Светията го среща

Някой иска да бъде светия. И това може, но не само да се облече със светийски дрехи, но да ходи между хората, които са закъсали, които ходят в тъмнина. Някой се отчаял, иска да се удави. Светията го среща и му казва: „Не бой се, ти няма да пострадаш, ще излезеш от това положение“. Човекът се ободри, получи сили и наистина излиза от тежкото си положение... Някой изпаднал в мрак, тъмно е пред очите му. Като го срещне светията и го погледне, всичкият мрак се разпръсква. Някой бяга от дома си, казва: „Пази Боже от лоша жена“. Той бяга от жена си. Светията го среща и му казва: „Не бой се, жена ти не е лоша. Като се върнеш у дома си, ще видиш, че тя те обича, милее за тебе.“ Той се връща дома си и наистина жена му го прег- ръща, целува, станал е някакъв преврат у нея. Каквото светията каже, всичко става. Но каквото обикновеният човек каже, нищо не става.

(76/стр. 57)

Трябва насреща им да излезе бикът

Един дядо преди смъртта си извикал своя внук и му казал: „Слушай, давам ти тази тояга. Тя е излязла от рая и носи със себе си голямо благословение. Внимавай, докато тоягата е в ръката ти, всичките ти работи ще текат по мед и масло. Изгубиш ли тоягата или открадне ли ти я някой, ще знаеш, че ще те сполети най-голямото нещастие.“ Не се минало много време и дядото умрял. Внукът постоянно носел тоягата със себе си, не се делил от нея, във всичко разчитал на нея, но не работел. Той мислел, че щастието ще му дойде само по себе си. Така се изминали цели десет години и наместо да се уредят работите му, те тръгнали назад. Той започнал да заборчлява и се чудил какво да прави с тази тояга. Често си казвал: „Иде ми да захвърля тази тояга, нищо не ми донесе. Дядо казваше, че е излязла от рая, но аз не видях никаква полза от нея.“ Един ден като се разхождал в гората, ето, че насреща му се задал един бик. За да се предпази от него, момъкът ударил бика по главата. Силно уплашен, бикът избягал в гората, но тоягата се счупила на две и от нея потекли златни монети. Като видял това, момъкът се зарадвал, но си казал: „Защо този бик не се яви десет години по-рано, но едва сега?“

Сега всички хора носят тази магическа пръчица в ръката си, но нищо не получават от нея. Трябва насреща им да излезе бикът да го ударят с тояжката, да се разчупи на две и от нея да потече злато. (76/стр. 115)

Природата го слуша

Преди години повикахме няколко работника да работят едно здание. Един от тях се обърна към мене и ми каза: — Аз те помня тебе. — По какво ме помниш? — Един ден няколко работника бяхме повикани да покрием едно от тукашните здания. Ти дойде и ни каза: Ако не бързате, скоро ще дойде дъжд и всичко ще намокри. — Колкото и да бързахме, ние не бихме могли да изпреварим дъжда. По едно време ти погледна нагоре и каза: Работете сега, защото след три часа ще дойде дъж- дът. — Наистина ние продължихме работата си усилено, облаците се оттеглиха на друга страна и ние свършихме покриването на зданието. След три часа същият дъжд дойде, но ние бяхме вече свършили работата си.

Питам: Какво показва това? Това показва, че природата си служи с един език, който човек трябва да разбира. Говори ли на този език, природата го слуша. Този език аз наричам Божествен.

(76/стр. 122, 123)

Нишки от три свята

Та казвам: И вие трябва да вземете космите на овцата, т.е. космите на мекотата, и от тях да нап-равите нещо. На всинца ви препоръчвам да имате три хурки, с които да предете: първата хурка ще бъде хурката на Любовта, с която ще предете чувствата на своето сърце; после иде втората — хурката на Мъдростта, с която да предете мислите на своя ум; и третата хурка ще бъде хурката на волята, с която да предете своите постъпки. Тези три нишки са нишки от три свята. В тях седи магията на живота. (76/стр. 153)

Силата на красотата

Бог казва на момата: „Иди да поправиш този груб мъж. Той те обича и ти ще гледаш със своята красота да му повлияеш. Ти ще му бъдеш професорка. Той е един от Моите непослушни деца, които съм изпратил на земята при тебе да го възпитаваш.“ Красивата жена крие в себе си магическа сила, но тя трябва да вярва в силата на красотата. Когато мъжът се разгневи, достатъчно е тя да му се усмихне и да си тури ръката на рамото му, за да капитулира той. Той навежда главата си надолу и пита: „Какво искаш? Аз съм готов да направя всичко заради тебе.“ Същото се отнася и до жената. Ако тя е разгневена и мъжът знае как да се усмихне, една любовна усмивка е достатъчна да я застави да капитулира. Тя е готова всичко да прости. Затова е казано на мъжете и на жените: Носете красотата на вашата душа. Красотата е мощна сила. (76/стр. 183)

Височина, по-голяма

от двадесет и пет километра

Някои мислят, че Христос нямал никакво понятие за света. Христос имаше много повече знания, отколкото всички съвременни учени днес. Христос се повдигна горе в пространството без никаква помощ отвън. Кой от днешните капацитети и учени може да се качи на такава височина? Христос се въздигна на една височина, по-голяма от двадесет и пет километра, на каквато височина днес никой не може да стигне. Тъй щото Христос се качи на такава височина, каквато днешните учени не могат да си представят. Това показва, че Той имаше ясна представа за света, за вселената и за законите, които я управляват. (76/стр. 203)

Ако разбирате закона на праната

...Когато дойде болестта при вас със своя парабел, вие по необходимост търпите вече. Като дойде страданието, търпите. Кой може да ви отнеме страданието? Никой не може да ви го отнеме. Ако разбирате закона на праната, страданието може магически да изчезне от вас и да ви напусне... Значи мисълта на човека трябва да бъде свързана с праната. Всеки ден по един час човек трябва да мисли за праната, която иде от слънцето, за да може да я възприеме в себе си и да се ползува от нея... Значи с мозъка си, със своята мисъл ти акумулираш праната от слънцето и оттам я изпращаш по цялото си тяло. Ако ви боли известен орган, ти можеш да извадиш част от събраната прана в мозъка и да я отправиш към болния орган да го лекуваш. Този орган се нуждае от такава енергия. (76/стр. 221, 223)

Още по-възможно

за съзнателната човешка воля

Идете в Америка, в един град и досега стоят запазени два големи топа от старите войни, които са така силно намагнетизирани, че човек, който носи в себе си някакъв железен предмет, не може да се приближи до тях. Всичко, каквото е от желязо, ще излезе и ще се полепи на топовете. Ако на обущата си има гвоздеи, с обущата заедно ще го дигне на топа... Голяма магнетична сила имат тия топове, те могат да дигат петстотин тона тежест.

Е, ако човек има такава магнетична сила в себе си, не може ли да направи нещо подобно? Ако това е възможно за два топа, още по-възможно ще бъде за съзнателната човешка воля. Има една Велика Разумност в света, Която ръководи всички работи. Всичко, което се подчинява на тази Разумност, е разумно. Ако си в съгласие с тази Разумност, кажеш ли нещо да се дигне, то ще се дигне. Но ти трябва да знаеш езика на тази Разумност.

(76/стр. 300, 301)

Като кажеш, появява се

Някой казва, че огън има на огнището, но там няма огън. Казвам: „Огънят гори на огнището“ и огънят е там. Онези думи са съдържателни и мощни, които като кажеш „огън“ и огънят се появява; като кажеш „любов“ и любовта се появява; като кажеш „сила“ и силата се появи; като кажеш „мир“ и мирът се прояви. Те са силните думи в света, които трябва да преобразят света за бъдеще. И техния език трябва да учим. (76/стр. 382)

В оня ден, в който видите Бога

Това, което внася живот, това, което дава импулс, безсмъртие, което разкрива света в света, то е този Божествен импулс. Бог го е турил вътре в нас. Всякога, когато този импулс дойде в нашия ум, вие се радвате. Този е импулсът на Любовта, импулсът на Бога. Ако вие обърнете внимание, в тази светлина ще видите образа на Бога. Няма какво да ви се доказва какво нещо е Бог. В оня ден, в който вие видите Бога, вие ще се примирите с всички хора, всичко в света ще ви бъде тъй близко. Ще бъдете радостни... Като минете покрай гробища, покрай изсъхнали дървета, през пустинята, навсякъде ще станат ливади, всичко ще започне да расте, ако хората се бият, ще се примирят. Но трябва да сте видели Бога. Ако не сте Го видели, туй нещо не може да стане. (76/стр. 387)

Щом се прояви Бог

Ние се намираме в един свят самотен и живеем неразбрано. Тогава се проповядва философия: човек трябва да бъде силен, трябва да бъде умен, трябва това и онова. Това е една крива философия. Ако Бог в твоята душа не може да се прояви, ако Бог в твоя ум не може да се прояви, ако Бог в твоята воля не може да се прояви, ако Бог в твоето тяло не може да се прояви, от тебе нищо не става. Или другояче казано: Щом се прояви Бог, тогава ще дойде твоята възлюблена на земята, една сродна душа, един ангел ще дойде и ти тогава няма да имаш никакво обезсърчение в живота. Всичко ще става тъй, само като хлопнеш и ще стане.

(76/стр. 442)

Ти ще предадеш светлина

В едно семейство гледам, едно дете се заинатило. Майка му го бие, то упорито като българин. Казват: — Не знаем какво да правим, ще го убием. — Оставете — казвам, — не го бийте. — Че какво възпитание ще му дадем? — Рекох: Така душа не се възпитава. Оставете го. — Аз отивам, побутвам го по главата, по ухото с пръстите си. То гледа. След това казва: Аз съм готов сега да послушам майка си. Този човек ме побутна и аз съм готов. Туй, което искат от мене, аз мога да го направя... Да не мислите, че е лесна работа да се бутне по главата. За бъдеще едно упорито дете, учителят ще дойде и ще го побутне по главата, и детето ще каже: „Готово съм да направя това, което искате от мене“, но ти ще предадеш светлина на това дете. То казва: „Разбирам“. — Че каква е магията? Чудна работа! — Да ви кажа в какво седи магията. Не че ще изяс- ня въпроса, но да дам едно изяснение. Вечерно време в един такъв салон вие сте турили грънци, вази, тъмно е. Казвате: „Гледай да не счупиш“. Туй дете минава, направи пакост и най-после се бои да влиза, казва „не влизам“, бият го. То не иска да влезе. Давам му една лампа, като освети, да види тия хубавите работи — то има разположение да влезе. Като осветля стаята, като погледне, светлината като влезе в ума, детето е готово да направи. Има за ядене и пиене, ябълки, круши. Туй дете е вече готово да направи.

Та казвам: Нас ни трябва светлина в ума.

(76/стр. 556)

Докато тази мантия е на гърба ти

Първите хора станаха търговци. Адам продаде мантията и Ева си продаде мантията. Други ги купиха и като ги продадоха, оголяха. Че ако ти внесеш в живота си лъжата, ти продаваш своята мантия. Ако ти внесеш в живота си лицемерието, ти продаваш своята мантия. А пък магическата сила е в мантията. Докато тази мантия е на гърба ти, ти си мощен, господар си на положението. Щом изгубиш мантията, ти си вече слуга. Ще замязаш на един откъснат лист, който вятърът движи и те кара навсякъде. Няма да имаш никаква стабилност. Питам: Какво може да постигне един лист в света? Нищо. (77/стр. 114)

Всичко да изчезне

Новата музика седи в това, като имаш една болест и като й запееш само няколко акорди, тя изчезва. Като имаш смущение и като изпееш една песен, то изчезва. Имаш тъмнина в съзнанието и като запееш, всичко да изчезне. (77/стр. 211)

Тя е царска дума

Всяка една дума, която е просмукана с Любов-та, тя е царска дума. Царят само като каже една дума: „Да се помогне на този човек!“ — и веднага неговата дума се изпълнява. Ако ние бихме живели според закона на Любовта, като кажем една дума, тя ще се изпълни така, като царската, веднага ще се изпълни. Сега понеже не сме царе, каквото и да кажем, няма кой да изпълни думата. (77/стр. 273)

Дрехата на Бога

Ние в Любовта ще видим само дрехата на Бога, с която Той е облечен. Който се докосне до тази дреха на Любовта, той оживява. Който се докосне до тази дреха на Любовта, поумнява. Който се докосне до тази дреха на Любовта, възкръсва.

(77/стр. 273)

Ако ти си онзи ученият

Често аз съм ви казвал, че за да бъдеш напълно свободен, трябва да бъдеш толкова голям, че никой да не може да те измерва, или трябва да бъдеш толкова малък, че никой да не може да те види... Ако ти си онзи човек ученият, дойдат и ти кажат: „Ти имаш да даваш“, ти почнеш да се смаляваш и се изгубваш из пред очите им. Тогава те ще се изпоплашат. Не само това, и предметите може да се смаляват, и те изчезват. Хванат някой стол да го опишат, но и столът става малък и изчезва. Масата, къщата — всичко става малко и изчезва. Какво ще каже тогава този съдебен пристав? Ще каже: „Не се описват там нещата. Каквото пипнем — всичко изчезва.“ И като си заминат те, всичките предмети пак се връщат и явяват. Аз ви казвам, ето един щастлив човек тогава! (78/стр. 55, 56)

Не ти трябва парите да ги търсиш отвънка

...Сега какво иска да каже Виктор Хюго? Че ние сме взели чуждото имане, че ние на Господа златото сме взели и цял въпрос става кой има повече злато и кой има по-малко. Казвам: Религиозните хора как ще разрешат въпроса? Ако аз бях един учен човек, според както сега хората живеят, според този начин, както ние живеем, нещастието върви подир нас като сянка. За да бъдеш ти щастлив, не ти трябва да имаш нужда от пари и да ги търсиш отвънка. Ти трябва да имаш тази магическа пръчица и като тропнеш и бутнеш в джоба си, един фунт английски ще имаш. Тропнеш два пъти — два фунта. Три-четири пъти тропаш с едната ръка, с другата ръка. Ако от джеба ти винаги излизат тия златни монети, щеше ли да бъдеш в противоречие? Отиваш някъде за дрехи — пари нямаш, но ако тропнеш, веднага дрехи ще имаш и ще се облечеш с тях. И при това ако тропнеш, ще изчезнеш пред дрехарина. (78/стр. 57, 58)

Кое е онова, което й дава сила?

Вие търсите магическата сила в света. Обиколете и вижте. В някой дом, в някое бедно семейс-тво се родила една дъщеря много красива, магнетична. И всички й обръщат внимание. И млади момци, и стари почват да я гледат и искат да имат нейното благоволение. Кое е онова, което й дава сила? (78/стр. 95)

Само да минеш край него

Ако Бог дойде на земята, ето как ще съди света. Ще бъде следующата съдба. Всички ония, които мислят, че са праведни, че са светии, че са живели един добър живот, Господ ще каже, Той ще те прати при един болен човек само да минеш покрай него. Ако оздравее този болен, ти си добър; ако не оздравее, ти си решил съдбата си. Ще те прати при един беден човек. Ако ти минеш само покрай него и ако той стане богат, ти си праведен. (78/стр. 110)

Тези светии, за които аз ви говоря

Светията не седи на едно място. Тези светии, за които аз ви говоря, те не седят на едно място, а те ходят, те стават видими и невидими. Явяват се някому в сън или наяве някъде. И който може да го чуе, ще му покаже пътя и какво трябва да нап-рави и ще си замине светията. (78/стр. 135)

Дали си поет

Римата не е още поезия. Някои от вас може да сте поети. Ако искаш да знаеш дали си поет, иди при болни хора и напиши една поезия за тях. И ако напишеш три куплета и болният стане и оздравее, той сам ще целува тази поезия. Защото ако не беше писал тези три стиха, онзи щеше да си бъде инвалид. (78/стр. 250, 251)

Богати във всяко отношение

Сега запитайте се кой е ваш глава. Ако кажете, че е Господ, бих се радвал. Турете Господа начело. А знаете ли какво ще бъде тогава вашето състояние? Няма да има във вас двоумение, страх, трепети, ще имате воля, ще бъдете смели, решителни, умни, добри хора. Ще бъдете богати във всяко отношение — каквото хванете с ръка, злато ще става. (79/стр. 39, 40)

Праведният Йов

Знаете какво казва Преданието за праведния Йов — че имал червеи и като ги подарявал на някой просяк, червеите се превръщали в жълтици. Ако бъдете и вие като Йова, червеят, който дадете, ще се превърне в злато. (79/стр. 40)

Най-голямото щастие на земята

И ние си казваме: „Любов — това са илюзии на живота, празни мечти на младите и зелени моми и момци, които гонят неуловимата сянка на живота“. Да, сянка, но зад тая сянка има реалност, от която произтича сокът на живота, от който душата постоянно утолява своята жажда, както утрудения пътник при студения и бистър планински извор. Какво неоценимо богатство, какви знания са скрити в тая едничка дума! И ако хората знаеха как да я произнасят правилно, тъй, както тя е произнесена първоначално от Божествената уста, всичко наоколо им щеше да се усмихва и с умиление да слуша тоя небесен зов. Те щяха да имат магическия жезъл на древните мъдреци, пред силата на който всичко се е прекланяло за добро. Мнозина ще кажат: „Какво щастие е човек да притежава тоя жезъл!“ Вярно, най-голямото щастие, което човек може да добие на земята. И може да го добие, стига да иска, да се стреми непреодолимо към това благо. (79/стр. 69)

Тази сила ще ни погуби живота

В една стара басня се говори, че един човек искал да има такава сила в своите ръце, че каквото пипне, злато да стане. Казвал си: „Ако я придобия, за целия свят ще бъде добре“. Един ангел му казал: — Ако бъде послушана твоята молба, ще бъдеш ли всякога доволен? — То ще бъде най-голямото щастие за мене. — Да бъде според желанието ти. — И когато този човек влиза вкъщи, масите, книгите, чашите — всичко станало на злато. Излязъл на двора, камъните, дърветата — всичко се превърнало в злато. Рекъл си: „Няма да бъда вече слуга, господар ще бъда. Жено, ние сме хора щастливи.“ Слага жената трапезата, слага супа, хляб, сядат те и децата им да ядат, мъжът хваща лъжицата, тя става злато; бръква в супата, и тя става злато; хваща хляба, и той става злато; побутва масата, и тя става злато; побутва жената, и тя става злато. По едно време хванал се за главата и почнал да моли Господа да го избави от това голямо нещастие. Ето докъде могат да ви доведат лакомството и безумието. Ние може да имаме тази сила, но тя ще ни погуби живота.

(79/стр. 95)

Той всякога е свободен и властен

Един англичанин се хваща на бас за четири хиляди лири с друг, който имал 40 кучета от породата булдог и който казвал: „От моите кучета по-ужасни няма, не можеш да се доближиш до тях“. Първият англичанин се хваща на бас и тегли един кръг около себе си, а другият пуснал кучетата върху него, но те обикаляли около кръга и не могли да минат. Най-после оня англичанин изсвирил по един особен начин и кучетата хукнали да бягат през хората. С какво ги е изпоплашил? Имал е известна сила в себе си. С пушка не ги е гонил, с тояга също не. Той е имал известна сила, която употребил, затова те избягали. Питам, вашата сила де е? Някой ден може някой лош дух да каже: „Като пусна моите кучета“. — „Пусни ги, ще направя един кръг и щом изсвиря, като дим ще изчезнат.“ Силата е в тази Божествена свирка и който я има, той всякога е свободен и властен. (79/стр. 179, 180)

Вие ще бъдете като Мъдреца

Стремете се да влизате в положението един на друг, да си вярвате, а не да разисквате върху въпроса, кой е прав и кой — крив. Постъпвате ли така, вие ще бъдете като Мъдреца, който каквото хване в ръката си, ценно става. Камък ли хване в ръката си, той се превръща в скъпоценност. Щом остави този камък настрана, той отново става обикно-вен. (80/стр. 41)

Ще я превърне в плодна материя

Ако сложите пред един адепт кокошка, той може да я изяде, без да му повреди нещо, защото знае закона за превръщане на материята: той ще я превърне първо в растителна материя, после в плодна и в този вид ще я изпрати в организма си.

(13/стр. 125)

Употребили са за себе си само нектара

Често хората си задават въпроса: Как е възможно тримата ангели, които дошли при Аврама, сами да изядат едно теле? Ето как седи въпросът: преди да ядат телето, те са го превърнали в растителна материя, после — в плодна и най-после — в нектар. Значи те са го приели вече преобразено в нектар. Това подразбира, че те са пречистили материята на телето, изхвърлили са нечистото от нея, а са употребили за себе си само нектара, най-чистата материя.

И тъй, дойде ли човек до онзи възвишен духовен живот, той трябва да знае закона за превръщане на материята, за да пречиства своята храна.

(13/стр. 125)

Още не са разрешили въпроса за храненето

Впрочем аз не съм за това да се отказва човек от месото или от вегетарианската храна. Аз поддържам, че човек трябва да знае закона за прев-ръщането на материята от по-низко в по-високо състояние. Ако някой е месоядец, той трябва да превръща материята на месото в по-високо състояние; ако е вегетарианец, той трябва да превръща материята на растителната храна в по-високо състояние. И вегетарианците още не са разрешили въпроса за храненето. (13/стр. 126)

Големи знания, които държал в тайна

В Бога се крият големи богатства, знания, голяма сила и мощ, но хората ще се домогнат до тях с течение на векове. Разправят за една особена способност, която владеел един беден метач на лондонските улици. Той бил благочестив, смирен човек. Един ден той отишъл при директора на една от големите английски банки и му казал: Господин директоре, искам да направя един опит с вас. Опи-тът ще се състои в следното: турете силна охрана на касата на вашата банка и при тази охрана утре сутринта ще ме намерите пред касата. Ако опитът излезе сполучлив, ще ви помоля да ми определите една пожизнена пенсия, без обаче да изисквате да ви кажа нещо за начина, по който правя този опит. Ако не издържите обещанието си, аз сам ще задигна касата. — И наистина опитът излязъл сполучлив. Англичаните, които са големи критици, поставили силна стража в стаята, дето била касата, но на сутринта намерили бедния човек пред касата. Те не могли да разберат как станал този опит. Според обещанието си те дали определената пенсия на бедния човек. Той бил прост метач по улиците, но имал големи знания, които държал в тайна от хората. (13/стр. 128, 129)

Онзи елемент, който алхимиците са търсили

Честността повдига човека. Честният човек е благороден, той издържа при всички лоши условия на живота. Да постъпиш честно, значи да победиш лошите условия. И на смъртно легло да си, пак можеш да бъдеш честен, да принесеш красив плод в живота си. Честността е онзи елемент, който алхимиците са търсили — еликсирът на живота, първичният зародиш на живота. Този зародиш съществува в човека. (13/стр. 175, 176)

Ако вложи в себе си една Божествена идея

Светът се нуждае от нещо ново, което като влезе в хората, коренно да ги измени. В това отношение алхимиците отдавна са разбрали тази Истина и навремето си още са търсили нещо ново, което да подмлади хората. Ако вложи в себе си една Божествена идея, човек моментално ще се подмлади и ще намери начин за разрешаване на противоречията и мъчнотиите в живота. (13/стр. 177)

Ще могат да видоизменят телата си

Когато старият строй се замени с нов по-правилен, съгласен с Божиите закони, тогава ще дойде новият човек, новият Адам, Син Человечески. Тогава всички хора ще минат през него и ще станат като него... Тогава телата на хората няма да бъдат толкова тежки, както сегашните. Новите хора ще могат да видоизменят телата си според желанието и нуждите си: те ще стават видими и невидими, ще ги свиват и разширяват. Когато пожелаят, те ще отиват на разходка до слънцето и ще се връщат обратно на земята... (13/стр. 198)

Ще опита Божията тояжка

Ако някой намисли нещо лошо срещу човек, който има Божествен огън в себе си, той ще опита Божията тояжка. Един от старите еврейски пророци бил изпратен от Бога при израилския цар да му каже, че пътят, по който върви, не е прав. Недоволен от този упрек, царят заповядал на войниците си да хванат пророка. Спуснали се да го уловят, но ръцете им се схванали. И самият цар останал на мястото си като прикован. Тогава царят се обърнал към пророка и му казал: „Научи ме как да се моля на Бога! Съзнавам грешката си, искам да се изправя.“ Не може човек да се поругава с Божественото! Когато Божественото говори, вие ще слушате и ще се изправяте. (13/стр. 205)

Учението на живия Бог

Днес проповядвам едно Учение, върху което почива развитието на душата, на ума и на сърцето. То е Учение, което носи мир и спокойствие на сърцето; Учение, което носи светлина на ума, обнова на душата, сила на духа. Това Учение е в състояние да възстанови краката на хромите, да отвори очите на слепите; от това Учение глухите прочуват, болните оздравяват, мъртвите възкръсват. То носи хармония навсякъде. За това Учение няма никакво препятствие. То е Учението на живия Бог. (81/стр. 3)

Преобразяване на свойствата

Добрият и разумен човек приема Истината с Любов, затова разполага с елементите, чрез които превръща злото в добро. — Възможно ли е това? — Възможно е, разбира се. Някогашната химия се е стремяла да превръща неблагородните метали в благородни, главно в злато; и сегашната химия се стреми към превръщане на елементите един в друг. Религията се стреми към същото — да превръща низшите мисли и чувства във висши, неблагородните желания в благородни. (81/стр. 32, 33)

Това е алхимия

Смъртта подразбира залязване на слънцето. На една страна залязва, значи човек остарява и умира. На друга страна изгрява — ражда се човек. На запад е старостта, на изток — младостта. Ще кажете, че това е алегория. Не, това е алхимия. Един ден, като научите това изкуство, ще се преобразявате според желанието си: ще ставате млад или стар, мъж или жена. (81/стр. 66, 67)

Трябва да имате Любовта на Ананий

Трябва да имате Любовта на Ананий, който отиде при Савел. Той положи ръцете си върху главата му и Савел прогледа. (81/стр. 86)

Добрата мисъл твори чудеса

Мощна е мисълта на добрия човек. Мисълта на един добър човек е равна на мисълта на хиляда лоши хора; мисълта на двама добри е равна на десет хиляди лоши хора. Ако няколко добри хора съсредоточат мисълта си към доброто на своя народ, те биха постигнали голям резултат. Добрата мисъл твори чудеса. (81/стр. 88)

Превърни тая енергия в живот

Казват, че Свещеното Писание е живо слово. Ако е така, турете го на главата на болния и вижте ще оздравее ли. — Не може да оздравее. — Значи Свещеното Писание не е живо слово, но съдържанието му внася в човека жизнена енергия. Превърни тая енергия в живот и болният ще се излекува. Постави ръката си върху главата на болния с всичкото си разположение и Любов и виж как ще се отрази на здравето му. Твоята Любов и доб-ро желание към болния ще се превърне в мощна жизнена сила. (81/стр. 117)

Тая молитва е мощна

Молитвата е най-силният акт в човешкия живот. Тя концентрира човешката мисъл, човешките чувства и човешката воля в едно. Тая молитва е мощна, тя върши чудеса. (81/стр. 133)

Ако приемеш Учението

Може да си болен от туберкулоза в последния период, но ако приемеш Учението, ще станеш от леглото и ще оздравееш. (81/стр. 238)

Ако не се научите на този процес

Сега ако ви се даде темата да напишете как се превръща желязото на злато, какво бихте писали? ...Какво ще кажете? Може би ще кажете, че не знаете как става това превръщане... Вие трябва да знаете как да превръщате мислите. Ако не се научите на този процес на превръщане, да превръщате един прост метал в благороден, нищо не можете да постигнете. (82/стр. 45, 49)