вижда кой минава. Щом тя се отдалечи от прозореца, нищо не вижда. Това значи, че неговият ум и умът на тази млада мома имат един и същ фокус. Затова и при ясновидството казват, че трябва да се създаде известна среда, за да се вижда. Трябва да се намери човек, чрез ума на когото да виждаме. Какво може да ни ползва такова виждане? Да допуснем, че през ума на някого може да видите какво става в духовния свят. (15/7: стр. 7, 8)
Хоризонтът ви е тесен
Значи, видимата, външната страна на съзнателния живот всякога започва с музика. Ако разглеждате това един ден, когато станете ясновидци, ще видите, че пеенето започва тогава, когато Любовта заговори в сърцето на човека. Вие и сега сте ясновидци, само че на дребно. Не че не можете да виждате, това не е обида, но пред вас има препятствия, качвате се нагоре, та хоризонтът ви е тесен. Но един ден, когато се качите нависоко и просторът ви бъде широк, тогава ще почнете да виждате добре.
(15/8: стр. 4, 5)
Ще минеш през същия път
Една погрешка, която си видял у другите, можеш да я използваш, за да изправиш себе си. Ако не я видиш, ще минеш през същия път. (15/7: стр. 16)
По-снизходителни спрямо себе си
Защо ние сме по-снизходителни спрямо себе си, а спрямо другите по-строги? …Когато разглеждам моите постъпки, светлината в мене е по-ярка, аз виждам своите постъпки по-правилно и вследствие на това правилно ги оценявам. Когато пък разглеждам постъпките на друг някой, понеже този индивид е по-далеч от мене, моята светлина не е в състояние да осветли неговите постъпки и аз не мога да ги видя тъй добре, както моите, вследствие на което схващанията ми за неговите постъпки са различни от тия за моите. Затуй, когато един ученик разглежда постъпките на другите хора, той трябва да има Божествена светлина, която да осветлява постъпките им. Това е потребно и за по-нататъшните схващания върху онези Велики Истини в света. (15/9: стр.7, 8)
Допуща в съзнанието си
Да поддържаш съществуването на Бога, това значи, че приемаш нещата близо до себе си, в съзнанието си. Да Го отричаш, това значи да приемаш нещата далеч от себе си, от своето съзнание. Човек допуща в съзнанието си само онова, което вижда и разбира. Щом не вижда и не разбира нещо, той не го приема в съзнанието си. (16/стр. 44)
Нещата ни се виждат еднообразни
Всички езици имат един общ произход. Това не подразбира еднообразие. В проявите на езиците има разнообразие, а в принципите – еднообразие. Нещата ни се виждат еднообразни, когато ги гледаме отдалеч. (16/стр. 128)
Дал на хората абсолютна свобода
Бог е дал на хората абсолютна свобода всеки да извърши туй, което е вложено в него, туй, което той вижда за добро. (18/стр. 326)
Да имате разбирания върху нещата
Христос… казва: „Ако се не роди някой изново, не може да види Царството Божие“. В този стих не се казва да влезе в Царството Божие, но да го види. Всички вие имате най-обикновени понятия за виждането. Искате да видите някой цар или някой ваш приятел, но кои са условията да виждате? Първото условие: трябва да имате очи, трябва да имате способност да виждате. С виждането заедно се подразбира вашето съзнание да бъде будно, да имате разбирания върху нещата. (18/стр. 473)
Той ще ви научи
Когато Дух Свети дойде във вас, ще знаете как да гледате. Той ще ви научи на всичко. (16/стр. 173)
Тогава лъжа не може да има
Ние можем да се лъжем, но кога? Само когато е тъмно. Когато вие имате очи и аз имам очи, тогава лъжа не може да има. (18/стр. 422)
Това е правото учение!
Абсолютно чист живот е да не обръщаш никакво внимание нито на доброто у човека, нито на злото. Защото, ако виждаш неговата добродетел, ти ще я пожелаеш, а всяко нещо, което пожелаеш, то е едно престъпление. Ако виждаш неговото зло, ти ще го съдиш, а това е друг грях, друго престъпление. Да не виждаш нито доброто у човека, нито злото – това е правото учение! Радвай се на онова Божествено проявление, което виждаш в себе си. (18/стр. 458)
Божествената светлина
…Съзнанието, това е Бог, Който озарява всички светове със Своята светлина. Постоянно чистете съзнанието си да не го замъглите и да се лишите от възможността да виждате Божествената светлина. Щом изгубите светлината на съзнанието си, вие ще изпаднете в голяма скръб и отчаяние. (19/стр. 122)
Когато се движи бързо
Съвременният човек е потопен в светлината на живота, вследствие на което много неща избягват от неговия поглед, не ги вижда. Защо? Защото бързо се движи. Когато се движи бързо, човек не вижда дребните неща около себе си. Ако пък се движи с бързината на светлината, той няма да вижда и едрите предмети. Високите планини, даже и земята, ще минат и заминат пред него, без да ги забележи. Той ще вижда само най-големите предмети. Колкото по-голяма е бързината, с която човек се движи, толкова по-малко вижда предметите. За неговия поглед са достъпни само най-едрите и големи предмети. Колкото по-бавно се движи, по-малките и дребни предмети стават достъпни за неговия поглед.
(19/стр. 148, 149)
Има известни съотношения
…Туй, което виждам аз, може да го видите и вие, но то е виждане на съотношения. Например в един математически фокус виждате един център, букви, виждате някакви формули, но онзи математик, като седне да разглежда целия процес, развива задачата, разбира плоскостите, сеченията на линиите. Ти гледаш, казваш: „Тази работа е съвсем забъркана“. Да, във виждането и разбирането на нещата има известни съотношения. (18/стр. 159)
Единственото нещо, което се вижда
Вие мислите, че вашите заминали са на онзи свят, и устройвате сеанси да ги видите. Вие можете да видите само онзи, когото обичате. Вие можете да видите само свободния, силния, светлия и добрия. Единственото нещо, което се вижда, това е свободното, силното, светлото и доброто. Вън от него всичко е илюзия. Виждане има само в свободата, в силата, в светлината и в доброто. (20/стр. 310)
Познаване на нещата
Когато говорите и пишете за значението на слънцето, на луната и на звездите, виждали ли сте ги? Не сте ги виждали. Под думата виждане подразбирам познаване на нещата. Само онзи вижда, който знае, който познава нещата. (21/стр. 32)
Природата за да види себе си
Кое заставя човека да се оглежда в огледало? Желанието на човека да има представа, понятие за своя образ, го заставя да се оглежда в огледало… Казват някои, че за да се види, за да се познае, природата е създала външния свят, т.е. света, който виждаме около себе си. (21/стр. 159)
В центъра на един голям кръг
Вашата ръка, вашата глава, вашето тяло, като се разложат, ще се върнат в Божествения свят като сили, а не като материя. Какъв изглед ще имате тогава? Вие ще бъдете турени в центъра на един голям кръг. Оттам вие ще виждате навсякъде и всичко, което става – ще бъдете всевиждащ. Сега, понеже сте навън, по периферията на тази окръжност, вие се мъчите да виждате малките работи. (22/4: стр. 14)
Вътрешен импулс на съзнанието
И тъй при всяко придобито знание се задава въпросът: „Как ти се отвориха очите?“. Да вижда човек, това е вътрешен импулс на съзнанието.
(35/стр. 153)
Как ще се учите да разсъждавате?
Друг някой казва: „Ние трябва да се научим да разсъждаваме!“. Как ще се учите да разсъждавате, когато разсъждението е свободен процес на душата? Да разсъждаваш, значи да виждаш нещата.
(35/стр. 195, 196)
Това вече е наука
…Не е правилно да се търси Бога вън някъде. Той не е вън от нас. Да се взираш навън, това не е наука; да виждаш нещата вътрешно, по особен начин, това вече е наука. За придобиване на тази наука се иска Учител. (35/стр. 316)
Знанието в духовния свят
Когато говоря за знанието в духовния свят, искам да обърна вниманието ви върху онзи голям простор, който се открива пред вашия поглед.
(29/стр. 39)
За да имате истинска представа
Като ученици, вие трябва да разглеждате всичко, което ви обикаля, да го изучавате в неговия естествен вид. За пример, като гледате местностите, които ви обикалят, виждат ви се разхвърляни, без никакъв порядък. Причината за тази разхвърляност се дължи на факта, че вие ги гледате отблизо. За да имате истинска представа за тия места, вие трябва да ги гледате от невидимия свят. Там Рила е микроскопическа в сравнение с тукашната, но е много красива. Там можете цялата да я обхванете с погледа си. На физическия свят всички неща са увеличени и разхвърляни. (29/стр. 195)
Вътрешното и външното слънца
Всеки човек има в себе си едно малко слънце, което се намира в центъра на човешкия мозък… Чрез това слънце именно душата придобива знания… Когато вътрешното и външното слънца едновременно светят, човек има условия да вижда. Ако вътрешното слънце загасне, човек ослепява. Той се лишава от условията да вижда, да възприема Божественото знание. (29/стр. 403, 404)
Ако аз можах да обикна всички
Ако аз можах да обикна всички, вие ще ме видите, ще ме виждате. А ако вие ме обичате, аз ще ви видя. Но ако не се обичаме, няма да се виждаме.
(27/стр. 205)
В Невидимия свят
В Невидимия свят, за да срещнеш някого, трябва да го обичаш. Щом го обичаш, той ще се яви. И ако го обичаш, ще го видиш. И ако те обича, ще те види. И ако тук, на земята, се виждаме, без да се обичаме, там е всичката мъчнотия. (27/стр. 208)
И то да ми приказва
Някоя сестра ми казва, че видяла Христа. Видяла Христа. Хубаво, че Го е видяла. И аз съм видял слънцето. Но какво виждане е то на слънцето? Не само аз да видя слънцето, но и то трябва да ме види. Не само аз да му приказвам, но и то да ми приказва. Не само аз да го слушам, но и то да ме слуша. (27/стр. 420)
Да се ползва от Неговата светлина
…Човек трябва да бъде в постоянен контакт с Бога, непрекъснато да слуша заповедите Му и да ги изпълнява. Да бъде човек в постоянен контакт с Бога, това значи да се ползва от Неговата светлина, да вижда къде върви. (36/стр. 22)
Как трябва да възпитава зрението си?
Как трябва да възпитава човек зрението си? За да възпитава правилно зрението си, човек трябва по възможност да избягва лоши, грозни сцени, картини или образи в живота си. Той трябва да гледа само красиви, правилни неща в живота. Дойде ли до нещо отрицателно, било чувство, било мисъл, било някаква постъпка, свои или чужди, човек трябва да затваря вътрешно очите си, да не ги приема в себе си, да не задържа такива образи в съзнанието си.
(25/стр. 355, 356)
Истински морален човек
Който е възпитал очите си, …той може да се нарече истински възпитан, истински морален човек. Каквото и да види, той няма да се съблазни, няма да се разколебае, няма да се натъкне на противоречия.
(25/стр. 357)
Такова нещо е умът
…Искате ли да видите най-отдалечените звезди на небето, вие трябва да си послужите с телескоп, който силно увеличава и приближава предметите до човешкото око. Каквото представя телескопът за физическото зрение на човека, такова нещо е умът за духовното му зрение. Ако умът на човека не е буден, той не би могъл да увеличи всички форми, които Бог е създал, и не би могъл да ги изучи. Нямате ли светъл и буден ум, вие ще минавате край тия форми, без да ги познавате. (28/стр. 34, 35)
Живее на физическия свят
Днес слънцето свети, огрява нещата, затова и ние виждаме ясно. Ако слънцето престане да грее, ние изгубваме възможността да виждаме ясно… Това показва, че причината да виждаме нещата ясно, е вън от нас. Следователно, докато причината на явленията е външна, човек живее на физическия свят. Щом причината на явленията е вътрешна, човек живее в Божествения свят. (28/стр. 151)
Минава през няколко трансформатора
За да дойде слънчевата енергия до нашите очи като светлина, тя минава през няколко трансформатора. Тъй щото ние възприемаме пречупена, рефлектирана светлина от слънцето, а не права. По тази причина ние виждаме нещата относително, а не абсолютно. Ние не виждаме нещата такива, каквито са в действителност. (28/стр. 246, 247)
Само той може да мисли
Който вижда, само той може да мисли; който не вижда, той не може да мисли. Казват, че човек не трябва да вижда много. Не, човек трябва да вижда, за да мисли. (26/стр. 130)
Дадена ви е разумност, светлина
Дойде ли страх, безверие, малодушие, обезсърчение, пак не се поддавайте. Знайте, че това са противодействия, които не са ваши. Дръжте в ума си мисълта, че ви е дадена сила, разумност, светлина да виждате нещата, да ги разбирате и да се справяте с мъчнотиите. (26/стр. 300)
Началото на твоето раждане
Когато човек почувства и възприеме Любовта, то е начало. Казва: „Кое е туй начало?“. Щом приемеш първия лъч, който може да ти отвори пътя да виждаш, то е началото на твоето раждане. (34/стр. 99)
Да се свържем с Бога
Сега Любовта е единствената сила, в която можем да намерим правото. Значи, да се свържем с Бога. Тогава ще видим ясно нещата. (34/стр. 164)
Не е в състояние да схване
Като наблюдаваме светлинните вълни, те ни се виждат във вид на прави линии, а всъщност са криви, вълнообразни. Причината за това е, че нашето око не е в състояние да схване и най-слабото извиване на светлинните лъчи, вследствие на което ни се виждат прави. На същото основание много неща в живота ни се виждат прави, а всъщност те са криви. И обратно: много неща ни се виждат криви, а те са прави. (31/стр. 3)
Връзката между отделните явления
Божественото учение представя непрекъсната линия от светлина, в която нещата се огряват последователно. Така именно се вижда връзката между отделните явления. (32/стр. 33)
Сънят не е истинско виждане
Като се говори за възвишения свят, някои казват, че са го видели насън. Сънят не е истинско виждане. (32/стр. 105)
Нещата стават ясни за него
Докато слънцето не е изгряло, и учен да си, нищо не виждаш, нищо не можеш да говориш за нещата. Каквото е слънцето за физическия свят, такова нещо представя Божествената светлина за съзнанието на човека. Щом тази светлина проникне в човешкото съзнание, нещата стават ясни за него и той вижда всичко. Няма ли тази светлина в съзнанието си, човек е в пълен мрак. Той казва: „Не виждам, не разбирам нещата“. (37/стр. 14)
Вярата се превръща в знание
Седи един сляп човек при мене и ме пита: „Вярваш ли в светлината?“. „Няма защо да вярвам в светлината, аз я виждам.“ Слепият се нуждае от вяра, но за онзи, който вижда, вярата се превръща в знание.
(37/стр. 72)
Любовта отде ще я гледате?
Звездите… Ще кажете, че те са далеч от вас. Наистина големите работи се гледат отдалеч, а малките – отблизо. Ако малките, дребните неща гледате отдалеч, нищо няма да видите… Ако големите неща гледате отблизо, пак нищо няма да видите. Следователно големите неща ще гледате отдалеч, а не отблизо. Любовта, обичта отде ще я гледате: отблизо или отдалеч? За да отговорите на този въпрос, първо трябва да определите към кои неща спада Любовта: към големите или към малките.
Съществува следният закон: Всеки предмет, който обичате, трябва да стои на известно разстояние от вас. Който не спазва този закон, той ще се натъкне на големи противоречия. (37/стр. 306, 307)
Четири начина има
Човек може да гледа на света по няколко начина: първо, той може да гледа на света от една малка дупчица; второ, той може да гледа света през прозорците на своята къща; трето, той може да гледа на света вън от своята къща; и най-после той може да гледа на света от високо, от горе. Следователно четири начина има за разбиране на Словото… Когато някой казва, че е чел Словото и го разбрал, той трябва да знае, че Словото е обширно като света. (39/стр. 3)
Никога не се спъва
Очите виждат красотата и я преценяват. Ушите възприемат хармонията и я разбират. Велико нещо са красотата и хармонията. Който вижда красотата и чува хармонията, никога не може да ги забрави, никога не прави погрешки. Който вижда красотата, никога не се спъва. Очите му са всякога отворени за светлината. Те я възприемат и разумно използват.
(33/стр. 272)
Това е тяхната сянка
Ще кажете, че виждате много неща от духовния свят. Важно е какво виждате – сенките на нещата или тяхната реалност. Ако виждате сенките, вие още не сте влезли в реалността. Виждаш портрета на баща си и на майка си – това е тяхната сянка, а не реалността. Когато те проговорят и ти донесат някакви блага, тогава стават реални. Значи, реално е това, което човек едновременно вижда, чува, чувства, пипа, помирисва. Опитвайте нещата с външните и вътрешните си сетива да различавате сенки ли са, или действителност. (33/стр. 377)
Светлината ви говори
Когато слънцето изгрява и открива всички предмети около вас, казвате, че Духът открива нещата, т.е. Духът ви говори. Според мене пък, щом виждате нещата ясно, светлината ги открива, а не Духът. Когато ученият ви говори и разкрива пред вас известна истина, той ви учи, поучава, хвърля светлина в ума ви върху даден предмет и вие виждате ясно това, което по-рано не сте виждали. Значи, светлината ви говори. (42/стр. 107, 108)
Днес човек е по-добър
Днес човек е по-добър, отколкото в миналото. Ако мисли, че е станал по-лош, той отрича развитието. Днес светлината му е по-голяма, поради което по-ясно вижда това, което някога не е виждал. Ако и по-рано виждаше както днес, той би се ужасил от това, което би видял в себе си. (42/стр. 177)
Мъчно се забелязва
На земята лесно се минава… от едно стъпало на друго. Обаче мъчно се забелязва, че един човек се издигнал на по-високо стъпало. Голяма светлина и голямо вътрешно разбиране трябва да имате, за да забележите, че днес един човек стои по-високо, отколкото вчера. (42/стр. 225)
Кое е по-добро?
В първо време влюбените са весели, разположени, смели, мислят, че са разрешили всички въпроси. Това се дължи на особеното опияняване, в което се намират. Като изтрезнеят и видят погрешките си, те са недоволни. Кое е по-добро: да бъдеш опиянен и да не виждаш Истината или да изтрезнееш и да виждаш Истината? (42/стр. 282)
Да разбира дълбокия смисъл на живота
…Необходимо е човек да живее съобразно законите на живата природа, да развива скритите сили и дарби в себе си. Неусетно той ще развие и своето вътрешно зрение да вижда нещата ясно и да разбира дълбокия смисъл на живота. (44/стр. 33)
Това е кал
Чуваш да се говорят лоши работи за някого. Без да искаш, това стига до ушите ти. Това е кал, която не трябва да допущаш в себе си. Виждаш, че някъде станало убийство. Не се интересувай как е станало убийството – и това е кал. Не допущайте никаква кал в съзнанието си. Само онзи може да се интересува от тези неща, който отива да помага. (45/стр. 159)
Това, което не знае
Ева се изкусила само при виждането на ябълката, т.е. от знанието, което очаквала да придобие. Виждането има един резултат, а знанието – друг. Каквото знае човек, това вижда; това, което не знае, никога не може да го види. (46/стр. 27)
Постиженията
Постиженията подразбират виждане. Вие не сте дошли до фазата да виждате нещата ясно. (46/стр. 42)
Вътрешно зрение
Както и да разглеждате човека, вие ще го познаете отчасти. За да познаете човека в истинския му вид, трябва да имате вътрешно зрение. Без него вие ще имате ограничено понятие за човека. (46/стр. 244)
От тази точка
Човек трябва да знае каква поза да заема при всеки даден случай. Приятна поза е тази, която е в хармония с отвеса на живота. Като спазвате тази поза, постепенно ще се приближавате към правия път. От тази точка нещата се виждат ясно и определено. (48/стр. 45, 46)
Добрата ви постъпка
…Ако е въпрос, как трябва да разбирате това, всеки от вас знае как да гледа нещата. За да видим един предмет, ние трябва да насочим погледа си към него. И астрономите, за да видят някоя звезда, отправят тръбата към небето под известен ъгъл, в направление точно определено, и по този начин виждат добре и ясно. Инструментът, с който можете да виждате ясно, е добрата ви постъпка. Без това условие нищо не може да видите. (48/стр. 68)
Като че никога не е взимал участие
Синът казва: „Виж колко добре се отнасят към големия брат, а към мене не се отнасят добре“… Синът също е виновен за общото положение, и той е взел участие. За да има правилен поглед за нещата, човек трябва да се постави в такова положение, като че никога не е взимал участие. (48/стр. 98)
Той заема последното място
Истински смиреният е най-силният човек. Той заема последното място и оттам наблюдава всичко без възмущение. Той вижда всичко, а него никой не го вижда. (48/стр. 248)
Не е въпрос на разбиране
Като срещнеш човек с прави мисли и чувства, ти изпитваш приятност. От главата, както и от цялото му тяло излиза светлина, а от сърцето му – топлина. Като срещнеш човек с криви мисли и чувства, ти изпитваш неприятност. Този човек живее в тъмнина. – Не разбирам как един човек да излъчва светлина, а друг да не излъчва. – Това не е въпрос на разбиране, но на виждане. Като виждаш, много неща ще разбереш. (48/стр. 285)
Без Духа
Без Духа няма вяра, няма виждане. (49/стр. 9)
Отговаря на четириизмерния свят
…Учените са искрени, като казват, че със сетивата, които сегашният човек има, никакво духовно знание не може да се придобие. Физичният свят е триизмерен. Той е нагоден за петте сетива на човека. Вън от тоя свят човек се нуждае от още едно сетиво – шестото, т.е. сетиво, което отговаря на четириизмерния свят. Иначе не бихме могли да си обясним как между хиляда души само един вижда неща, които другите не виждат. (49/стр. 74, 75)
Не е еднакво развито
Днес хората спорят кой повече вижда, кой повече знае и кой повече може. Всички хора не виждат еднакво, не предават нещата еднакво, защото шестото чувство не е еднакво развито у тях. (49/стр. 79)
От вас се иска
От вас се иска да виждате нещата ясно, да ги чувствате право и да ги прилагате намясто.
(49/стр. 92, 93)
Има особен начин за четене
Не ви упреквам, но казвам, че вие сте чели Свещената книга набързо, като литературно произведение, и нищо не сте разбрали. Има особен начин за четене, който ще донесе особено разбиране. Особеното се състои в това да четеш с Любов. Тогава ще те озари особена светлина, в която нещата се виждат ясно. Има стихове в Писанието, които, четени с Любов и прозрение, откриват пред човека картини на миналото и бъдещето. (49/стр. 220, 221)
Ще слезете до дъното на ада
Ако влезете в невидимия свят и се усъмните в това, което видите, ще минете през такива страдания, които никога не сте изпитвали; ще слезете до дъното на ада, където е мястото на съмнението…
(50/стр. 528)
Това, което ти виждаш
Според мене реално е само това, което ти виждаш. Това, което всички виждат, не е реално. Мнозина виждат нещо едновременно, обаче всеки вижда посвоему. Кой е истинският вид на това нещо?
(24/стр. 69)
Чистото съзнание
Колкото и да е високо съзнанието на даден човек, то трябва да се освободи, да се очисти от наслояванията на миналото. И тогава можем да говорим за чисто съзнание… Чистото съзнание вижда ясно нещата и не пита има ли например Любов, или няма. (24/стр. 313)
Когато работи 10 – 15 години
Някои хора се чудят, че съществуват ясновидци. Аз пък питам как тези хора не се чудят на учените, които могат да напишат историята на земята отпреди милиони години. Според мене тези учени са били ясновидци. Когато ученият работи 10 – 15 години върху даден въпрос, най-после той дохожда до известно прозрение и започва да вижда картини, които впоследствие описва. (24/стр. 179)
С очите или с ума?
Някой казва, че видял нещо. Питам: Как става виждането – с очите или с ума? С очите нищо не се постига, но с ума. Умът се разхожда, той ходи на слънцето и се връща… Наистина човешкият ум ходи там, дето не може да се помисли. (24/стр. 179)
За всеки момент
Виждането подразбира правилно схващане на проявите за всеки момент. (24/стр. 206)
Има голяма разлика
…Забелязано е, че всички хора не възприемат еднакво светлината… За пример, всички хора не възприемат еднакво червения цвят. Някой казва: „Аз виждам червения цвят“. Ти можеш да виждаш червения цвят, но не и да го разбираш. Между виждане и разбиране има голяма разлика. (51/стр. 42)
„Ако не станете като малки деца“
…Христос… Той казва: „Ако не станете като малки деца, няма да влезете в Царството Небесно“. Под думата дете, в широк смисъл, Христос разбира човек абсолютно чист, непорочен, със светъл ум, който отдалеч вижда нещата и е готов на всички жертви.
(51/стр. 173, 174)
Като се подготвите за този живот
Ако влезете в небето, на пръв поглед ще видите навсякъде светлина и голямо еднообразие. Ако не сте подготвени за този живот, скоро ще се отегчите, ще се отчаете, че нищо не разбирате, и ще поискате да се върнете назад, между земните жители. Като се подготвите за този живот, в неговата светлина вие ще различавате образите, ще влезете в разговор със съществата на този свят и ще видите голямото вътрешно разнообразие между тях. (51/стр. 177, 178)
Еднообразието ще изчезне
…В същото положение ще се намерите и вие, когато се изправите лице в лице срещу човек, когото не обичате. Ще го погледнете и ще кажете: „Човек е това като всички човеци – с ръце, крака, очи, нос, уши, уста“. Не, това не е човекът. Ако обичате някого, в него ще видите много работи, и то най-красиви. Еднообразието ще изчезне за вас и в това лице вие пак ще виждате очи, уши, нос, уста, но съвършено различни от тия на другите хора. Само при това положение ще видите голямото разнообразие в човека и ще разберете, че външният човек не е още същинският човек. (51/стр. 178, 179)
Това, което е над тебе
…Съзнанията на всички същества се представят във вид на безброй концентрични кръгове, от които вътрешният е най-малък. Външният кръг, като най-голям, прониква през всички останали съзнания, които неизбежно трябва да му се подчинят. Те съставят органи на външното съзнание, което, от своя страна, ги направлява… Светиите, ангелите, гениите, това са кръгове, които съществуват в самия тебе и стоят над твоето съзнание. Ти можеш да виждаш само това, което е под тебе, но не можеш да виждаш онова, което е над тебе. Това, което е над тебе, всякога може да те вижда. Понякога вие усещате влиянията на външните кръгове. Съществата от тия кръгове предварително още знаят какво ви чака, какви страдания ви се готвят, затова взимат мерки да ви помогнат. (52/стр. 251, 252)
Цяла вселена в нулата
Учениците решават ред задачи и намират, че Х = 0. Какво означава това, те не разбират, обаче ученият, математикът вижда цяла вселена в нулата. Нулата представя колело в движение, т.е. път, по който енергията се движи. Който намери този път, той намира вече начин да впрегне енергията на работа. Щом впрегне енергията на работа, човек вече придобива знания. (52/стр. 291)
Виделината
Виделината е най-реалното нещо в света
Виделината е най-реалното нещо в света. Тя е хиляди пъти по-реална от този свят: тя създава човешката мисъл, желанията, тя е проводник в духовния свят и съществува във вид на съвременния етер; тя е обвивка на човешкия дух, на човешкия ум и без нея никой не може да мисли и да чувства.